道法自然

三戒

道法自然

入冬，数轮寒流接踵而至，气温终于稳定入冬。反常的气温变化，错认季节的不仅有海棠，还有连翘，一片枯黄的杂草丛中，残叶未尽的枝头，鹅黄的花朵格外引人注目。应季花的茶梅，紧接着已经凋谢的菊花季，应时而来，突然怀疑起元稹那句被广为流传的诗：不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。不是说好的无花么？没有研究过茶梅的种植史，难道是元稹时代没有？更大的可能性是他不知道此花开罢更有花，没见过罢了，亦或，他是故意隐瞒，知道装不知道。

刺骨的寒风中，菊花的冲天香阵撤场，瑰丽如梦、绚烂如霞的乌桕红叶凋零了，尽带黄金甲的银杏闪亮登场，按照几年来的惯例，我会去拍拍汉阳树——这棵近560年的银杏树。或者去一趟宝通寺和长春观，也为银杏，宝通寺的目标是一株160年的，伫立在大雄宝殿前，浓烈的金黄色彩掩映在金瓦朱墙的建筑群里，光影婆娑地映照在湛蓝澄澈的天空中，适逢寺庙举办居士诵经活动，僧众居士高声念佛，声音整齐，诵经声回荡在游客熙熙的寺院中，显得静谧而深沉，如山涧的泉水，缓缓流淌，洗涤心灵的尘埃，传递着慈悲和智慧的味道，传递着让人感到安心的温暖力量。

题图：汉阳树旁边，这个季节叶量正常的一棵小银杏树

　　尽管武汉文旅公众号提前预告了，汉阳树的黄叶比以往年份要少一些，但远远的看到它的身影时，我不由心一紧，主干上方的枝丫已经完全光秃秃了。与我同时到达的几位组团大妈，看到此景，直接调头离开，一位直接说花了这么大精力赶来，太失望了，失去了打卡拍照的欲望，浪费了精心策划和半天奔波，想必是从比较远处舟车劳顿的赶来。

我有心理准备，来都来了，当然不会调头的。走到树下，满树的叶子已经凋落九成以上，只有靠北的中央局部还有一小片黄叶，大部分残余的叶子也无精打彩的，显然枯黄的色彩更浓。周边新种植的香橼倒是硕果累累，金黄色的果实在阳光下，生机勃勃。与以往年份和其它热门银杏打卡点相比，人影稀疏到可以用惨淡来形容，几位坐在背风处石凳上晒着太阳窃窃私语的，显然是附近居民。后来终于来了一波自行车骑行队的，倒是蛮有兴致的各种单人集体组合拍照，热闹了数分钟后，齐齐离开，随即回归安静。

题图：枝繁叶茂的，是去年同期的汉阳树

　　汉阳树当然不是一个树种，其名源自：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。大唐盛世的黄鹄矶头，崔颢登临留下了被称唐人第一七律，也是与武汉相关的最著名诗句，一律吟颂千古，成就了汉阳树、鹦鹉洲之美名。沧海桑田，时过境迁，古鹦鹉洲在江流的冲刷下，于清雍正年间最后一次沉没在茫茫大江的波涛中，再也没有浮出过水面。

如今，站在黄鹤楼故址武昌黄鹄矶头，黄鹤楼已迁建于蛇山之巅，楼高江远。汉阳西望，烟波江上，只见楼林，全无树影。我曾赋诗一首：晴川历历汉阳楼，不见当年鹦鹉洲，片片暮云清冷色，波涛洗净万千愁。

许是为了填补今人怀古思幽之情怀，汉阳江滩建设时，在鹦鹉洲大桥上游不远处，人造了一鹦鹉洲。而在崔颢吟诗700年后，汉阳显正街凤凰巷，一颗银杏种子悄然萌发，风雨沧桑500多年，至1985年，此树才被园林部门发现，被命名为汉阳树，作为武汉市区树龄最大的古树，还专门建了小院以供保护。此树声名，逐渐彰显，至近年，文旅打卡风甚盛，声名鹊起，特别是满树尽带黄金甲时。

大概是为了配合显正街的老城改造，以树为主题，专门建设了一座敞开式的汉阳树公园，规模比以往的小院大了很多倍。当然周边的凌乱的棚户区也被拆迁殆尽，有着好听名字的狭窄小巷—凤凰巷也就消失了。靠汉阳大道边，一家医院也新建了高楼，扩大了规模。

题图：黄鹤楼故址，西望汉阳

　　砖家解释说，汉阳树叶今年的过早凋落与气候有关，今年的高温干旱触发了树的自我保护机制，落掉一部分叶子，减少水份蒸发是正常现象。砖家还说，树的移植与土壤、水源、管护等因素有关。当然这些常识性的事情，砖家不说，我也是知道的。很多银杏树八月就开始落叶了，我就见过梧桐树从七月高温季开始，主动落掉一部分树叶，但那不是只赶着一股枝丫落叶，而是全树很均匀的落掉一部分叶子，干旱严重时，会有一半以上的叶子在盛夏提前凋落。

