老片新作 《潭柘寺》2005

李wenbo

视频:

老片新作《潭柘寺》2005

随笔:

老片新作《潭柘寺》2005

　　近日较闲，翻看二十年前拍摄的短片《潭柘寺》，看到视频中一幅幅稚嫩粗糙的编辑画面不禁哑然失笑，激起了重新编辑的欲望。那时还没有现在功能强大的诸如“剪映”等等手机编辑软件，视频是用电脑windows自带的功能简陋的编辑软件制作而成。说干就干，随着编辑地深入，那一幅幅过往的鲜活画面将思绪牵回到二十年前的游览情景。

记得，那时刚到北京不久，因对北京旅游景点的慕名向往，马不停蹄地游览了诸如天坛、北海、颐和园等等名气较大的景点。一次在樱桃沟游玩时，听一游人念叨“先有潭柘寺，后有北京城”，并向我们介绍潭柘寺怎么怎么古老，风景怎么怎么好。以前通过阅读朱自清先生的散文《潭柘寺 戒坛寺》，知道有关潭柘寺的一些，但没有他介绍的这么深刻，故萌生了游览潭柘寺的念头。

2005年5月27号晨，老伴和我从正义路家步行至天安门东地铁站，乘上地铁1号线，地铁向西“咣当咣当”开开停停行进到了终点站苹果园。我们钻出地铁站，呼啦一群人向我们围拢过来，热情地向我们推销去往潭柘寺的滴车，当然了是那种价格宰人“黒滴” 。还好来前做了文案攻略，知道有直达公交车开往潭柘寺，没有上当。我们沿途向路人打听，七拐八拐顺利坐上了直达潭柘寺的公交车。

潭柘寺坐落在京西大山深处，去潭柘寺的公路盘山而上，柏油路面较平整，时有路面坡度较大，公交车需“吭哧吭哧”吃劲向上爬行，沿途树木郁郁葱葱，我们坐在车厢舒适的座椅上，透过车窗欣赏窗外不断变换的秀丽风景，令人心旷神怡。老伴拽了我一下“你还记得朱自清先生的散文，游览潭柘寺是怎么上山吗？”，老伴的提醒，让我回忆起先生上世纪四十年代有关游览潭柘寺的文章，文中叙述朱自清先生骑着毛馿颠簸在荒山野岭的土石山路，一路辛苦游览了潭柘寺。前几年，在京的家乡微信群组织旅游，在太川策划老顽童群主带领下畅游京北雁栖湖，一群友发自肺腑地道出心声“我们现在旅游，得感谢共产党啊！”，是啊，如果没有共产党建立新中国，修建旅游设施，绿化荒山野岭，我们现在岂不还是骑着毛驴颠簸在荒山野岭的土石山路？岂不看到的还是光秃秃的郊野荒山？汽车大约行驶一个多小时，停在寺院前宽阔的广场。

寺院坐北朝南，坐落于山凹，周围数座翠绿的山峰环绕。从简介得知，潭柘寺始建于西晋，距今已1700多年历史，是佛教传入北京地区修建最早的一座寺庙，初名“嘉福寺” , 清康熙赐名“岫云寺”, 因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间称“潭柘寺”。寺院山门三开间，为无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，檐下镶嵌康熙皇帝亲书石额“勅建岫云禅寺”。

我们过寺院山门，天王殿赫然矗立眼前，三开间，单檐歇山顶，殿顶覆以绿色琉璃瓦，殿脊镶有黄色琉璃吻兽，殿顶四角挂有圆形风铃，微风吹过“叮叮当当”脆响，殿前额挂有康熙帝亲书“天王殿”竖匾。 殿内顶天花板绘有“金龙和玺”图案，这是古建筑中最高等级的彩绘图案，只有皇家可用。因为潭柘寺是“敕建”皇家寺庙，因而有此。殿内正中供奉木雕漆金的大肚弥勒佛，看他笑口常开的样子，似一辈子没有忧伤的那种。殿内两侧是四大天王，手持宝物兵器护卫天下平安。和所有的天王殿一样，殿背面供奉寺庙的守护神韦陀菩萨。那时天王殿左右的钟楼、鼓楼早已损毁，还没重建。

