<p class="ql-block"> 来到克久拉霍这组神庙群时，第一眼看上去，你不会感到它与印度其它神庙有何区别，高耸的庙宇雄浑精美，雕刻精湛，这些用土黄色或黛青色的石头砌成的庙宇，虽然经历数百年的风雨，仍是一尘不染，在红花、绿树、蓝天、白云的衬托下显得无比圣洁庄严。</p> <p class="ql-block"> 所有的塔身都装饰着极其精美的浮雕，层层堆积在直向天空延伸而去的小山式的塔身上，密密麻麻，令人眼花缭乱。而仔细观察和导游讲解才发现它与众不同，用写实的手法表现了昌德拉时代的宫廷生活和平民、士兵的各种活动。更为特别的是，所有的浮雕中，表现男欢女爱和人体艺术的作品占了大多数，这在宗教建筑中恐怕是绝无仅有的。</p> <p class="ql-block"> 在这里，除了游客还有许多可爱的小精灵，在雕像内外穿来穿去，仿佛这就是它们的家。</p> <p class="ql-block"> 在不丹那里人们崇拜的是男性生殖器，把男人的阳具当作金刚杵，象征摧毁、突破困境并扫除一切修行障碍的法器。把它画在房屋的外墙上，或做成雕塑摆在自家的院子里，这已经让我感叹半天。而在这里神庙看到的雕塑，女性形象都是半裸或全裸，充满性感，圆润的乳房、肥大的臀部、纤细的腰肢，以及富有挑逗的眼神，性爱的内容直接、大胆，以石头为载体诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。造型生动逼真，热情奔放，充满了生命的张力。看起来既长见识又感到不可思议。</p> <p class="ql-block"> 在这里“山中无老虎 猴子称大王”……这些目中无人的家伙对我们的到来可谓我来我素，丝毫没有感到叨扰它们的生活。</p> <p class="ql-block"> 克拉久霍的性爱雕塑是印度文化里生殖崇拜的一种外化，“性”不仅是印度文化中的审美议题，同时也是宗教命题。印度人把宇宙的起源归因于性欲，认为它是宇宙间的最高力量。正因为把性的问题上升到对生命终极问题的高度来思考，印度人似乎模糊了他们对性爱和对神的情感。</p> <p class="ql-block"> 由于性被看作灵修的一种方式，是通往解脱的快捷方式而备受推崇与赞美，所以像克拉久霍神庙那样把“性”堂而皇之地雕刻在墙上的情况才会出现。那些凝固的欢爱场面与其说是刻在神庙上的人的欲望，不如说是众生对终极解脱的向往。</p> <p class="ql-block"> 在当下的印度，人们还相对保守，对性的诠释还处在犹抱琵琶半遮面的状态，对婚前的性行为并不认同，可这古老的艺术家和工匠们，在数百年前就以他们的创造天才、巧妙构思和精湛手法，惟妙惟肖地描绘了人类这一无比美妙的生命之花，真让人既为之震撼，又为之感动！世界亦大矣，无奇不有矣，不看不知道，世界真精妙！</p>