山高风景秀 俯瞰全城美——吉水大东山风景区

富贵花开

　　大东山，位于吉水县城东边离城区大约13公里，离吉安市区大约30公里，海拔891.3米，云隐禅寺位于大东山上，环境清幽，气候宜人，曾是较有影响的千年古刹律宗道场之一。

吉水云隐禅寺，又称为般若庵、般若古寺，其创寺时间可追溯到三国东吴赤乌年间(238年—251年)，佛教高僧慧光大师在此开山说法，因大东山森林茂密，云雾缠绕，故命名为“云隐寺”。

四祖道信，东山布法。道信，仁寿间于吉州得三祖付衣钵承嗣为禅宗四祖。据《景德传灯录》记载“隋大业十三载，四祖道信，领徒众抵吉州，值群盗围城七旬不解，万众惶恐，师憨之教念‘摩诃般若’时贼众望雉堞间若有神兵，乃相同谓曰：‘城内外必有异人，不可攻矣’”。后众贼稍稍退去，解除其城民众的苦难，一时信众称其为‘般若大师’。据《吉安市志》载：般若大师住持云隐寺时，将《金刚经》《楞伽经》等佛文，尤其是将《信心铭》中的“空为道本，无心合道”等佛学思想，深入浅出地予以诠释，悉心育导信徒。

鉴真大师，东山讲法。唐天宝八年，鉴真大师五次东渡扶桑未成，辗转到大东山，下榻云隐寺。聚僧人千余众，讲经传法。

　　古老神秘而令人神往的大东山，不仅是佛教传灯之地，道教盘桓之处，还是儒教讲学之所。打开浩如烟海的史志谱谍，我们看到的不只是一座有着雄奇风光的巍峨大山，同时也是一道令人景仰的古代文化风景线。

公元259年，高僧慧光大师在云隐禅寺聚众讲学，传播佛法，并潜心著经，成了开创大东山佛教文化的第一人。高僧传道，使得禅宗名流竟相拜谒。唐玄宗天宝八年，鉴真大师五次东渡扶桑未成，辗转来到东山，下榻云隐寺。聚僧人千余众，讲经传法，很快就形成了东山法系，东山因而成为江南佛学传播中心。

宋徽宗崇宁三年，云隐寺被朝廷敕封为“般若寺”，住持般若大师更将佛法推向世间，无数善男信女八方朝拜，般若寺香火十分旺兴。

宋朝高僧修山大师在东山建龙济寺。建寺之初，法堂下涌现五井，井内皆满储米、茶、盐、果之物。修山言“五龙献济众生”，龙济寺因此得名。

公元780年到830年间，八方名僧聚会东山，大东山出现了竞相等。北宋王令诗云：“东山昭提二十寺”，“僧房一百住灵峰”。据史料记载公元827年，大东山诸峰有寺23座。绿树青山之中，寺观林立，殿阁楼宇，蔚为壮观。

南朝时，天下大旱，道家张天师五世弟子王志云从“神仙之府”的阁皂山远道来到大东山，于灵峰设坛求雨。雨至，成仙而去。东山遂成为天下道长瞩目的焦点，道家纷纷上山择地建观，在灵峰顶上建集虚观，东华山顶建东华观，太平山上建玉皇殿。玉皇殿后来成为江南历代官、商的祭祀圣地。

公元1439年至1515年间，儒家弟子在东山建东山精舍，有著名理学家薜宣、王守仁先后至东山精舍讲学，阐述程朱理学。后来明理学家罗洪先和东林党首领邹元标也先后在东华山的双龙谷口（东华洞）创建东房书院和草堂书院，筹措学田，制定学规，当时在草堂，东房听讲的生员有数百人，促进了地方文化的发展。

唐宋以来，许多贤达名流也纷至沓来，登东山寻幽览胜，访禅问道究天人合一哲理，探宇宙人生奥秘，同时也留下了无数脍炙人口的诗篇。

历代游东山都还有杜牧、黄庭坚、王守仁、范成大、程灏、林升、彭教等名人学士逾千人。其中有百余人留下了诗辞、墨宝，因没有及时收集、整理，有很多诗词歌赋仍散失在民间。

佛道儒在山上的频繁活动与文人墨客在山上的题咏唱和，使大东山拥有迷人的文化色彩和持久的文化魅力。