皇家安大略博物馆之中国馆 241215

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皇家安大略博物馆（英语： Royal Ontario Museum ，简称 ROM )，位于皇后公园以北，多伦多大学校园东面，布鲁亚街（ Bloor Street ）夹阿梵奴道（ Avenue Road ）十字路口西南角。是北美洲第5大博物馆和加拿大最大的世界文化和自然历史博物馆，每年吸引近100万参观者。 博物馆于1912年4月16日由安大略省政府创立和开业于1914年3月19日，一直和多伦多大学保持着密切的关系，时常共享专家和资源。博物馆曾由多伦多大学直接管理，直到1968年成为独立机构。如今，皇家安大略博物馆以其覆盖全球的研究和保护工作，成为了加拿大最大的领域研究机构。博物馆拥有的超过六百万件藏品和40个展馆一定程度上为其赢得了国际声誉。博物馆收藏展品包括恐龙、矿物和陨石、近东及非洲艺术品、东亚艺术品、欧洲历史、加拿大历史、文化等。博物馆还拥有世界最大的来自伯吉斯页岩的化石群收藏，包括了超过150,000个样本。 几十年来，皇家安大略博物馆一直收藏着世界顶级的中国古董。从玉器到陶器，从寺庙壁画到青铜器，皇家安大略博物馆的藏品令人叹为观止，有"海外中国文物大本营"之称。博物馆内的中国文物美轮美奂，跨越了差不多上下五千年，从夏商周到元明清，历代文物都保存得出人意料的好。 据介绍，由中国学者董林夫所著，多伦多大学出版社出版的《跨文化与信仰》书称，这些古董是由一位名叫怀履光的加拿大传教土偷偷带出中国的。书中写道，这位圣公会主教有时将古董装进其他传教士的行李中以免被发现，有时通过不大可能受到检查的偏僻火车站偷运古董。上世纪二三十年代，中国因内战而动荡不安，外国博物馆趁机搜罗大量中国古代珍宝，从而收集起数量惊人的藏品，许多中国人对此感到愤怒。 在多伦多的日子也算是不短了，由于语言不通，今天在女儿的带领下，走进这所号称世界顶级中国藏品排名第二的皇家安大略博物馆。 由于博物馆又在扩建，我们是从Weston,QUeen's Park侧门入口进入展馆大厅的。很是感叹于展馆的安检工作。不足30人的排队，硬是让我们在外足足等了近半个小时。😂😂😂 这个画廊展示了中国的艺术和物质文化，从最早的时代到1912年的最后一个朝代结束。在世界文明古国中，中国拥有最悠久的延续传统。大约从公元前2000年开始，一个明显的中国文明从新石器时代开始出现，由语言和文字结合在一起。公元前221年统一帝国建立后，中国对邻国变得深刻。参观这个画廊，您将了解中国从早期到1912年最后一个王朝结束的艺术和物质文化。中国是世界上最古老的文明之一，也是一个其传统不断发展的国家。公元前2000年左右J.是一个有着共同语言和文字的独特文明，起源于新石器时代。公元前221年J.中国是一个统一的帝国，它将对邻国产生深远影响。 这个视频展现的是一楼大厅局部，进入大厅后，笔直向前，便是中国展区入口。 刚踏入展厅，右手侧的三幅大壁画，吸引了我的注意。它是我国元代大型早期道教壁画。东部全图长10.22米，高3.1米。西部全图长10.61米，高3.17米。名曰:《神仙赴会图》，也称做《朝元图》。这组壁画足用矿物颜料和墨水在黏土墙面上绘制完成的。两部壁画均来自山西晋东南一带。壁画所绘寺院及失窃时间均无考证。据查资料:加拿大多伦多安大略皇家博物馆，收藏有一件与芮城永乐宫三清殿壁画在风格和内容极为相似的元代壁画《神仙赴会图》。 多伦多安大略皇家博物馆1936年从日本人手中购得。壁画无题记，据图像风格和宗教内涵来看，很可能作于13世纪晚期。此二图描绘了道教中万神朝拜的华丽场景，众神多作半侧面像，按照东西朝向中央神坛，与永乐宫三清殿壁画在风格和图像上极为相似。