宝洪山中有个大村子

寂静之音

       宝洪山位于宜良县城西北约10公里，旧名“北乐”山，亦称“播雄山”，“北乐”为彝语，为林木茂密之意也,后雅化为“宝洪山”。

      宝洪山声名远播是因为山上盛产茶叶，山中有宝洪寺，所谓“茶禅一味”在此得到完美结合与展现。

        宝洪寺是宜良境内最具神秘性、也因而最有魅力的一所古禅寺。宝洪寺为滇中八大名寺之一，据传唐代时一位福建高僧云游至云南宜良，仰望宝洪山苍翠巍峨，山清水秀，于是悟生欢喜，登山结庐。而后开山建寺，名曰相国寺，后更名为报国寺，明朝洪武年间改为宝洪寺。寺院占地10000余平方米，庙堂楼阁宏伟、殿宇轩昂。有山门、前殿、大雄宝殿、观音殿、萝月庵、华严楼、观音殿及大小僧房等99间，天井院落二十五座。鼎盛时的宝洪寺四方高人云集，雅客纷至，禅音缭绕，百姓信服，是宜良香火最旺的庙宇。有诗赞曰：

       宝洪渺何处,遥在万松里。

       山径何萦纡,清阴净如洗。

       白云深复深,宫阙玲珑起。

       下马拂春衣,试我飞云履。

       高山万象清,静者方知美。

       花雨散诸天,妙香凝素几。

       留客点茶瓜,伊蒲浮白醑。

       不到赞公房,那识幽如许。

       双茶射眼红,一树独薿薿。

        花木有茶枯,人生亦类此。

        当风起云笑,顿悟拈花者。

                宝洪寺遗迹（2013年7月摄）

         

       明嘉靖四十三年（1564年）,经百户颜镗倡议，宝洪寺僧海云募化、比丘智满恭校印施、滇南后学夏诰作序，宝洪寺锓刻木板《妙法莲华经》10卷35万字，成为宜良佛教史上的一大盛事。

嘉靖四十三年莲华经木刻印板

　　清代雍正、乾隆年间，宝洪寺成如法师应诏校勘编修乾隆版《大藏经》。乾隆版《大藏经》为清代官刻汉文大藏经，亦称《龙藏》。它始编于清雍正十一年 (1733年) ，完成于乾隆三年(1738年)，是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。《大藏经》是将一切佛教典籍汇集起来编成的全集。起初叫做"一切经"，其严谨、完整的佛学经论，对于佛教的历史、文化、哲学传承有着不可替代的指导意义。乾隆版《大藏经》的编刊工程浩大，负责其事的官员、学者、高僧等达60余人，监造人员80余人，还募集刻字、刷印和装帧等优秀工匠860余人，历时6年完成，广为后世佛子所珍视。地处西南边陲的宜良宝洪寺成如法师能被选中应诏入京参与这国家编修佛教经典的系统工程，而云南省域仅此一人参与编稿校勘，足见成如法师佛学之精深，也可见宝洪寺在清雍乾时期的影响力之大。

採宝洪茶

       宝洪茶是宝洪山之珍宝，是宜良之珍宝。据《中国茶经》记载：宜良宝洪茶于唐代引种于宝洪寺，属小乔木型，中小叶种高香型茶树，与十里香、太华茶共称云南省三大历史名茶。宝洪茶叶芽肥厚、香气高扬，茶汤黄绿明亮，冲泡于杯中，芽头向上微开似鱼头，嫩绿的叶片展开似鱼鳍，如金鱼戏水。经云南农大茶学系化验，宝洪茶含有芳香物质氨基酸、糖类等有机成分都高于我国许多优良品种。

