大可三人风蚀体书法——养云天墨 发家国情

大可三人风蚀体书法

大可三人风蚀体书法——书法的灵魂出窍是书写者的身心贯注在笔墨里，丹气灵气盈与笔端，灵魂即墨魂，心墨合一，墨魂养正，无不快哉。这种体验对我是常事，对不深入研究笔墨的人来说，那就是没有什么能感觉到这境界的了。

大可三人风蚀体书法——‌风蚀体书法的价值和意义主要体现在以下几个方面‌：（资料来自网络智能）

‌独特性和唯一性‌：风蚀体书法融合了帖学和碑学的精髓，同时融入了自然万物的意象元素，形成了独特的书法风格。这种风格有别于古人，也不同于今人，具有断舍离的书法精神和情怀，笔墨语言奇特且难以复制‌。

‌文化价值和历史意义‌：风蚀体书法是中国传统文化的表现和载体，体现了中华民族的文化心理机制和审美思维。它不仅是中国文化的具体表现形式，还对中国文化产生了深远影响，是中华传统文化的重要组成部分‌。

‌艺术价值和市场表现‌：风蚀体书法作品在艺术市场上表现出色，得到了人民日报、文旅中国、中宣部、中国文联、文化部、中国博物馆等权威机构的积极宣传和高度评价。其作品不仅在国内享有盛誉，还走出国门，享誉世界‌。

‌创新性和时代价值‌：风蚀体书法是在传统书法基础上融入自然元素的创新，既有传统的根脉，又有别于传统的气息，形成了独特的笔墨语言和笔墨精神，建构了独立的笔墨系统。这种创新不仅为书法注入了新的活力，还成为了守正创新的时代典范‌。

‌社会影响和国际影响力‌：风蚀体书法已经走出国门，享誉世界，得到了艺术界权威人士的认可和高度评价。其书法作品不仅在国内受到广泛关注，还在国际上产生了重要影响‌。

大可三人风蚀体书法——风蚀体的每一个字都好像一个个小精灵，活蹦乱跳的，是气韵的结果，这是大可三人书法之独特所在。丹气的运营是肌体所能支配的统一协作；道气的化合，是对自然，对生活，对儒释道精髓的意识表现，是内容和形式的妙合，是物象化为具象及意象的笔墨表达；文气则是修行的境界，是书法的高度的体现，书法的高度不是书法本身，而是书法者的修行；野气对我书法也是特别重要的，这是胆魄，这是独特，这是秉性，这是视野。野至提炼自然之美；野至俯瞰大地，仰望星空，逐梦星辰；野至大墨云汉，意象万千；野至照见自我，灵光乍现。野至走出书法看书法，走出书法写书法，扩大了探索领域，丰富了新笔墨语言。我喜欢我的笔墨，我创新我的笔墨，我敬畏我的笔墨，他就是我的生命的体现和灵魂所在。

大可三人风蚀体书法——风蚀体书法的主要特点：一是气韵。它是丹气、道气、文气的化合；二是易通。它是集天地变化之缩影；三是魂灵。它是儒释道精髓的融合。四是自然。它是自然之法的升华。五是意象。它是万灵聚心大象无形而生发的意象，是具象出的抽象。六是破立。它是释然古今书法之经典的嬗变，拓展了笔墨语言的内涵和精髓。七是归一。它去书法之工稳之美化之设计之门类而回归字法之原点，保留历史发展的纵横之笔墨元素，舍弃经典，再生风华。它是过去的，也是现在的，是一种用笔墨语言表达出来的存在。

大可三人风蚀体书法———我的笔墨来源于我的思考力。有深度，我仿佛看到了远古的书法文明；有广度，我涉猎了大量的有支脉的古今书法经典；有高度，我能跳出书法俯瞰书法，书法的面貌尽收眼底；有维度，我在书法经典，道法自然，大墨云汉，逐梦星辰里，抽丝剥茧，汲取精华，洞见已知，远见未知，意象笔墨，神游天地。我的思考力就是我经久经练的独特思想，万灵皆会我心，天地与我同心，心中有天地，笔墨定乾坤，所以我的笔墨就是我的灵魂。

大可三人风蚀体书法——我的笔墨是自然的，但不是真实的自然存在，它是对自然的高度提炼，具有自然之万灵的意象之美；我的笔墨是自由的，但不是绝对的自由，它是在汉字本体上的真正自由，它是汉字的艺术，是汉字的崇高精髓；我的笔墨是自我的，因为我用才情和岁月把汉字风蚀化，成为我独特的笔墨经典；我的笔墨是无形的，因为我接纳一切的存在，化合一切的意象，贯注万物之灵感的乍现， 就连我自己都无法复制自己的笔墨，是存在，是无二，是惊奇，是神采。



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风蚀体书法在中国书法历史上是一种传承，又是一种创新，它的存在是过去的，又是现在的，也是永恒的。它以一种新的意识形态来弘扬中国书法的精神之美，独树一帜，奇趣盎然，是自然的，也是哲学的，是书法，也是文化，是文化的艺术，艺术的文化。天地一体，动静自若，具有独立的书法元素和笔墨语言，在中国书法史上开辟了新的天地。它的精髓是道法自然，大道至简，无我极致，无心而书，心无杂念，大象无形，自然而然。在灵动中彰显神韵，却无一点燥气，笔笔无雷同，字字见精神，却不露半点锋芒，重剑无锋，大巧不工。