穿过天王殿，后面是大雄宝殿，是寺院最雄伟壮观的建筑，木结构五开间，为古建筑中等级最高的重檐庑殿式。大殿上层檐下悬挂赵朴初手书“大雄宝殿”竖匾，门额挂有乾隆皇帝手书“福海珠轮”横匾，在大殿顶上大脊两端，安放一对巨大的琉璃鸥吻，高2.9米，仅比故宫太和殿上的正吻小0.5米，为民间之冠。在其前后两侧各盘一条“S”形金龙。鸥吻立于1692年，至今仍色彩鲜明。在鸥吻两侧，各系有一条金光闪闪的锁链，名“镀金剑光吻带”，是康熙皇帝御赐之物，为潭拓寺特有。殿顶四条戗脊上的戗兽十分精美,在骑凤仙人后面共有七个，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼，只比天安门低一个等级。戗兽是传说中行水灭火的神兽，古建筑房顶安放创兽不仅是一种装饰，更是希望免受火灾，是一种“镇物”。殿内正中供奉硕大的佛祖释迦牟尼塑像，神态庄严，不时有善男信女烧香膜拜。

大雄宝殿后面是毗卢阁，为双层楼阁式，硬山顶，七间开，下层阁内供奉五方佛，泥质漆金，中间的一尊是毗卢遮那佛，简称毗卢佛，毗卢阁因此而得名。下层阁门额挂有乾隆皇帝手书“圆灵宗镜”横匾，殿内楹柱上有清代大书法家励宗万手书的楹联，“寺枕龙潭.七祖分支传妙法；山连鹫岭.九峰环翠拥诸天”。毗卢阁两侧有台阶去上层，上层阁额挂有康熙皇帝手书“毗卢阁”横匾，殿内原来供奉“三身佛”，现为文物展室。可惜，我们去时没有开放。

在潭柘寺古树中，最著名的当属大雄宝殿北面1400岁树龄的银杏“帝王树”。此树植手唐代，高40余米，直经4米有余。相传在清代，每有一代新皇帝继位登基，此树的根部都会长出一支新干，以后逐渐与老干合为一体。乾隆皇帝来寺游玩时，御封此树为“帝王树”。20世纪60年代初，已经成为普通百姓的清朝未代皇帝爱新觉罗.溥仪到潭柘寺游玩，他手指帝王树东北侧一根未与全干相合的细干，戏谑地说：“这棵小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树”。

天王殿东侧，有一处独立院落，是寺院的伙房。灶间原来安放三口大铜锅，一口蒸馒头，一口熬粥，一口炒菜。最大的一口锅是熬粥锅，直径12尺，深6尺有余，壁厚6寸，僧人刷锅都要用梯子下到锅里去刷。这口大锅熬一锅粥要一石二斗小米，由七八个和尚烧火，用干柴数担，文火熬上十几个小时可以供全寺僧人吃一天。每年冬春之交青黄不接时，潭柘寺就用这口大锅熬粥，向附近贫苦农民舍粥。另一口锅直径5尺多，深3尺多，蒸馒头用。熬粥锅和蒸馒头锅现已不存，我们现在所见的大铜锅是原来的炒菜锅，直径6尺，深4尺。这口锅现在是寺院的“镇寺二宝”之一。

龙王殿在寺院西北角，没有什么特别，但在殿前檐下左侧，挂有一条石鱼，长5尺，黑绿色，由一块含铜石料雕成。敲其声如金石，若敲击不同部位，可以发出不同声响，十分悦耳，犹如乐器。传说这是清代落入潭柘寺的一块含铜量很高的陨石。关于这条石鱼还有一个美丽的传说，据说这条石鱼原是南海龙王进献给玉皇大帝的一条神鱼，放养在瑶池。后来，有一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼赐给潭柘寺，让其下到人间拯救灾难。天下十三省，哪个省发生早灾，只要敲击一下鱼身上相应的部位，那个地方就能够下雨。人有了伤病，只要用手摸一下鱼身上相应部位，伤病就可痊愈。石鱼也是“镇寺二宝”之一。

寺院的配殿、院落很多，层层叠叠顺山势向上而建，参观的路线也曲曲折折，步步登高，我们又陆陆续续游览了观音殿、文殊殿等等其它配殿，殿内的佛像各有不同，千姿百态，看完了好像殿宇无穷无尽似的，意犹未尽。但此时太阳已偏西，该回家了，我们踏上了返回的路程。

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