        邑诗人陈达《游宝洪寺》诗云：“路入松荫遍绿苔”，“万壑松风满院秋”，正是真实的写照。俗话说：“云雾山中出好茶”，这是当时宝洪茶品质优异而享有盛名的重要原因。

       宝洪茶禀天地之正气，得山川之精华,近世以来获得一系列美誉：1980年在云南省茶叶鉴评会上，宝洪茶评为全省高香型名茶绿茶品质第一名；1982年，宝洪茶被评为省级名茶；2001年和2002年在云南第二届和第三届茶叶交易会名优茶评比中连获金奖；2010年，宝洪茶茶园基地被选定为当代“茶圣”吴觉农茶学思想研究基地；2011年，在云南茶“辉煌杯”评比中宝洪茶荣获“辉煌杯”云南名优茶金杯；2011年，宝洪茶园被昆明市农业科学研究院选定为昆明市宝洪茶科技示范园；2011年8月，宝洪茶参加日本国际名茶评鉴会荣获金奖；2012年7月获得云南茶科技茶文化一等奖；2017年6月，宝洪茶被公布为云南省级非物质文化遗产项目。

荣获金奖

　　大村子踞宝洪山南麓，海拔2060米。为块状聚落。属于匡远街道宝洪居委会。距离村委会8.5 公里，距离匡远街道13.5公里，国土面积5.91平方公里，海拔2060米，年平均气温13.2 ℃，年降水量980毫米，适宜种植核桃、烟叶等农作物。全村有农户129余户 人口476人。耕地584亩，主产玉米、小麦。经济作物有烤烟，特产宝洪茶，有栽种的棵松5000余亩。村里有鸭子塘，可畜水6万方；腊子沟水库，可畜水8万方。

　　大村子建村于何时，笔者推测应在明代洪武年间，洪武十九年（1386年），西平侯沐英上奏朱元璋：“云南土地甚广、而荒芜居多，宜置屯，令军开垦，以备储偫。”奏议得到朱元璋的认可和赞赏。并于同年谕户部推广。上谕户部臣，“屯田之政，可以纾民力，足兵食，边防之计，莫善于此”。于是进行设卫，立屯堡，云南的军屯被推向高潮。此外还鼓动中原地区农户和商人到云南开展民屯和商屯。洪武二十三年，宜良守御千户所成立，随着军队的入驻及中原地区农户、商户的涌入，宜良屯田广泛开展，坝子及河谷地段良田被军队及屯户占有，原有土著居民被强行驱离。大村子的黑彝族世代流传着一个说法，说他们来自汤池的曲者村。曲者村位于汤池坝子最东边，“曲者”为彝语，意为“头人居住的地方”。而如今曲者村并无彝族居住。显然，该地土著民族已迁移他处。而在东距曲者村约10公里的大村子为彝族、汉族杂居的村寨，该村彝族多属黑彝族支系。该村彝族自古流传至今说他们来自汤池的曲者村。因他们由曲者村搬到现址后，由于人口、户数多而得名“大村子”，迁入“曲者”村的汉族户数、人口都相对少而被称为“小村子”。至今在汤池片区民间日常都把曲者村直呼为小村子，而曲者之名仅用于官方文书称谓。据方国喻《彝族史稿》记述，黑彝族在旧时属统治阶级，这正与彝语“曲者”意为“头人居住的地方”相吻合。而随着社会的发展，民族融合、民族团结的广泛深入，民族等级逐渐消除，新中国成立后，全面实现民族平等，各民族和族属支系之间只有称谓之别，而无等级之分。

　　大村子踞宝洪山南麓，隔汤池河谷与滇越铁路的水晶坡车站相望。初春之时，随着西南风的吹拂，来自阳宗海水蒸气的暖湿气流不断滋润着这片土地，加之峡谷地段通风好，使得这片土地出产的宝洪茶品质尤佳。

