特展十：敦煌壁画体育文化主题展

雷克萨斯

前言 我向往敦煌，却未曾游览过。值此在上海体育博物馆举办：跃动千年敦煌印记--敦煌壁画中的体育文化展，我就十分期侍，希望此行收获满满。 展览敦煌壁画的场馆面积不是很大，展品也没有我想象中的丰富。场馆内灯光相当明亮，用眼看展品相当好，但拍摄照片，由于形成反光，就无法拍摄到高质量的照片。惜哉、惜哉！ 展览方向北京祥体育博物馆借展的与体育相关古文物，值得一看，也弥补了敦煌壁画展品单薄的不足。 主题展宣传海报 主题展宣传画 上海体育博物馆外景 狩猎壁画莫高窟第249窟主室北披 狩猎壁画生动地描绘了古代西北地区游牧生活中的狩猎场景。画面展示了两名猎人骑马追逐，其中一人拉满弓射击一只猛虎，另一人则追逐三只野鹿。画面中虎的凶猛、鹿的惊慌和猎人的勇敢机敏都被生动地表现出来。它展示了古代西北地区的游牧生活和狩猎文化，被视为研究当时社会风貌和艺术风格的重要遗产。 盛唐聚沙为戏壁画莫高窟第23窟北壁 中唐摇橹帆船壁画莫高窟第 323窟北壁 中唐弈双陆壁画莫高窟第7窟东壁 西魏武士壁画莫高窟第285 窟西壁 图中两力士乘四轮三狮车，一力士双手上托日轮，一力士驭车。狮车奔驰，反映日轮悬空不停运转。形象地反映了力士矫健的身姿。 唐代步打球壁画榆林庙第15庙南壁 图中一名童子站在莲花座上，左手持一圆球，右手持一木制弯头球杖。由球杖的长度判断，应为当时步打所持的球杖。 北周箭射七鼓壁画莫高窟第290窟人字披西披 群山和树林中每十里安置铁鼓为箭靶，共置七鼓。悉达多太子之弟调达可穿一鼓，中二鼓；难陀可穿二鼓，中三鼓。太子拉弓，声传四十里，首发穿过七鼓；再发，穿鼓入地，泉水涌出；三发，穿鼓中铁围山。观者惊叹："见所未见！" 北周箭射七鼓壁画莫高窟第290窟人字披西披 五代武士习射壁画莫高窟第 346 窟南壁 图中射手头束红抹额，身着左衽交领半臂衫，有臂靴，腰束花纹革带，束绑腿。从额饰看，射手似为吐蕃族。 北周相扑壁画莫高窟第290窟人字披形窟顶 画面叙述了悉达多太子率难陀与调达等人，进行了一场武艺比赛。壁画中两个比武者都袒露着上身，穿着短裤，头上束着总角。生动形象地描绘了一场紧张的古代摔跤比赛。 五代马术壁画莫高窟第61窟西壁 此为悉达多太子学艺之一。图中太子骑马，俯身从地上拾起长巾。表现了太子高超的马上技巧。 五代执球杖壁画莫高窟第61窟南壁 图中呈现的是打马球比赛的供奉官，左一人右手举着马球杆，正往前踏步，随行一人身上饰有飘带，整体带有装饰特点。 观无量寿经变图莫高窟第217窟主室北壁（局部） 北壁通壁绘观无量寿经变一铺，画面大体分为三部分，中部的阿弥陀净土、西侧和下部的未生怨、东侧十六观。壁面中部为阿弥陀佛净土。阿弥陀佛的上部绘宏伟的大型建筑群。壁面的西侧上部绘佛在灵鹫山说法，并放眉间相光现十方诸佛的场面。西侧未生怨自上而下，从东到西，描绘阿阁世王子发动宫廷政变至佛陀从入宫说法的故事。 壁画左下角绘有对练场景，画中城外广场上，十名武士分立两边，一边持矛进攻，一边持盾抵抗。有专家认为，两列武士的对攻与唐代著名乐舞"秦王破阵乐"有关。 盛唐下腰壁画莫高窟第 79 窟南披 中唐剑舞壁画莫高窟第154窟东壁 图中三人均着文士装，一人端坐榻上，手执经卷，专心念诵。榻后上方，一人执剑欲击，在榻前下方一人徒手，脚踏"弓箭步"，挥拳相击。此二人真实反映了当时流行的"剑舞"和武术姿态，舞姿豪健，栩栩如生，有呼之欲出之感。 西魏健美药叉壁画莫高窟第285窟北壁 图中药叉力士全身裸露，仅着兜裆裤。下身右腿弓起，左腿斜伸，整体呈下蹲状；上身左臂握拳屈起，右臂置于腰间。