荟 萃（八）

长乐居士

一、 巾帼不让须眉——‌被尊称为“先生”的女性

“先生”一词本指男性，但在现实中，为国家、民族做出过具大贡献且德高望重、具有重大的社会影响力和感召力的女性被尊称为“先生”。比如：

1、宋庆龄（1893年1月27日——1981年5月29日）“宋氏三姐妹”中的老二。中华人民共和国的缔造者之一，曾任中华人民共和国副主席、全国人大副委员长、国家名誉主席，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性，伟大革命先行者孙中山先生的夫人（尊为“国母”）。

2. ‌何香凝‌（1878年6月27日——1972年9月1日），广东南海人。中国国民党元老、著名政治活动家、女权运动先驱，画坛杰出的美术家、著名的女诗人、民革主要创始人之一。中国民主革命先驱廖仲恺的夫人。曾任中央人民政府委员、华侨事务委员会主任委员、中国美术家协会主席、中华全国妇女联合会名誉主席、民革中央主席、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职。

3. ‌许广平‌（1898年2月12日——1968年3月3日），广东番禺人。近代女作家。1949年后，历任政务院副秘书长、全国人大常委、全国政协常委、全国妇联副主席、中国民主促进会副主席、全国文联主席团委员等职务。她是鲁迅先生的夫人。

4. ‌冰心（1900年10月5日－—1999年2月28日），原名谢婉莹，福建长乐人 。著名的诗人、作家、翻译家、散文家、儿童文学作家、社会活动家，被尊为“世纪老人”。

5. ‌杨绛（1911年7月17日——2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，著名的学者、中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。她是钱钟书先生的夫人。

6. ‌林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），原名“徽音”，祖籍福建闽侯（福州），出生于浙江杭州。清华大学建筑糸教授，中国近现代著名的建筑学家、文学家，中国第一位女性建筑学家，“中国现代文化史上的杰出女性”，著名的建筑学家梁思成先生的夫人。曾参与设计国徽和人民英雄纪念碑。

7. ‌张充和（1914年——2015年6月18日）出生于上海，祖籍合肥，是淮军主将、两广总督署直隶总督张树声的曾孙女，苏州教育家张武龄的四女(“合肥四姐妹”中的小妹)。张充和在1949年随夫君德裔美籍犹太人、著名的汉学家傅汉思赴美后，50多年来，在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，她是著名的昆曲表演艺术家和教育家，为弘扬中华传统文化默默地耕耘了一生。被誉为民国闺秀、“最后的才女”。

8. ‌冯沅君（1900年9月4日——1974年6月17日），原名冯恭兰，后改冯淑兰，字德馥，河南省唐河县人，哥哥冯友兰是哲学家，丈夫陆侃如是著名学者。冯沅君是中国现代文学史家、戏曲史家、作家。曾在武汉大学、东北大学、山东大学担任中国古典文学、中文系教授，并被选为山东省妇联副主席。1952年，加入中国作家协会。1955年，任山东大学副校长，先后当选为全国人民代表大会第一、二、三届代表。

9. ‌沈祖棻（1909年1月29日——1977年6月27日）字子苾，别号紫曼，笔名绛燕、苏珂，浙江海盐人，出生于苏州。教授，词人、诗人、文学家、文论家。格律体新诗先驱诗人之一。有“当代李清照”美誉。与夫——著名文学教授程千帆合称“程沈”，曾被师友赞为“昔时赵李今程沈”，被文坛誉为江南才女。

10. ‌李佩（1917年12月20日——2017年1月12日）江苏镇江人，中国共产党的优秀党员、著名语言学家、中国早期回国专家、“两弹一星”元勋郭永怀的夫人。被称作“中国科学院最美的玫瑰”、“中关村的明灯”、“年轻的老年人”、“中国应用语言学之母”，她是著名的语言学家，长期担任中国科学技术大学和中国科学院大学的英语教授，为中国语言学科的发展做出了重要贡献。