大村子原来有水稻种植，二十世纪九十年代时村里有水田近三百亩，村里有鸭子塘，可畜水6万方；腊子沟水库，可畜水8万方。一塘一库蓄水主要就是供水稻种植和人畜饮用。2005年宜良县志办编写《宜良县自然村概要》时大村子仍有水稻种植。后来随着气候变暖，降雨量减少，鸭子塘逐渐干涸，加之宝洪茶逐渐成为村子的主要经济作物，特别是2009年8月宜良县宝洪山茶叶农民专业合作社成立，注册地就宝洪大村子村。该合作社成立后认真组织生产、收购、销售成员种植的茶叶，走上了集团化、规模化的产销之路，将茶叶做成致富“金叶”，趟出一条以高原特色农业宝洪茶为载体的脱贫致富新路。水稻种植逐年减少，直至无人种植。十年来，村里通过种茶走上了致富路，大家都说，宝洪茶树是村里的“摇钱树”、“团结树”。

　　大村子村北有一个古建筑院落遗址，约20米见方，面积400余平方米。现存有青麻石砌筑的天井，天井周围可见建筑台基。尤其天井北面为两米多高的金刚基座，有十四级垂带踏跺由天井上达金刚基座。

在天井立有一通碑刻，碑身高1.5米，宽0.6米，青石质；额题刻：“永久碑記”，该碑刻记录了乾隆四十二年大村子申报获准减免夫役事项，对研究清中期宜良夫役情况有一定研究价值，碑文全文如下：

署雲南府宜良縣正堂加三級紀録六次豐為：

苦役難口，懇恩賞免額夫以抒民力事。本年五月二十八日，據縣屬寶洪山趙映等禀稱，緣小的等寶洪山大村新村烟户僅有四十余户，内除鰥寡孤獨以及紳士并口衙門書差等輩不當夫役外，實衹烟户三十余户，應當額夫二名實屬拮據不堪。年來夫役繁冗，莊家歉薄，當役之户，每遇輪口夫馬錢文，典當無資，東奔西馳，苦不堪言。幸際我福星視民如傷，惠廉滂施，理合旨昧，具情投禀，伏乞恩星賞準，垂憐减免額夫壹名。當夫壹名，庶民力得抒頌陰功於萬代，祝臺閣於午秋等情。據此，除禀批發備案外，合行照給。為此，照大村新村居民等遵守，嗣後準减額夫壹名，仍應壹名，以抒民力。倘有不法之徒借事生端，□復科派，許爾等具禀，以憑挐究，各宜凛尊毋違。須至執照者 趙映達朝選 趙銘李超 萬朝相

陸長貴 萬福保 張有尤 李正登 秦世臣

張德美 海知受 龍先魁 陸長有 黄世榮

萬福林 泰世鳳 趙 玉 楊存德 羅國忠

乾隆四十二年六月初二日給新村大村衆姓恭録 仝立

据大村子村中长辈所说，该建筑遗址原为文庙，由南面的大殿及东、西厢房组成。大殿建于金刚基座之上，殿宇巍峨，雕梁画栋、檐牙高啄。大殿内悬挂有孔子像进行祭祀，孔子像在1959年被移除，而房屋建筑也逐渐损毁。该建筑院落以北建有魁阁，二十世纪末被毁。村中长辈所说的文庙笔者认为不可信，多方查找史料也无记录。笔者分析该建筑应该为文昌宫，旧时文庙的建置等级一般分为国、府、县三个等级，且须报请朝廷批准才能兴建。宜良文庙就是在明弘治年间向朝廷申报，经批准后于正德四年始建。文昌宫是祭祀文昌神星的建筑，文昌神星主管人间功名利禄，每年的农历二月初三是文昌诞辰纪念日，地方官府要举行大型的祭祀活动，文人学士都要到文昌宫里奉祀神灵。唐宋以来，随着科举制度的推行，使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运为能顺利取得功名，人们自然会转向寻求神灵的帮助，文昌宫建置没有严格限制，因而全国各地很多村落建有文昌宫。由于文庙和文昌宫的祭祀活动都是想通过读书实现获得功名的美好愿望，因而民间一些村落将文庙和文昌宫的称谓混淆。乾隆五十年（1785年），宜良知县李淳将文庙迁建雉山之下后，原建于雉山之上的文庙建筑就改称文昌宫，也可见二者之间功能有所关联。