肌肉线条凸起，表现的是一个健美状态的力士形象。 盛唐春山踏青壁画莫高窟第217窟南壁 画面描绘的是一位贵妇在胡人的引领下，漫步在郊外，绿色的原野及花草树木，渲染出风光宜人的春天气息，恰似一幅游春图。 五代登高壁画莫高窟第61窟西壁 壁画中上下山的人有序地分成上山、下山、上山三层。山上有水池称为"龙王池"，山中都是正在登山的僧俗人物，天上有飞鸟，左侧还画出了乌云中的雷神。 初唐倒立壁画莫高窟第220窟南壁 图中一位童子在莲花池中进行倒立，呈现的是双手据地的倒立技巧形式。画面中童子的双手撑在莲叶上，头部昂起，目光前视，双腿向后弯曲，既有交替前后摆动状，又恰似蜻蜓点水。因为其身体的重心并没有在支撑点上，而小腿前后摆动又似在调整平衡角度，所以这一画面中的童子倒立形态，有可能是一个倒立进行中的动作。 盛唐春山踏青壁画莫高窟。第217窑南壁 绿釉狩猎纹陶壶 汉代北京祥体育博物馆借展 陶壶通体施绿釉，腹部浮雕狩猎纹，可见飞奔的野鹿与老虎，及骑在马上弯弓射箭的猎人，两侧雕有兽首衔环，下方以云气纹装饰。狩猎纹常见于战国至汉代的工艺品上，展现弋射、采桑、狩猎以及水陆攻战等题材，反映当时社会生活状况。 西魏药叉壁画莫高窟第288窟中心柱 五代掷标壁画莫高窟第 61 窟甬道南壁 中唐乐舞壁画莫高窟第 112 窟南壁 北周伎乐飞天壁画莫高窟第 461 窟窟顶南披 中唐乐舞壁画榆林窟第 25 窟南壁 西魏飞天擘箜篌壁画莫高窟第 285 窟南壁 初唐举马壁画莫高窟第329窟西壁 隋藻井图案莫高窟第407 窟窟顶 双马奔腾像 骆驼像 仙女像 电子情景展示 木质陀螺 良渚时期北京祥体育博物馆借展 陀螺是目前发现最早的关联体育活动的特定文物。在我国新石器时的河姆渡、仰韶、良渚文化遗址中、先后出土出水了木质陀螺、陶制陀螺、石质陀螺。从出土地看，陀螺皆出自儿童墓葬，应当是他们生前最喜爱的玩其。 网格纹人物导引灰陶罐战国时期 陶罐上印有人物导引图样。导引是一种古老的医疗健身方法，通过肢体的俯仰屈伸配合呼吸的运动，来达到锻炼身体、预防治疗疾病的目的。北京祥体育博物馆借展 彩绘下腰陶俑 汉代北京祥体育博物馆借展 陶俑所呈现的人物体态与动作，与甘肃敦煌莫高窟第79窟、第85窟及第220窟中的壁画人物有着惊人的相似之处，生动再现了古代形体技巧表演者的身形风貌与灵动多姿的运动状态。 彩绘倒立技巧陶奁 汉代 北京祥体育博物馆借展 陶奁是古代女性摆放梳妆用品的容器。其表面绘有两位倒立人员双手稳稳支撑做倒立动作，他们的单脚相互支撑，展现出惊人的身体平衡和柔韧性。这种倒立技巧不仅是对杂技演员高超技艺的展示，更透露出汉代人民对身体健康、体态优雅的崇尚与追求。 武术陶俑 汉代北京祥体育博物馆借展 武术陶俑：局部 神人六博车马出行图铜镜 汉代北京祥体育博物馆借展这是一件融合了神话传说与日常生活趣味的文物。铜镜两侧分别描绘了东王公西王母车马出行的场面，并生动再现了神人围坐对弈六博棋的情景，六博棋作为汉代盛行的一种博戏，不仅反映了当时社会的娱乐生活，也寓意着智慧与策略的较量。 对弈人俑 唐代北京祥体育博物馆借展 力士托举画像砖雕 宋代北京祥体育博物馆借展 力士画像砖雕 宋代北京祥体育博物馆借展 鎏金双龙钮浮雕花卉铜马镜镫明代 北京祥体育博物馆借展 双钺 明清时期山西省体育博物馆借展 投壶 明清时期北京祥体育博物馆借展 木质陀螺 清代北京祥体育博物馆借展 青花矾红狩猎图葵口盘 清代 北京祥体育博物馆借展 蹴鞠百戏瓷片 清代北京祥体育博物馆借展 倒立技巧木俑 近代北京祥体育博物馆借展