《名城记》抚州市

李树棠

美篇第643篇

一、抚州市概况

　　抚州市，是江西省辖地级市，境内东、南、西三面环山，地势南高北低。地处长三角、珠三角和闽东南三角区腹地，赣抚平原生态环境优美，素有“赣抚粮仓”之美称。

抚州市是长江中游城市群、鄱阳湖生态经济区的重要城市之一。历史上涌现了一大批名儒巨公，如北宋政治家、思想家王安石、唐宋八大家之一的曾巩、词坛巨擘晏殊与晏几道父子、人称“百世大儒”的哲学家、思想家“心学大师”陆九渊、明代戏剧家、文学家汤显祖等名人。

抚州自西汉始建县，三国孙吳置临川郡。隋开皇九年（589年），隋师过江入南京，俘陈后主，灭陈，结束了“南北朝”，统一了中国。总管杨武通奉使安抚，废临川、巴山两郡置抚州【取安抚之意】，抚州之名始于此。至今已有2200多年建置史。

“临川文化”是抚州江右民系创造出来的区域性文化，亦为江右文化的重要支柱。①以南城麻姑山【注：位于抚州南城县，传说麻姑仙女，在此成仙。此处，是道教唯一的既是洞天又是福地。颜真卿任抚州刺史，登游时写下《麻姑山仙坛记》，笔力雄健浑厚、体势大气磅礴，为书法史上的极品。最初安放在麻姑庙中，也是吸引众多名门贵族、文人墨客的原由】为依托的“麻姑文化”、②临川四梦为支柱的“戏曲文化”、③“'曹山寺”【注:位于抚州宜黄县，是禅宗五大派第之一的“曹洞宗”的祖庭】为平台的“禅宗文化”等传统文化享誉海内外。

抚州市于2022年，被评为“国家历史文化名城”，并先后评为国家园林城市、国家森林城市、中国文化竞争力十佳城市。抚州市建有规模宏大，别具特色的王安石纪念馆和汤显祖纪念馆。

　　《临川文化展》 前 言 ：“临川”【注：古名，即抚州市】，文昌之邦，才子之乡。汉晋、南北朝期间，隨着县郡先后设立和文化南移的浸润，开启了临川区域文化大交融、大发展的新篇章。

唐宋以降，这里耕读两旺，民秀能文，学馆遍立，艺苑斑爛，科举俊才，以族群形式涌现，誉满江右，名儒巨公，彬彬辈出，蜚声海内，其中晏殊、王安石、曾巩、陆九渊、汤显祖等领军人物，更为临川增添无比耀眼的光辉，从而形成了以名人迭出、教育昌盛、艺术繁兴为主要特色，底蕴厚重的“临川文化”。

【注：据县志记载 : 抚州籍自宋至清，有文科进士2450人，占全省文科进士总数的 23% ；有武科进士 81人，历代科举中，登三鼎甲的有 17人，其中状元 5人（含武状元 1 人），榜眼 10人，探花2 人。】

二、汤显祖纪念馆

　　【 汤 显 祖 生 平 】

湯显祖（1550一1616），江西临川人（今抚州市临川区），自号清远道人，中国明代伟大戏剧家、文学家。被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。

汤显祖身历嘉靖、隆庆、万历三朝。正值中、晚明过渡期，各种矛盾交织激化，愈演愈烈；同时，也是商品经济和城市文化走向繁荣，思想走向自由，社会走向多元的时期。亦正当欧洲文艺复兴，是“需要巨人，而且产生巨人的时代”。

生于书香世家，家富藏书，少年颖异有文名。自幼受家庭熏陶，勤奋好学，5岁时进家塾读书，12岁能诗，不仅对古文诗歌颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。

21岁中举，万历十一年（1583）中进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿和礼部主事。万历十九年，上《论辅臣科臣疏》，抨击朝政、揭发权臣贪腐，被贬谪为广东徐闻县典史。后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司非议和地方势力的反对，终于在万历二十六年（1598），愤而辞官归里。

归里后，自建“玉茗堂”清远楼，潜心戏剧创作，写成《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，改写《紫钗记》，合称《临川四梦》。

他关注乡梓民生，讲学修史，完成对《册府元龟》的校订；并完成了对《花间集》的评点。他还留下诗作2200多首，文赋尺牍近700篇。

汤显祖，在中华民族文化史上树立了一座丰碑。其艺术经典是人类共同的文化遗产；他一生坚守民本，坚守至情，坚守独立人格，其人格气节，令人钦敬。人民永远铭记他。

“东方戏圣”湯显祖源自临川，彪炳中国，光耀世界。

【习主席访问英国时的演讲】

2015年10月21日，习近平主席在英国倫敦金融城市政厅发表演讲。

他说 ：“中国明代剧作家汤显祖被称为东方的莎士比亚，他创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》享誉世界。汤显祖与莎士比亚是同时代的人，他们两人都是1616年逝世的。明年是他们逝世 400 周年。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。”