　　不管这座旧时大村子最为重要的四合院在当时是称为儒家的文庙还是称为道家的文昌宫，民国五年（1916年），大村子在该建筑内办起了小学校。从此朗朗书声在这个大山中的彝寨响起。二十世纪七十年代，云南知名文化学者万永林从这里走出大村子，走出宝洪山，于1980年迈进了云南最高学府云南大学，毕业后以优异成绩留校任教，1992年获史学博士学位，2000年评定为中国少数民族史博士研究生导师。先后担任过云南大学档案系助教、讲师、副教授、教授，云南大学档案系科研秘书、系副主任、主任，云南大学人文学院信息管理学系主任、云南大学档案馆馆长、云南大学图书馆馆长、云南省彝学会副会长、西南民族研究会理事、云南省图书馆学会副理事长、云南省高校图书情报工作委员会副主任等职务。主要从事中国民族史、档案学和历史文献学研究。主要成果有：《中国古代档案文选（上、下）》（云南民族出版社1992年出版，教材，参编）、《中国古代档案探究备要》（云南民族出版社1995年出版，教材，副主编）、《尤中教授从事学术活动四十周年文集》（云南大学出版社1995年出版，论文集，执行主编）、《中国古代藏缅语民族源流研究》（云南大学出版社1997年出版，专著，独撰）、《传统文化与云南各民族生育健康论集》（中国社会科学出版社1998年出版，论文集，副主编），《云南彝学研究（第十一辑）》（主编）。其中专著《中国古代藏缅语民族源流研究》入编当代云南社会科学百人百部优秀著作丛书。

二十世纪九十年代后，这座四合院建筑渐遭损毁，2021争取到宝洪社区大村子民族特色村寨项目加持，投资100.9万元，在该四合院基址上建成一个占地面积406.8平方米，建筑面积596平方米的砖混结构民族博物馆，用于展示彝族传统文化，另在馆内设图书馆，现有图书一万余册。建设时保留了原有天井，金刚基座、垂带踏跺，让人依稀可见当时这座建筑的文化底蕴。这座承载大村子村民文化繁荣美好愿望的四合院建筑正以一种新的容颜，承载民族文化的欣欣向荣。

        彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，被称为“东方狂欢节”。大村子每年农历六月二十四都举行传统火把节活动，火把节这天，大村子彝族盛装出行，举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰收，表达了尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。除祭祀活动，大村子彝族还要到村后宝洪山顶野炊、在此烹羊宰牛且为乐，尽情歌舞。在此地可东观龙海山，南观竹子山，西观老爷山，北观药灵山，四方远眺皆大气磅礴，蔚为壮观，被宜邑文化人士雅称为“云端上的火把节”或“云端的舞蹈”。

      彝族是最早发现茶、制作茶的民族之一，茶是彝族人民生活中不可或缺的重要组成部分。在春茶开采前，彝族人民都会在当地最古老的茶树下举行祭茶神、敬茶祖、庆丰收仪式。“仲春初八祭茶神，诚敬彝章必屈身。满岭株株青叶润，一村户户善风淳。”这是宝洪大村子村民口口相传的歌赋。可见大村子祭茶神仪式古已有之。惜后来不知何时祭茶神活动销声匿迹。2018年初，经大村子民众集体商议，决定恢复传统的祭茶神活动，当年3月24日，村中全体彝族人穿上自己的民族服装，在彝族毕摩的带领下举行祭茶大礼。用彝族独特的方式向茶神表达敬意，宝洪茶叶能够丰收，希望来年能够风调雨顺，让我们的生活变得更加幸福。毕摩在古茶树下上好香火，献煮熟的“三牲”、饭菜，加上茶和酒并进行祈祷，昭示茶神用膳，感受人间真、善、美，包罗人间冷暖、情爱，祈福族人安康。祈祷后，全村人到村后的戏台演戏酬神。最后回到村中烹羊宰牛，欢聚一堂，共同祝福宝洪茶获得好收成。