11. ‌叶嘉莹（1924年7月2日——2024年11月24日），生于北京，号迦陵

，本姓叶赫那拉，满族，加拿大籍华人，古典文学研究专家、教育家、诗人，加拿大皇家学会院士，曾任南开大学中华诗教与古典文化研究所所长，南开大学讲席教授，中央文史研究馆资深馆员，不列颠哥伦比亚大学终身教授。叶嘉莹的诗歌创作和学术研究在国内外都有很高的声誉。

12. 骆玉笙（1914年8月31日－—2002年5月5日）出生于江南地区，京韵大鼓演员，京韵大鼓“骆派”创始人。1979年，加入中国共产党。1982年5月1日，被评为天津市劳动模范。1985年4月25日，当选为中国曲艺家协会主席。1989年10月12日，荣获首届金唱片奖。1996年11月9日，当选为中国曲协名誉主席。

这些女性在各自的领域内取得了卓越的成就，为社会进步和文化发展做出了巨大贡献，因此被称为“先生”是当之无愧的。

二、那 些 人 可 称 “公”

“公”，在古代是对男人的尊称，表尊重。

含义：有公正、公平、公义的意思，代表地位崇高、品德高尚之人。

属性：

①属于国家、集体的，与“私”相对。如公款、公物

②共同、公认：如xx公约

③国际的：如公海、公历

④雄性的，与“雌”“母”相对：如公鸡

特征：

尊贵、权威、公正

称呼：

①古代商周时期的一种爵位：公、侯、伯、子、男，“公”是第一等，最高的。

②春秋战国时期各诸侯国国君的自称：如秦孝公、齐桓公

③古代指辅佐天子治理天下、享有髙规格待遇、彰显特殊身份和地位的人：如周公姬旦

④姓后加“公”：如称刘备为“刘公”

⑤表尊称：如称包拯为包公、称关云长为关公

⑥近代指那些在社会上有显著地位和影响力的人物：如宋公宋教仁、任公李济深、德公李宗仁

⑦现代指开国元勋、功臣：如毛公、周公、邓公

⑧称自己的丈夫为“老公”

‌ 三、 二 十 八 星 宿

（一）二十八星宿分别是‌：‌

角、亢、氐、房、心、尾、箕、

斗、牛、女、虚、危、室、壁、

奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、

井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

（二）这些星宿按方位可分为：

东方苍龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

（三）二 十 八 星 宿 各 自 姓 名

角木蛟：柏林 亢金龙：李道通

氐土貉：高丙 房日兔：姚公伯

心月狐：苏元 尾火虎：硃招

箕水豹：杨真 斗木獬：杨信

牛金牛：李弘 女土蝠：郑元

虚日鼠：周宝 危月燕：侯太乙

室火猪：高震 壁水貐：方吉清

奎木狼：李雄 娄金狗：张雄

胃土雉：宋庚 昴日鸡：黄仓

毕月乌：金绳阳 觜火猴：方贵

参水猿：孙祥 井木犴：沈庚

鬼金羊：赵白高 柳土獐：吴坤

星日马：吕能 张月鹿：薛宝

翼火蛇：王蛟 轸水蚓：胡道元

四、八 卦 的 正 确 读 音

乾 qián 卦: 乾三连、属金，代表西北方，象征着天、父亲、头、马

坎 kǎn 卦: 坎中满、属水，代表正北方，象征着水、中男、耳、豕

艮 gèn 卦: 艮覆碗、属土，代表东北方，象征着山、少男、手、狗

震 zhèn 卦: 震仰盂、属木，代表正东方，象征着雷、长子、足、龙

巽 xùn 卦: 巽下断、属木，代表东南方，象征着风、长女、股、鸡

离 lí 卦: 离中虚、属火，代表正南方，象征着火、中女、目、雉

坤 kūn 卦: 坤六断、属土，代表西南方，象征着地、母亲、腹、牛

兑 duì 卦: 兑上缺、属金，代表正西方，象征着泽、少女、口、羊

震、巽小旺于春，离火旺于夏

乾、兑金旺于秋，万坎水旺于冬

坤、艮旺于辰，戌、丑、未月。

五、 九 天

天上与地下是相互对应着的，地上有中央和四面八方，天上则应有中央与八方，合起来称之为“九天”。“九天”即“九重天”，也称“九野”，意为九霄云外，数字“九”表示极多，引申为高、深。

