晋北行太原之二

潇潇清凝

　　太原永祚寺，当地人称之为双塔寺，就是因为有这宣文、文峰双塔，“凌霄双塔”为太原一景。这组塔是目前全国规模最大、形制最完善，塔身最高的一组。

　　不提负责验票的大门，这座建于康熙年间的三滴水式二门才是永祚寺原本的山门，小小巧巧的单檐硬山顶，很是朴拙。门额“祗国胜境”由当时任汉阳知府的戴梦熊题写。两旁对联为：“凌霄双塔一佛一道，倾国霞仙半紫半红。”道出此寺的精妙所在。就在二门的院落里，有许多名贵牡丹，其中有明代古株“紫霞仙”

　　可惜标着紫霞仙的植株只余残萼，这是我在网上找到紫霞仙图片，聊以安慰。

　　不过紫霞仙没有，别的牡丹还是有的，这满树牡丹，花大如碗，嫣红带粉，不知是哪一名品。

长得挺像魏紫，不知是不是。

躲在丛中犹抱琵笆半遮面的粉衣仙子。

色泽金黄，花心戴红，也不寻常。

　　再看这朵，如翩然翻飞的粉蝴蝶。

　　还有这朵，嫣红似名品“洛阳红”。

　　这颜色娇艳欲滴，不愧国色天香之称。

永祚寺是全国唯一全部采用砖仿木无梁建筑组成的寺院，寺内的大雄宝殿、禅堂、客堂、三圣阁等均为明代无梁砖结构建筑的代表。这座二层建筑一层就是大雄宝殿，两侧是禅堂和客堂。大雄宝殿以明代青砖雕砌，因全仿木结构的“无梁”构造而著名，梁思成先生的“罕见”二字便是对此殿极高的品评。 檐柱上端精工细凿的垂莲、雀替、枋头、华板等装饰构件，仿佛为建筑注入了精美细腻的灵魂。 大殿的二层为“三圣阁”，又名观音阁。单檐歇山顶式的无梁高阁，入殿如华盖宝顶般的砖雕藻井斗拱出挑叠涩而上，砖似木制独具匠心，是这“无梁飞阁”中的珍品。 殿内现供奉的是1985年从原紫竹林寺迁来的观音大士。

　　从大殿所在院落出来，绕行去双塔所在，路边的芍药正在盛开，姹紫嫣红不输牡丹，远处的文峰塔古朴而不失秀丽，于是取下这张照片。

宣文塔，始建于明万历三十六年，平面八角形十三层，为仿木构空心砖塔，塔刹为铜铁制宝瓶顶。塔身层层收束，略呈锥形。用琉璃卷边的檐子，在阳光下熠熠生辉。

　　宣文塔旁是面阔三间、单檐卷棚硬山顶的过殿。过殿亦为全砖拱圈结构，明间辟拱券式门洞，始建于清顺治十五年。

宣文塔底有门，里面有阶梯可拾级而上，每层塔的内部都是这样层层收束的拱顶，中间留下明窗，一层层直透塔顶。 这是文峰塔，建于明万历二十七年，比宣文塔早，故而也被称为旧塔。文峰塔也是平面八角形十三层楼阁式空心砖塔，塔身轮廓为直线形，没有明显收分，出檐没有琉璃饰边，显得更加挺拔朴拙。 要把双塔同时取景不太容易，只有这张勉强还行。双塔寺还有碑廊，内中亦有一些宝贝，鉴于今天行程紧张，无法仔细观赏了。

　　今天的第二个景点多福寺，位于太原市西北24公里处的崛围山之巅，汽车绕山中行驶了不短的时间，曲曲折折方找到地方。

多福寺建于唐代贞元二年（786年），原名崛围教寺，宋末毁于战火，后又多次重修。多福寺坐北朝南，三进院落。其寺前山巅有一砖塔，仍是宋代原构，山路陡峭，所以我们果断放弃。

进入寺中便是大雄宝殿，今天我们是与牡丹、芍药结缘了，多福寺因在山中，温度相对市内要低，所以还有不少杜丹、芍药正在盛开。 大雄宝殿前的白色芍药，花瓣轻薄如帛，不胜风力微微摇曳，如弱不禁风的美人儿，真真是我见犹怜。 大雄宝殿为明代建筑，面阔七间，进深五间，单檐歇山顶，铺陈绿色琉璃瓦，四周围廊，檐上装画精美， 大雄宝殿内有明代塑像，这是其中的观音彩塑，背景是山西特有的悬塑手法。大殿两山墙及后墙有“释迦牟尼本行经变”壁画，为明代壁画，甚为精美，可是现在因为保护的原因，已经被取下移走了。 寺内的芍药开得正美，我们先赏赏。