       大村子的彝族服饰是当地妇女手工制作且代代相传的传家宝。服饰由头饰、衣服、耳饰、外挂、围腰、裤子和鞋子等组成，具有鲜明的民族特色和较深的文化内涵。

    

 大村子的彝族服饰根据族属和穿戴人的年龄不同服饰材质和衣服款式、颜色、花样有所不同。就年龄来说，年轻未婚的女子用的颜色艳丽一些，已婚和年长的女性用的颜色则深一些；黑彝族和白彝族在服饰色彩上也有区分。黑彝族服饰底色主要以黑色为主，帽子以银冠或银珠串绣而成的圆盘帽为主；白彝族服饰主要以红白相间或绿白相间为主，未婚女青年帽子一般以红色做底的彩色鸡冠帽，饰以各色五彩毛线小彩球，一般需要15个工完成。已婚妇女则佩戴海巴帽，帽檐沿线装饰有成串的海贝，一般需要20个工才能完成。黑彝服饰及白彝服饰都分别在帽子、领口、胸口、上臂、袖口、衣角、裤脚、围腰、飘带等部位配以各色五彩绣花图案，刺绣技法有平绣、插绣、辫绣、挑花、梭花等，即兴配色，也有传统图案。总的一套妇女服饰要100天以上甚至更长时间才能完成，在穿戴时也有一定的顺序。服饰的使用时间一般是节假日、婚嫁、走亲访友。

       鞋子用橡胶皮作鞋底，用红、蓝、黑、白等色的布作鞋帮，用各色绣线绣出图案，15天左右完成。围腰一般是采用灯芯绒布料制作，30天左右完成。腰带和褂子则多数是采用黑布作底料，用各色绣线绣制，8至10天完成。 彝族服饰做工复杂，基本制作流程是：裁剪、刺绣、缝合。各色布料的刺绣图案搭配得体，精致美丽。

      彝族妇女喜欢在帽子和衣服上装饰一些精致的银器物件和珠子等，特别是用银器制作的胸前挂饰及耳环饰品更是精美华贵，整体搭配巧妙得体彰显富贵。具有实用性，观赏性和较高的收藏价值

    

　　大村子地处山中，历史上交通较为不便。明清时期有陆良通向昆明的大道经过，该道由陆良过路南境达宜良，经北古城、蓬莱村、夏官营、万户庄、宝洪寺、大村子至汤池曲者村，由汤池经呈贡达昆明。前述所分析的大村子为汤池曲者村彝族于洪武年间迁徙而来事件，此道也为因果条件之一，如迁徙属实，必由此道迁徙而来。现今村子西北部的北垭口仍有古道路遗迹。滇越铁路修通后，大村子虽与水晶坡车站相对往，无奈被汤池河谷所隔断，天堑没有变通途。村民到县城有东南经宝洪寺、江头村，再到县城，大村子到江头村段为土路便道，雨天就无法通行。要到昆明就往西步行经汤池麻地箐达可保村车站坐火车前往。民国四年（1915年），由陆金河（分析应为大村子村民）在大村子村北立有“指路碑”一通，碑为沙石质，高60厘米，宽26厘米， 厚10厘米，碑额宽30厘米。（现该碑收藏大村子一陆姓村民家中）碑右侧有所残损，右下角残断。现存勒石文字如下：

东至江 头 村 街一十 五里；南至宜良县二十五里；西至可堡村一十五里；北至羊街子二十五里。民国十四年陸金河”（碑文中里的带下划线的字在原碑文中或泯灭不清，或碑残缺失，为笔者推测臆断所添，仅供参考）

      2020年4月，新修筑的宝洪寺茶山公路正式通车。该路段全长7.5公里，路面宽6.5米，投资850万元。是宜良县少有的按四级公路标准建设的通村公路。通车后将成为辐射宝洪山茶叶经济发展的生命线。该路的通车大村子交通难题得到极大的改善。