在古人的认知中，以为天有九重，有诗文为证：

① 先秦时期屈原的《楚辞。天问》：九天之际，安放安属。

② 吕不韦《吕氏春秋。有始览》：天有九野，谓中央与四方四隅：中央曰钩天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。

③西汉。楊雄《太玄。玄数》：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟Sui天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。

④东汉经学家王逸认为：东方曰皞天，东南方曰阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。

⑤ 魏晋。陶渊明《戊申岁六月中遇火》：中宵伫遥念，一盼周几天。

⑥ 唐诗人李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

⑦ 南宋。陆游《书事》：九天清跸响春雷，百万貔貅扈驾回。

⑧ 金。元好问《水调歌头。赋三门津》：黄河九天上，人鬼瞰重关。

⑨ 元道士丘处机《梦游仙》：分明曾过九重天。

⑩ 清。蔡新《家训》：求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。

① 毛泽东《水调歌头。重上井冈山》：可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

古人崇尚数字“三”“九”，讲究天道合一。北京天坛是祭天的场所，其中建筑大多与“九”有关。

六、史上不被认可的朝代

七、动 物 雅 称

猫：狸奴、衔蝉 燕子：玄鸟、上招

乌龟：金官 骆驼：安士

孔雀：逢春 黄鳝：天良

蟋蟀：促织 鹦鹉：陇客

猫头鹰：明珠 鹞子：晨风

蝴蝶：玉腰奴、银玉 狗：福孙

萤火虫：照夜清 马：白驹

猪：刚貅 喜鹊：客鹊

牛：黑牡丹 狮子：狻猊

鸽子：飞奴 鹿：元吉

老虎：山君 鲤鱼：锦鲤

杜鹃：子规 螃蟹：无肠公子

羊：吉品 兔子：月宝

鸡：日山 狼：当路君

鲤鱼：占魁 鱼：水梭花

喜鹊：九宫 猴子：献桃

鸽子：半天娇 蚯蚓：志高

蜗牛：篆愁君 蜜蜂：金翼使

螃蟹：内黄侯 麻雀：照夜

龙：云 蛇：玉京子

这些雅称都蕴含了深厚的文化内涵和美好的寓意，既有趣又富有诗意。

　　古代动物叫声的雅称

鹿叫：呦 狗叫‌：吠

龙叫‌：吟‌ 鹤叫‌：唳

马叫‌：嘶 虎叫‌：啸‌

狮叫‌：吼‌ 牛叫‌：哞‌

蝉叫‌：鸣‌ 蛙叫‌：呱‌

羊叫‌：咩‌ 鸡叫‌：啼‌

鸭叫‌：嘎 鸽叫‌：咕

狼叫‌：嚎 猴叫：蹄‌

蟋蟀叫‌：唧‌ 狐狸叫‌：啸‌‌

燕子叫‌：啾 乌鸦叫‌：躁

八、 人生的最高境界

信佛信的不是神灵，而是因果，

学佛学的不是迷信，而是智慧，

拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢，

合掌不是双手作秀，而是崇敬万物。

九、 四 大 天 规

名声不能大于才华，

财富不能大于功德，

地位不能大于贡献，

欲望不能大于能力。

十、老祖宗的教诲——人生四不

1. 四不笑：不笑天灾，不笑人祸，不笑疾病，不笑残疾。

2. 四不择：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。

3. 四不做：不弃结发妻，不卖看家狗，不吃耕地牛，不杀拉车马。

4. 四不争：不争面子，不爭口舌，不争虚名，不爭朝夕。