　　毛主席挥毫汤显祖《牡丹亭》。

　　纪念馆内景点多。

1、玉茗堂展厅

　　【 玉茗堂 】 ：万历二十六年（1598），汤显祖从遂昌县辞官归家后，在临川城内沙井筑“玉茗堂”，作为晚年写作、会客、家宴和演戏的场所。

“玉茗堂”以玉茗花而命名【注：玉茗花即：白山茶】，汤显祖爱其洁白无瑕，不与牡丹争艳，愿偕日月同辉的高洁品格，因此以“玉茗”为堂名，汤显祖亦称为“玉茗先生”。

《汤显祖纪念馆》，是为纪念明代伟大戏剧家汤显祖而建立的“名人纪念馆”，建成于1995年。其中，“综合展馆”便定名为“玉茗堂展厅”。

另：纪念馆内，还仿建了“清远搂”，因汤显祖曾以楼名而自号“清远道人”。

2、清远楼

3、牡丹亭

4、三生桥

5、胜业坊

6、碑廊

7、黄梁饭店

8、钱廊

9、《紫钗记》砖雕墙

10、四梦台

专题介绍《临川四梦》：

“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，指①《牡丹亭》②《紫钗记》③《邯郸记》④《南柯记》四部传奇剧作。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。因剧剧有梦，故合称“临川四梦”。

“因情成梦，因梦成戏”是汤显祖戏剧的一大特色。汤显祖以梦为机杼，编织现实的戏剧；以梦为彩笔，描塑鲜活的灵魂；以梦为“神镜”，观照多面的人生。在恍惚怪奇的梦境中，把对社会人生的感悟、仕宦生涯的慨叹，以及深邃的思辩和飞腾的想象，统统编织成精彩的戏曲，显示出深刻的现实洞察力、奇妙的浪漫技巧和令人耳目一新的美学情趣。汤显祖堪称造梦艺术一代宗师。其实“梦”只是戏的表现手法，而“情”才是戏的理想的“梦境”。

“言情”是汤显祖艺术创作最鲜明的标志。“情至观”是汤显祖文艺思想的核心，也是“四梦”的共同旨意所在。“四梦”皆是“言情”之作，表现情欲与性理的矛盾。前“二梦”多对“善情”张扬，是关于人情的戏剧；后“二梦”多对

“恶欲”鞭挞，是关于人生的戏剧。均具有反礼教反专制的思想倾向，因而重现了人性的光辉，具有启蒙意义。

汤公“四梦”，尤其是《牡丹亭》，无论思想上艺术上，都达到了同时代人难以企及的高度，揭示了时代进步的方向。

　　【 东方戏圣，“汤学”播扬 】

汤显祖及其《临州四梦》在中国戏曲史和中国文学史上具有重要地位，对当时和后世的戏剧创作和发展都产生了重大影响。

自明、清、民国至今，“四梦”一直盛演不衰，被不同剧种、不同艺术形式移植改编，成为不朽的艺术经典，活跃在舞台上。“四梦”不仅在中国剧坛熠熠生辉，而且风靡海外，享有盛誉。《临川四梦》已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

二十世纪五十年代以来，“四梦”的演出及汤显祖的学术研究进入一个崭新的时期。特别是八十年代以来，“汤学”标帜于世，“汤学”研究高潮迭起，与“红学”、“莎学”交相辉映。随着时间的推移，“东方戏圣”汤显祖留给世界的文化遗产将日显辉煌，千古流芳。2016年以来，抚州市政府大力推动中外文化交流互鉴，依托“汤显祖戏剧节”及“国际戏剧交流月”这一平台，参与国家“一带一路”和

“文化走出去”战略，使以汤显祖戏剧为代表的临川文化踏步走向世界舞台，促进不同民族、不同地域之间文化深度交流与发展，为构建人类文明共同体作出新的贡献。文明因交流而精'彩，文明因互鉴而丰富。