近些年随着快速的城市化，各种公园建设的需求，特别是房地产行业的需求，很多大树被从原生地以天价移栽，本该是改善环境，美化城市的好事，但有些急功近利者，不顾科学规律，强行移栽。甚至在大夏天的栽树，为了形象工程，居然不让截枝去叶，于是遮阴的黑网，满树挂吊瓶，只为剪裁仪式的半刻风光。还有些地方，因为地下回填的是建筑垃圾，没有换土，大树很快就枯死了，勉强成活的，也是一副要死不活营养不良的样子，毫无美感。

题图：曾经隐身于凤凰小巷棚户区的汉阳树

　　常感叹古树的年轮，能比人类更长久的见证历史。但树高千尺也离不开根，树大根须深。我们在欣赏大自然天赐之美时，很少有人想过，这参天大树是如何长出来的。我曾经在老家白沙岭的山壁上，看到一棵小松树，只有米余高，因为树下就是一种未发育完全的我们当地叫做“麻古”的土质，很硬，但不是真正的石头，比土硬很多，一锄头下去，只能留下一个小白点，挖不动。在不存水的斜坡上，我很好奇它是如何长出来的，如是顺着树根往下找，结果发现它的主根，沿着坚硬的斜坡一直延伸了十余米，才在一条水沟的旁边扎入沉积下来的一层薄土中，在往下有多长就看不到了。原来我眼中的小松树，也许在长枝干前，就默默的扎根好多年了。而在很多风景区的悬岩峭壁上生长的树木，其根也一定要扎根于有水有营养的土层之中。

不管移栽时带多大的土球，只要施工，一定是要将树的主根挖断的。尽管加了生根粉，打上了支撑，主根是一定不会再生的，就像成年人的牙齿。我看到很多早期移栽的大树，大约二十年过去，基本就会枯死。我们小区的荷花池畔，有几株二十年前就种植的大樱花树，十余米高，花开时节，粉红一片。移栽时，应该就是十余年的大树了，今年春天，全部死光光，只有一棵还有小半条命，锯掉枯死部分后，只剩一段侧枝苟延残喘。公园里也经常看到，移栽后第一年还发新枝的大树，隔年就一命呜呼了。而在东湖边，几株老柳树，年岁不知几何，树干都被岁月侵蚀，或许是害虫蛀蚀，但依然顽强的生存着，柳枝飘飘。

俗话说，十年树木，百年树人。如果城市文明不能容忍树木从种子萌发，到深深扎根于大地，最后百年茂盛。树木有灵，自己知道如何面对生存环境的变化并且适应，我们湾子有棵黄连木，21年春天，古树没有发芽，大家都以为树已死亡，但是那年的秋天，我们祖先或者是自然生长了200年的黄连木，居然顽强的有发芽新叶了，这两年又开始枝繁叶茂。许是那年的气候让它触发了自我保护机制而休眠了。我想，哪怕是祖上人工种植的，那也一定是从小树苗开始的，一如教育要从娃娃开始。

　　树木的自我修复能力肯定有个限度，超出必要限度，面临的必将是死亡。面对砖家的解释，我想有一点不知他们是没想到还是不敢说，那就是周边的改造。医院的大楼新建，下面是地下停车场，肯定要挖相当大的基坑。多年的建设经验教训告诉我们，挖深基坑，一定会破坏地下水的平衡，土层的沉降。对一株生长了五百年的古树来说，任何的变化对其生存必将是一大考验。我不知道这个施工过程的相关地质变化情况，但绝对是一大关键因素。

前些年的初冬赏秋叶，看560年的汉阳树，看宝通寺160年银杏树。黄叶很美，游人如织，但在拍摄时我总感觉到一丝遗憾，那就是两棵树均被钢筋水泥打了支撑。到长春观，进门就看到的两株，看介绍得知是一雌一雄，首次知道银杏也分雌雄。许是树龄还不够长，没有支撑。看罢观内悬崖边两株百年以上的古珊瑚朴，突然想到了故乡的那棵经常进入我镜头的大枫树。我儿时起，这棵大枫树就已经空心了，但仍顽强的生存着，刚参加工作时，还是枝繁叶茂的，后来，可能是营养跟不上了，一根分枝枯死了，在某个狂风暴雨夜，另一根分枝也断了。伤痕累累的主干仍支撑着最高大的树冠活了下来，终于树皮也基本腐朽了，大树轰然倒伏，只留下残余的躯干，日复一日的自然消亡。恍然小悟，那丝遗憾是什么。城里的风景树，注定无法决定自己的生存或死亡方式。为防止枝干断裂，那几根刺目的水泥支撑干，或许就是注释。如果没有支撑，承受不起或营养不足时，古树或自行了断，选择枯死或断裂一些枝干，来保全其余部分而延续生命。

在长春观的红墙上，刷着道家思想的核心：道法自然。在大自然面前，万物不语，自显其秀，道法自然，无为而治，方得长久。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树，鹦鹉洲，沉淀1800年历史文化的芳洲，百年码头风樯林立，船夫号子依稀，载着码头文化来，又追随历史的足音，在江水的洗刷声中，远去。汉阳树，560年的风霜雪雨，伫立寒风，叶黄，叶落，期待来年，再枝繁叶茂，冬日，我们还能在风声低语声中，观云卷云舒，享道法自然之美。