5. 四不借：不借婴儿床，不借拐杖，不借杀猪刀，不借药罐子。

6. 四不交：不交薄情寡义之人，不交不仁不义之人，不交不忠不孝之人，不交无礼无节之人。

7. 四不尽：事不可做尽，话不可说尽，势不可依尽，福不可享尽。

8. 四不求：不求家财万贯，不求后宫三千，不求名扬千古，不求他人报答。

9. 四不负：不负父母的养育之恩，不负老师的教育之恩，不负贵人的提携之恩，不负朋友的患难之恩。

10. 四不该：不该热情的陌生人、冷落的亲人，不该自不量力的追逐名利，不该为了一时的快活去触碰妻离子散的滥情，不该成天的忆碌耽误了孩子的一生。

11. 四不吵：再穷不争吵，再烦不争吵，再气不争吵，再怒不争吵。

12. 四无愧：上无愧于天，下无愧于地，行无愧于人，活无愧于心。

　　十一、老祖宗的教诲——读书与治家

穷不读书，穷根难断；

富不读书，富不长久。

读书，起家之本，

忠孝，传家之本，

勤俭，治家之本，

和顺，齐家之本，

谨慎，保家之本。

十二、教育孩子七条规矩

教养：没经过允许不拿他人的物品。

素质：不说脏话或有不雅行为。

礼仪：礼貌长辈、老师，主动打招呼。

尊重：与人沟通，不随意打断他人说话。

担当：勇敢地为自己的错误反思道歉。

习惯：用过的物品、看过的书籍放回原处。

健康：至少有一项体育爱好，锻炼身体。

十三、道教讲究

心有四正：道正、德正、法正、智正。四正为罡（gang刚），辰为文魁，戌为武罡。左脚踏魁，右脚踏罡。

天道恒

地道润

人道勤

十四、论 酒 色 财 气

北宋高僧、诗人佛印和尚在河南省开封市相国寺的墙上题诗：

酒色财气四堵墙，

人人都往墙里藏，

若能跳出墙垛外，

不活百岁寿也长。

北宋文学家、诗词家、书法家、画家、美食家苏东坡和诗：

饮酒不醉最为高，

见色不迷是英豪，

世财不义切莫取，

和气忍让气自消。

北宋宰相、政治家、文学家、思想家、改革家王安石和诗：

世上无酒不成礼，

人间无色路人稀，

民为富财才奋发，

国有朝气方生机。

北宋皇帝宋神宗赵琐也和一首：

酒助礼乐社稷康，

色有生灵重纲常，

财足粮丰国家盛，

气凝大宋如朝阳。

佛印以佛家思想倡导戒酒戒色戒财戒气，四大皆空。苏轼从儒家思想谈对待酒色财气，关键是保握一个度。王安石和宋神宗则从国家社稷层面来谈，肯定酒色财气带来的作用，贤相的眼界、王者的格局。认知不同，格局不同，角度不度，境界不同，结果自然不同，万事万物没有绝对的对错。

民族英雄林则徐的诗句成为民间警世之言：

酒是穿肠毒药，

色是刮骨钢刀，

财是过眼云烟，

气是惹事根苗。

世间万事万物都是相对的，便又写道：

无酒不成礼仪，

无色路断人稀，

无财不成世界，

无气总被人欺。

也有人认为：

酒聚友邻邦，

色为人口昌。

财助家兴旺，

气盛体健康。

诺贝尔文学奖获得者莫言《酒色赋》：

如果世上没有美酒，

男人还有什么活头？

如果男人不恋美色，

女人还有什么盼头？

如果婚姻只为生育，

日子还有什么过头？

如果男女都很安分，

作家还有什么写头？

如果文学不写酒色，

作品还有什么看头？

如果男人不迷酒色，

哪个愿意去吃苦头？

如果酒色都不心动，

生命岂不走到尽头？

《酒色赋》通过一系列排比、反问，探讨了美酒、美色、婚姻、文学间的关系，揭示了人类生活中的一些基本需求和欲望。

十五、人 生 感 悟

从生到死有多远，呼吸之间。

从迷到悟有多远，一念之间。

从爱到恨有多远，无常之间。

从古到今有多远，笑谈之间。

从你到我有多远，善解之间。