　　【 当 代 演 出 与 传 播 】

20世纪初，戏剧大师梅兰芳将《牡丹亭- 游园惊梦》等带到日本、美国、苏联演出，受到狂热欢迎，从此“汤剧”风靡海外。

1957年，潘凤霞主演的赣剧《牡丹亭》由长春电影厂摄制成彩色艺术片。1959年，由俞平伯改编的昆曲《牡丹亭还魂记》参加建国十周年献礼演出。

2 1 世纪初，《牡丹亭》的五个演出本在国内外引起轰动，1999年上海昆剧团排演了新版昆剧《牡丹亭》。

由谭盾作曲，彼得-塞拉斯导演的歌剧《牡丹亭》，于1998年在维也纳首演；由美籍华人陈士争执导的 55出全本《

牡丹亭》，于1999年在纽约林肯中心艺术节上演了三轮。

2004年，由旅美作家白先勇先生制作，并由大陆、香港和台湾两岸三地艺术家共同打造，苏州昆剧院青春版《牡丹亭》，在国内外巡演，引起巨大轰动。

2016年，上海昆剧院完成了将昆曲《临川四梦》都搬上舞台。当前，各种形式的演绎传播方兴未艾，风靡海内外。

　　英国莎士比亚和汤显祖，都是享誉世界的文学巨匠，2016年，是这“并世双星”逝世400周年。在“汤显祖纪念馆”内，特设了“莎士比亚展区”。

这是中、英两国密切文化交流的产物，更是进一步响应习近平主席倡导，开展共同纪念，推动人民之间交流，加深相互理解的切实举措。对促进两国文化交流互鉴具有积极意义。

自2016年以来，抚州市不断推动中华优秀文化走出去，讲好中国故事，让世界了解一个文化的中国、多彩的中国、博大的中国的同时，也了解一个文化的抚州、开放发展的抚州、和谐美丽的抚州。

　　这是由“中国美术学院”创作的铜雕 《并世双星》，即汤显祖和莎士比亚的塑像。

20世纪初，日本著名戏曲史家青木正儿，在《中国近世戏曲史》中，首次在国际视野中将汤显祖与莎士比亚相提并论，他们同处在“一个需要巨人而且产生了巨人的时代”【 恩格斯语】，作为“巨人时代”的“时代巨人，汤显祖与莎士比亚”都以对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，成为东方人文启蒙和西方文艺复兴的“时代的灵魂”，他们以所创造的艺术产生的巨大魅力，使他们“不属于一个时代而属于所有的世纪”。【本 - 琼生 语】。

三、王安石纪念馆

　　【 王 安 石 纪 念 馆 】

抚州市“王安石纪念馆”是为纪念我国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家王安石而建，是江西省十大历史名人纪念馆之一。1986年11月建成对外开放。

纪念馆占地20亩，建筑面积约1560平方米，是一座仿宋园林式建筑群。馆内门楼、影壁、水榭、游廊、碑廊、亭台、荷池、曲桥与主楼相得益彰，浑然一体。歇山飞檐、圆柱筒瓦、花格门窗的结构和采用灰黑、全白的色调使整个建筑显得古朴淡雅、庄重严谨。馆内辟有 : 明月轩、踯躅园、辛夷园、荊公亭、半山堂等景致。

　　王安石（1021一1086），字介甫，号半山，封荆国公，宋抚州临川人。中国北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。

王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹了北宋“民劳财匮”“积贫积弱”的社会状况，在哲学、经济、教育、伦理等方面，提岀了一个完整的新的思想体系“荆公新学”，给当时的思想界带来一丝清馨的空气，对后来中国学术思想产生了较大的影响，同时，也为王安石的政治改革奠定了思想基础。

　　王安石自22岁考中进士，踏入仕途，先后在扬州、鄞县、舒州、常州、饶州等地任职。在地方任上，王安石十分重视州县的建设，兴修水利，发展生产，局部地推行了改革弊政的革新措施。

1059年，他撰写了著名的《上仁宗皇帝言事书》，提出了全面改革的主张，为后来的熙宁新法构思了一幅初步的蓝图。1069一1076年，王安石两度为相，在他的“荆公新学”思想基础上，大胆地提出了“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的振聋发聩的政治思想，为改革北宋“积贫积弱”的政治局面，王安石不顾旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场以“理财”“整军”为中心，以“富国强兵”为目的，涉及到社会、政治、经济、军事、文化各个方面的规模巨大的社会变革运动，史称“熙宁变法”。王安石因此被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。

　　宋.王安石诗：《泊船瓜洲》。

　　在文学方面，王安石积极参与古文革新运动，主张“文为世用”，反对浮艳文风，他的散文说理逻辑严密，行文峭拔凌厉，是“唐宋八大家”中的骁将。他的诗格调高雅，含蓄深沉，人称“荆公体”。词作不多，却有被时人及后世推重的传世名作。

他给后人留下 1540多首诗歌，800多篇散文的丰富文化遗产。其诗歌《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱；《桂枝香 - 金陵怀古》一词写景言志为词名篇，开启了“苏辛”豪放词的先声；其散文《答司马谏议书》、《游褒禅山记》更是作为范文精选入中学课本。现存著作有《临川集》、《临川集拾遗》等。

四、文昌里历史文化街区

　　著名书法家袁瑞华挥毫赞美津门老汉、热爱旅游摄影的张铸崑爬山涉水览记祖国大好河山、中国历史文化名城。

照片文字张铸崑

校对赵元勲

2024年12月19日