薛海讲PPT工作职场课程 进阶系统幻灯片办公软件 课程分享,网盘分享<br><br>自然世界和属人世界的关系角度把握 实践唯物主义的内容。实践既是分化世界的活动,又是在不断分 化的基础上建立世界更高统一性的活动。<div><br></div><div>薛海讲PPT工作职场课程 进阶系统幻灯片办公软件 课程分享,网盘分享<br></div><div>有 课 分 享,➕ 徵 信:<br>1103074581<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>实践造成了世界的两重 性矛盾,使世界对人既表现为具有本原意义的自然世界,又表现 为从属意义的属人世界。自然世界与属人世界的矛盾,就是人所 面对的现实世界的基本矛盾。人的一切活动,都是为了解决这一 矛盾,实现属人世界与自然世界的统一。哲学作为反思理论,应 从自然世界与属人世界的对立统一关系中去研究世界的本性,建 构自己的体系。也有的学者主张根据主体性原则来建构唯物主义 体系。<br><br>人学的研究对象 是整体的人或完整的人。但如何理解完整的人呢?一种观点认 为,整体的人是指一般的人或人的世界;另一种观点认为,整体 的人是指以类的形式存在的人即人类,人学研究的是人类的完整 图景及其本质;第三种见解认为,整体的人指完整的个人,这种 个人是人的许多规定性的综合,是人的多样性的统一;还有一种 观点认为,整体的人是指人的各种存在形态的统一,也就是个 人、群体和人类三者的统一形态。也有人提出,人学是研究现实 的人的生存状态及其精神建构。<br><br>哲学就是人学, 哲学一开始就具有人学的本质,它是关于人的自我意识与自我理 解的理论。哲学的本性与人的本性具有内在一致性,哲学的发展 与人学发展也具有内在一致性,哲学的发展将走向“类哲学”。 第二种见解认为,哲学的当代形态是人学。哲学一开始并不具有 人学的本质,并不就是人学,哲学随着时代的发展,不断改变自 己的存在形态,只有到了当代,哲学才逐渐发现了自己的人学本 质,于是哲学才有了向人学的自觉转向。也就是说,人学是哲学 的当代形态。第三种见解认为,人学是哲学的一个分支学科,准 确地说是历史唯物主义的一个分支学科。可以说,人学是哲学, 但不能说哲学是人学。也有论者提出,哲学实质上是人学,真正 的人学应是对人的根本性和总体性思考,而一个非哲学意义上的 人学学科是不可能的,一个与世界观外在的哲学人学也是难以成 立的,人学只能作为哲学发展的一个形态而存在。<br><br>由上述内容可以看出,人学研究还处于一个初级阶段,一系 列基本问题还需要深入探讨和进一步澄清。作为一门独立的学 科,人学必须为自己划定一个明确的边界,这样才能获得存在的 合法性。对于待建的人学工程来说,把所有关于人的学科拼接在 一起并不能构成一座人学大厦,也不是在某座建筑物——某一现 成学科——上树起人学的旗帜,就可以剪彩庆功。<br><br>人们一直把哲学视为第一原理,作为第一原理的 哲学是根据的根据,它为个人行为和生活以及社会习俗和制度提 供证明或依据,或为人们提供一个进行个人道德思考和社会政治 思考的框架。人类的道德、政治和艺术生活及相互作用中的一切 问题都建基在第一原理之上,哲学的使命就在于为世界寻找这种 统一的基础或本体。近代哲学并没有放弃这种基础主义的哲学 观,如把哲学归结为关于整个世界的根本观点的体系,即世界 观。这一体系是人类全部自然知识和社会知识的概括和总结,科 学的世界观就是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律 的科学体系。哲学仍然是凌驾于自然科学和社会科学之上的关于 最普遍真理的科学,而普遍真理必然导向终极真理。于是,“哲 学妄自以为论证超越的、绝对的和更深奥的、实在的存在和启示 这个究极的、至上的、实在的性质和特色为己任<br><br>哲学原本是根植于人的生活并且为了人的生活而存在的“智 慧之学”,它不是象牙塔里的冥思玄想,不是精神贵族的闲情逸 致。哲学在于探求自然之道、社会之道、生命之道。它是对宇 宙、对生命的感悟。费尔巴哈向人们呼吁:观察自然、观察人 吧!在这里你们可以看到哲学的秘密。在感觉里面,隐藏了最高 深的真理,生活、对生活的感悟是哲学的活水源头。真正的哲学 不是别的,仅仅是真实的、普遍的经验。<br><br>这里所指的生活是具体历史情景中的生活,是当下的人的生 存境遇,以往的哲学由于远离日常生活,远离人的生存境遇,没 有切入人们生活的底层,对现实生活问题只是从经典文本出发进 行抽象而空洞的解释,不能担当起生存智慧的使命,这种无根之 学无法不被撇在生活世界的边缘。哲学只有深刻理解当代人的生 存方式、人的生存境遇,才能找到自己赖以生存的土壤,才能开 掘出永不枯竭的思想之泉。<br><br><br><br></div>