<p class="ql-block"> 中国传统文化“四书五经"之首的《大学》开篇首段原文如下: </p><p class="ql-block"> 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。</b></p><p class="ql-block"> 这一段文字开宗明义。其大义是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 知道应达到的境界才能够志向坚定; 志向坚定才能够镇静不躁; </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">镇静不躁才能够心安理得;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">心安理得才能够思虑周祥;</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">思虑 周祥才能够有所收获。</b></p><p class="ql-block"> 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。</p> <p class="ql-block"> 《大学》中“知止而后有定，定而后能静”等理念，与道家追求的心灵宁静、不为外物所扰的境界相通，都强调了内心平静对于修行或自我提升的重要性。道家有多种入静的方法，如呼吸入静法、意守入静法等，这些方法在一定程度上也可以为人们在实践《大学》中所倡导的修养功夫时提供借鉴，帮助人们更好地达到内心的平静和专注。</p><p class="ql-block"> 《大学》中“知止而后有定，定而后能静”等一系列的修养功夫，可以被视为一种循序渐进的心灵成长过程，这与佛家禅定修行中从初禅到四禅等不同层次的境界提升有着相似的逻辑结构，都体现了通过逐步的修炼和自我约束，实现心灵从躁动到平静、从浅层次的专注到深层次的觉悟的转变。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 那么，儒家的静坐进入定境后是什么样的状态？</b>你可曾知晓，打坐入定究竟蕴含着何等令人震撼的力量？今日，我便系统且详尽地为你一一道来。关于打坐如何才能进入定境，以及大致的入定状态究竟是怎样的，还有你又该如何判断自己是否已然入定。</p><p class="ql-block"> 首先需明确一点，入定实则有着深浅程度的差别，其中包括路定、身定与心定。要判断是否有路定，关键在于审视自身是否存在路径，而这一切的前提是先让内心平静下来。在这一过程中，你将会历经三个不同的阶段，即深静、细静与念静，唯有逐一跨越，最终方能抵达心静的境界。</p><p class="ql-block"> 深静，乃是在身体逐渐趋于平静之后所呈现出的状态。那么，如何判定自己是否已然进入深静了呢？其实方法颇为简单，当你安稳地坐在蒲团之上超过 30 分钟，整个身体纹丝不动，期间没有晃腿的举动，呼吸平稳顺畅且柔顺，双腿也毫无痛感，内心还能生发出一种愉悦之感时，便意味着你已经踏入了深静的领域。随着深静状态的持续，呼吸会变得愈发柔顺，进而进入到契洛尤斯阶段，此即为细静。当打坐达到 30 分钟左右时，脸部会产生微微发痒的感觉，同时伴有酥酥麻麻的奇妙体验，这便是细静状态的显著表征。</p><p class="ql-block"> 此后，杂念会如同潮水般逐渐退去，变得越来越稀少。眉心之处会隐隐发痒，六根开始相互转换，在这一奇妙的瞬间，你会仿佛感知到自身既无限宏大又无限渺小，仿若有第三只眼睛在眉心处缓缓生长。更有甚者，会产生一种腾空飞起、灵魂出窍的奇异幻觉，而这些皆是六根互转过程中所出现的特殊现象，也代表着你已然进入念静的状态。需要注意的是，想要进入念静阶段进行打坐，通常必须持续一个小时以上。倘若你具备足够强大的定力，能够成功收摄六根，那么恭喜你，你的内心终于实现了真正的平静，此即为心静。</p><p class="ql-block"> 那么，你在打坐之时，内心究竟能够沉静到何种层次呢？ 而最终又该如何迈入那不可思议的轻安定境界之中呢？</p><p class="ql-block"> 所谓轻安定，一旦进入此境界，全身会涌起强烈的通电之感，并且能够安然地处于这种定境之中，此时盘坐的双腿也不再有疼痛感。刹那间，全身的毛孔仿若被一股无形的力量缓缓打开，汗毛直立而起，浑身鸡皮疙瘩纷纷炸开，仿佛身体内部的某种能量在不断涌动，悬浮之感油然而生，洞开的感知弥漫全身，唾液与呼吸都似乎与周围的环境融为一体，此乃真正的天人合一之超凡境界。</p><p class="ql-block"> 当修行的功夫达到这般境地，生活中的点点滴滴、行住坐卧皆可成为修行的道场，动与静相互交融，再无出定与入定的明确界限。要深知，生活本身就是一条蕴含无尽智慧的大道，你原本只是平凡的自己，世界也只是那个看似寻常的世界，然而一旦你成功抵达这一高深的修行阶段，你便不再是往昔那个懵懂的自己，世界在你眼中也将全然不同，呈现出另一番深邃而神秘的景象。</p><p class="ql-block"> 唯有清晰知晓自己所处的修行层次，才算是真正开启修行学习的正确开端。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">慧明 学习《大学》习练瑜伽有感写作于县功书屋12.18夜</b></p>