一字线、行进式排列在云雾仙境的道教神祗，站立在云头之上，身后仙雾缭绕。西壁绘制31位神祗，东壁绘28位神祗，有文有武，有男有女，有主有从，服饰华贵，神态雍容。其内容，东壁依次为，天蓬、真武；北斗七星；北极大帝、玉皇大帝、后土；五星、五老；西壁依次为天献、黑杀；三台、南斗六星；老子、东华帝君、金母；十二元辰。其主神体系，上承宋代道教神系，下接元代后期的全真神系。满壁用色绚丽丰富，配以神来之笔的线描，整体效果瑰玮绚丽。这一制作与永乐宫三清殿壁画在风格和图像上相似。两者同出一个祖本，但绘制于不同时代，后者当晚出。 西壁画由黑煞和天猷领首，中间是三位主神，最后以十二地支结束。 从左至右:金母、东华帝君、老子 十二地支排列:以上↓往下，从左到右依次为鼠、龙、猪、猴牛、蛇、鸡、羊狗、兔、虎、马 东壁画由天蓬和真武天位天将领队，其后是北斗七星，中间是三位主神，最后以五行神结束。 天蓬，真武 北斗七星 从左至右:北极大帝、玉皇大帝，执扇仙女、后土 道教五星:火金、水木、土 从上↓下 道教五老●东方青帝青灵始老九天君．●南方赤帝丹灵真老三天君●中央黄帝玄灵黄老一天君．●西方白帝皓灵皇老七天君．●北方黑帝五灵玄老五天君。五老君是道教初期的五方神灵，亦称"五帝"。五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来被道教吸收，"在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君"。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。在道教神仙体系中，五老君没有具体职司，但地位崇尊。此五位天神，盖源于古之"五帝"传说。图中五神排列依次为南方、西方北方、东方中央 这些神仙及其侍从的表情庄重肃穆，服饰典雅高贵，仪态稳健端庄，几乎全部面朝行进的方向根据博物馆的档案，画商当时告知这组壁画来自山西南部平阳府的一座名叫龙寺的元代寺庙。博物馆的前研究员曾嘉宝（ Ka Bo Tsang )、道教艺术史学者葛思康（ Lennert esterkamp ）以及景安宁，通过对该壁画的风格和技法进行详细研究，均认为壁画应创作于13世纪末到14世纪初，来自晋南一座寺庙大殿的东西两，并使用了经典的"朝元图"道教图像形式。…在道教艺术中，所谓的"朝元图"是再现众神仙向最核心的神灵朝觐的场景，通常是神祗、天官和侍从乃至真人向道教神仙体系中的最高神"三清"（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）朝觐的图像。"朝元图"可以在多种媒介中呈现，比如寺院壁画、石窟、石、挂轴甚至是纺织品。 在风格、技巧和人物造型方面，这组壁画与当时晋南地区流行的马君祥及其门人的作品较为相似，其代表作是元代永乐言三清殿的壁画《朝元图》。加拿大的这组壁画线条平稳流畅，笔法强劲有力且多变，画家擅长描绘人物的体积感和动态感，富有写实性特征。同时，画面色彩丰富，使用了红、黄、蓝、绿、白等多种颜料，饱和度较高，有极强的装饰效果。术殿堂。 在本展区的北面是另一幅大型壁画作品《弥勒说法图》，这是晋南地区画家朱好古和张伯渊于1298年绘制的作品，其人物造型、绘画技法和装饰元素与这组道教壁画有不少相似之处。通过将这三幅壁画分别放置在展厅的北、东、西三面墙上，博物馆将其转变成了一座元代中国寺庙的艺术殿堂。 弥勒的天堂朱浩古、张伯元彩绘，水墨和彩绘在粘土上山西兴化寺1298年，元朝弥勒佛，未来的佛陀，象征着精神救赎的希望。在这里，他被描绘成在菩萨和弟子的陪伴下布道。弥勒佛将重生的克图玛提王国的桑卡国王和赛玛瓦蒂王后听从了他的召唤，并为他人树立了榜样。