　　原谅我被花花迷住了眼，此图后面的背景是藏经楼，开间五间，采用下洞上阁的结构，洞前六根木柱矗立，形成抱厦。洞内青石砌成，为无梁结构。图右小楼为红叶洞，又名霜红龛，可知也是窑洞外建楼阁，为明末清初太原著名学者傅山又称傅青主曾经隐居的地方。

这是第三进院落，一进来这两株盛开的灰楸真是令人惊艳啊！繁花满树，不负春天！ 是花儿点缀了建筑，还是建筑衬托了花儿？ 于是我又轻易被这些花花吸引，在它们的装点下，冷硬的建筑仿佛也柔和妖娆了。

　　花儿点缀着灰瓦红窗，这样的妩媚之美，居然是在庄严佛寺之内。

　　脊兽与花儿的对峙，一刚硬一娇柔，却如此和谐。

看这院落，建筑典雅，花树相衬，中式园林建筑之美就是这样的啊！ 还有芍药也来凑热闹 多福寺一行，结果成了赏花大会，也是有趣哈！ 第三个点窦大夫祠，又称英济祠、烈石神祠，位于太原市尖草坪区，北依烈石山，西南傍汾河，是为纪念春秋时期晋国大夫窦犨（chōu）而建的祭祀建筑，也是历代地方守臣及民间百姓的祈雨场所。窦大夫祠始建年代不详，根据祠内的碑记，在唐朝已经存在，不过现存建筑大多为元代。这是南殿，也就是山门所在。元代建筑，单檐硬山顶，屋顶琉璃剪边，这个建筑的规制显然比较低，类似山野建筑，比较简朴，却也端庄。 南殿正对面是乐楼，也就是戏台，建于明代。这里也是祈雨的场所，按习惯，按但凡祭祀场所必有戏台。 乐楼分前后两部分，前面是戏台，不太常见的卷棚歇山顶，后面是硬山顶的后殿，两者紧密相连。 檐下没有斗拱，出昂明显不同于元代建筑的粗放，是雕花细作，梁椽上也有精致的雕花。 这几个兽头面目狰狞，我好似只在山西的古建筑上看到这种东西。 进来就是献殿和大殿的结合体，前方这个四方亭子就是献殿。元代的单檐歇山顶建筑，上面的琉璃卷边是明代加上去的。

　　檐下斗拱为斗棋五铺作双下昂计心造，长长尖尖的出昂，是元代特色。

　　献殿的柱子甚是粗大，柱础雕工古朴，满是岁月痕迹。

　　献殿最引人注目的是这八卦藻井，均斗栱递叠而就，一、二层为四边形，二层以上为八边形，并于二层四面设神龛，构造玲珑别致。

　　中园而外方，是取了天圆地方的意思，也与外面八角形结合寓意八卦，这样的形制与元代道教盛行有一定关系。

　　献殿后便是大殿，是一座单檐悬山顶的建筑，里面供奉窦犫的塑像。木栅门关闭，不能入内。大殿门上是二龙戏珠的图案，左右两扇门上各采用沥粉堆金技法绘有盘龙一条，这条龙从云端扑下，昂首向珠（门环）欲咬。

右边门上的龙则自下而上，回首欲扑。两条龙姿态矫健，构图灵活，栩栩如生，历经多少岁月，它们仍然具有极强的感染力。 大殿旁堆积着窦大夫祠历代留下的石碑。 上面的字迹被岁月淹没，着实难以辨认。 从窦大夫祠献殿右边厢房边穿过，又是一个小院，似乎是关公庙，但是小院厢房里却有宝贝展出。

　　我们在多福寺没有看到的“释迦牟尼本行经变”壁画，有一部分在此展出。即使残缺不全，壁画的精美依然可见。

布景刻画精美，人物姿态自然，服饰俨然，各具特色。

　　看这衣袂飘飘，正如神仙下凡。

这是复制的图，更接近当年的样子。

　　窦大夫祠堂之北有历史上著名的太原八景之一的烈石寒泉，故而窦大夫祠也被称为烈石神祠。清泉从二龙山苍崖上涌出，在祠堂旁聚水为潭，清澈见底，水温较低，即使在盛夏也水寒如冰。潭边有一茶舍，也卖纪念品，我在茶舍墙边发现这副图，应该是壁画的之一，被随便靠墙放在地上，没有任何保护，不由使人为这文物的命运深感担忧。

这是太原辛庄的开化寺，大门紧闭，把游客都拒之门外，没有任何说明是在进行修缮或什么。保护文物的目的可不是将之束之高阁，而是应该让更多的人欣赏才对。罢了，今天的收获也挺丰富的，我们向忻州而去。