火焰山下的千年村落

杏林之光

　　我曾两次来吐峪沟，离最近的2017年9月那次也7年多了，但那沟、那村、那人、那河、那寺仍历历在目。

　　不少游人到了火焰山就再没南行了，其实这里距吐峪沟仅44km，是比葡萄沟更值得打卡之地。

　　吐峪沟又称吐峪沟大峡谷，维语意为绝路，是火焰山中最壮美，最荒芜的峡谷，浓缩了火焰山景观的精华。

　　吐峪沟北起苏贝希村，南至麻扎村口，全长8km，平均宽度约1km，海拔831.7m的火焰山最高峰青龙嘴就位于此。

　　吐峪沟深藏在火焰山中段，从北向南把火焰山纵向切开，造就了让人惊叹不已的火焰山断裂带的绝世风光。

　　沟底小溪潺潺，绿水漾漾，从北向南一路蜿蜒而过，穿透10多个世纪不断变化的山体岩石，也孕育了与葡萄沟相媲美、世界最甜蜜的葡萄。

　　这里不仅有雄奇壮美的自然风光，还是世界多种著名宗教历史文化的交汇地，既有千佛洞，也有伊斯兰教的霍加木麻扎。

　　3000多年前这里就有人类活动的遗址，1500多年前就有佛教寺院及佛窟，1300多年前伊斯兰圣贤就葬于斯。

　　这里是第41届柏林电影节最佳儿童片奖《火焰山来的鼓手》拍摄地，是西部最具神秘色彩之地，也是绘画摄影爱好者的梦想家园。

　　吐峪沟最值得耐人寻味的就是已逾1700年历史的麻扎村。这是“中国历史文化名村”，是新疆现存最古老的维吾尔族村落，有“民俗活化石”之称。

　　“麻扎”源于阿拉伯语，意为“圣灵之地”、“圣人之墓”；一千多年来，麻扎村的每个人都是守墓人。

　　这里只有黄绿两种颜色。除苏贝希河两岸是绿色植物外，黄色是主色调：黄色峡谷、黄色土壤、黄色道路，黄色建筑……

　　麻扎村完整、原汁原味的保留了“古村、古民居、古巷、古树”的传统风貌和民俗风情，彰显了“黄粘土文化”的魅力，是新疆生土建筑的典范，被誉为“中国第一土庄”、“世界生土建筑博物馆”。

　　夏天，这里的温度可达49.6℃，年降水量仅十几毫米，地表温度高得令人难以置信，埋沙能烤熟鸡蛋，石头上能烙大饼。

　　麻扎村人根据当地自然环境和气候条件，就地取材，采用砌、垒、挖、掏、拱、糊、搭（棚）等多种形式，一直沿用黄黏土建房。民居分上下二层，上层为平房，下层是窑洞。窑洞或依山依坡掏挖而建，或用黄黏土砌成，呈正方形或长方型，深为1.5~2m，冬暖夏凉。

　　该村以绿塔耸立的大清真寺为中心，以圣人墓为轴线，依山势、河势排列，错落有致，巷道四通八达，户户相通又自成门户。苏贝希河穿村而过。

　　全村约200余户人家，日出而作，日落而息，男耕女织，讲维吾尔语，穿最艳丽的民族服饰，走亲访友仍以驴车代步，过着祥和、满足、与世无争的生活。

　　最初的麻扎是一个只有几平米、仅能容纳5、6人的山洞，洞前下部为方形、顶部为拱形的歇脚室，还有一个面积较大的清真寺。

　　据传，公元七世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教后，其弟子、古也门国传教士叶木乃哈带着5名弟子最早来到吐峪沟。

　　在牧羊人的帮助下，他们长期在吐峪沟传教，因此伊斯兰教也开始在麻扎村盛行。叶木乃哈等6人和中国第一个信奉伊斯兰教的牧羊人去世后，均葬于山洞里，即现在的吐峪沟麻扎。

　　新疆维吾尔族地区的麻扎，按墓主人身份、性别及性质分为与伊斯兰教有关的麻扎和与伊斯兰教无关的麻扎。在不同的地区、不同的民族，麻扎朝拜的内容、形式和对象不尽相同，但将麻扎神圣化加以膜拜是一致的。

　　吐峪沟麻扎是佛教文化与伊斯兰教文化融合古村落，在伊斯兰教圣地中地位显赫，是世界伊斯兰教七大圣地之一，也是中国第一大伊斯兰教圣地，被誉为“东方麦加”。

　　在中亚穆斯林中能来麻扎村朝圣是一种荣耀，很多人到麦加朝圣前一定要先到麻扎村。

　　即使去不了麦加朝圣，来这里7次，就等于去麦加朝圣一次，也就做了穆斯林应做功课的最后一功，故又称“穷人的麦加”。直到20世纪初，仍有来自土耳其、印度等国的穆斯林到这里朝拜。

　　麻扎村不是只有麻扎，还有清真寺和佛教石窟千佛洞。

　　麻扎村大清真寺建于清乾隆45年（1780年），占地2000余平米，可同时容纳2000人做礼拜，是一座典型的伊斯兰教建筑艺术与维吾尔族传统建筑风格相结合的古清真寺，有别于中国内地传统清真寺的建筑风格。

　　大清真寺由唤经塔、棒课楼、礼拜殿、讲经堂、阿訇居室、净身房及其附属建筑组成。

　　千佛洞位于大峡谷中段，开凿于两晋十六国时代，比敦煌石窟还早近百年。

　　千佛洞保存了公元3~9世纪的佛教壁画，是新疆著名的三大佛教石窟之一，也是中国佛教艺术的典范。

信步麻扎村犹如穿越时空隧道，古村、古墓、古巷、古风，还有那古老的葡萄园，彷佛一切凝固在这黄色的世界，无不彰显它的原始、神秘、粗犷、古朴、厚重与传奇！

（待续）