       2017年，宜良县提出深入挖掘“一江一洞一朵花、一鸭一茶一温泉”的资源特色，建设宜良为“旅游胜地、美食王国、休闲天堂”，宝洪茶的产业发展被提升到一个新的高度。大村子作为宝洪茶的主产区，迎来了前所未有的发展机遇。

      2017年开展道路硬化工程，该项目于2017年10月28日开工，2017年11月28日竣工，建设内容为硬化村内道路2196.67平方米，新建村内休息亭一个34.22平方米，项目总投资219810.41元，其中上级补助资金20万元，村级自筹19810.40元。项目建成后，极大地改变了村容村貌，改善了全村人民的生产生活条件.

       2019年开展扶贫项目及村子环境整治工程，该项目于2019年7月25日开工，2019年9月25日竣工。建设内容主要为：砖砌排水沟320.28米，63.05立方米，混凝土排水沟120.8米，25.53立方米，场地硬化面积207.93平方米，170.52立方米，管道安装247.18米；项目总投资300656.70元，其中上级补助30万元，村小组筹资656.70元。项目建成后，极大地改变了村容村貌，改善了全村人民的生产生活条件。

      2020年4月，新修筑的宝洪寺茶山公路正式通车。该路段全长7.5公里，路面宽6.5米，投资850万元。公路直达宝洪茶主产区的大村子。

         2020开展人畜饮水工程建设，该项目于2020年6月3日开工，2020年6月30日竣工。建设内容为：698.65立方米人工挖沟槽土方，人工回填土480.25立方米，机械开挖土方1539.2立方米，0.5立方米砖砌水池2座，8立方米砖砌水池1座，DN40热镀锌1122米，D N32热镀锌管4025米，DN15热镀锌262.8米，DN 15水表146套，水表箱146套，DN15球阀146个；项目总投资30.1189万元，其中上级补助30万元，村小组筹资0.1189万元。项目建成后，极大地改善了全村人畜饮水问题，改善了全村人民的生产生活条件。

      2021年争取到宝洪社区大村子民族特色村寨项目，截至目前已在昆石公路边上大村子村进口10米处建成了一道长12.6米，高8.8米金属材质民族特色山门，投资40.3万元。在大村子建成一个占地面积406.8平方米，建筑面积596平方米的砖混民族传承馆，投资100.9万元。

      大村子有黑彝族、白彝族、汉族共同居住，三个民族之间和睦相处。该村民风淳朴，实乃民族团结的典范。该村人口较多，到如今村里没有专门用于承办婚丧嫁娶的场所，村民家中有红白喜事，待客都是用周围邻居房舍待客，村人互助帮助，这可想见该村民族之团结。

       现如今，大村子正在积极推进“七彩梦乡·宝洪茶山”民族团结进步示范创建，扶持培养民间文化传承创新带头人，扶持带动民俗文化产业发展的文化精品，拓展乡村振兴、乡村旅游。打造宜良县“七彩梦乡·宝洪茶山”宝洪山片区民族团结进步示范创建，依托黑彝、白彝民俗文化优质资源和宝洪茶资源，开展包括采茶、炒茶技艺大赛、宝洪茶研讨会、彝族祭茶活动、采茶体验等，以茶为媒、以茶会友、品茗古茶之灵气、体验彝族民俗之风情，大力发展省级非物质文化遗产宝洪茶技艺传承和县级非物质文化遗产彝族刺绣，促进宝洪茶产业兴旺和发展，加大乡村旅游宣传和开发，建成彝族特色风情村。

背景音乐:《宝洪迎宾曲》

 

作词：刘伟

作曲：候文龙

民俗顾问：者跃文

演唱：者跃文、何石伟、朱红秧、张金丽

 

巍巍宝洪山

有一个古老彝寨

大村子敞开胸怀

欢迎四面八方的客人到来

彝家人奉上香茶和美酒

愿贵客流连忘返

宝洪山

大村子

我们的欢乐使岁月温暖

我们的激情把篝火点燃

 

 

 

       图文：赵东明        2024年10月