他们被描绘在右侧和左侧坐着，剃光头发以表示他们皈依佛教以及放弃世俗地位和财富的意愿。933.6.1弗拉维尔基金会为纪念约瑟夫．弗拉维勒爵士而赠送的礼物注明:以上解说来自展馆说明。 查网上资料:元代"弥勒说法图"壁画，1925年被切割成60多块剥走，现馆藏于加拿大皇家安大略博物馆。这个原山西省稷山县兴化寺内的"弥勒说法图"壁画，气势恢宏，壁画长11.11米，高5.22米，中央绘有一尊主佛，主佛两侧分别为两位弟子和四位菩萨，壁画的两侧则分别描绘了男、女出家剃度的场景。据说:是1929年1月以5000银元被加国传教士怀履光买走，并运出中国国境。到达多伦多后，由哈佛大学福格美术馆的史道特进行修复。1933年修复完成。作品年代:元大德二年（1298年）旧朱好古带领弟子张伯渊所绘。 怀履光1897年到达福建传教，中文名字是自己取的。 位于一楼大厅南面处，摆放有明朝—毗卢遮那佛铜造像。 在一楼展区，另一个让人注目的是位于南面的，一个穹庐形的坟墓。这个坟墓是明朝将领祖大寿的坟园。那是在1919年，由英籍皮货商克罗夫茨从北京铁匠营购买，并运到多伦多。这座坟园古物包括:坟冢、石人、石骆驼、石供桌和石照壁。展区古物摆放都是按原来墓园中器物陈列的位置摆放的。据说:这批文物共重150吨，由水路一路颠簸，最终落户多伦多的皇家安大咯博物馆。 石雕照壁高大的石雕照壁气势宏大，一侧雕刻着麒麟，另一侧雕刻着鹿猴图。猴子一只手挂在松树上，另一只手拿着桃子；松树下有一对鹿在悠然走着，公在前，母的在后。 一对高大的石人，文武官员。武官:浓眉大眼，身穿锁子甲，神态威严，双手按着着地的多节钢鞭上。文官:同等身材，着官服官帽，手里拿着上朝用的笏板。 离石人不远，还有一对石骆驼。 韦霦铜钟是明朝正德十三年（1518年）時司禮監太监韦電為了大典铸造的青铜大钟，高2米。这位正德皇帝以及当时的人似乎都很爱钟，在位十六年，光三十五佛名钟就造了两个，其中太监捐资的那个铸于正德七年的还有正德铁钟（正德三年，高120厘米），鹤纹铜钟（年份不详，高169厘米）,高105.3厘米，另外一个小一点高97厘米。 韦霜铜钟钟顶冠有双龙的造型，用于悬挂。可是说是龙，其实是龙的儿子。大家都知道龙生九子，各有不同。其实主要是龙妈们太不同了。一般盘踞在钟顶的是龙的第四个儿子，叫蒲牢，是跟蛤蟆生的。蒲牢居住在海边，平生好音好吼，虽是龙子，却害怕体型庞大的鲸鱼。当鲸鱼发起攻击，它就会吓得大喊大叫。这就是为什么大家把蒲牢铸在钟顶，把敲钟的木杵做成鲸鱼状的原因。要说明的是蒲牢没有两个头，造成对称状是为了悬挂方便。韦霜铜钟钟身遍刻佛经，据说敲钟人是念一段佛经敲一下钟的。钟上有明显的撞击痕迹，有的地方甚至裂开了。钟身遍刻上还刻有皇帝万岁万万岁等字样，钟底边四周有八卦爻符号及海水祥云装饰。 此铜钟体型庞大，制作精美，造型独特，工艺高超且有绝对的纪年，对研究宗教历史和明代铸钟艺提供了重要资料，是十万珍贵的历史文物。 在“风萧萧兮易水寒”的易县，曾经藏有16尊罗汉佛像，这16尊佛像几乎是按真人大小创作的。如今，它们在中国存留，全被文物倒卖商输出国门。据资料这些文物现收藏于世界各地的博物馆中，其中，以美国居多，而皇家安大略博物馆也有一尊。河北省易县罗汉像是中国辽代等身三彩罗汉像，早年被认定为唐代作品，总计16尊。这些佛教瓷塑人物容貌逼真，表情生动，衣褶纹饰流畅，塑像手法高超，是中国古代写实主义塑像的杰出作品。20世纪初被盗运出境的过程中至少毁弃了三尊，迄今为止存世间者仅10尊。 此图片来源于网络现收藏于各大博物馆的10尊易县三彩罗汉像。从左到右、从上到下分别收藏于美国大都会艺术博物馆（老）、大都会艺术博物馆（年轻）、美国宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆、美国波士顿美术馆、加拿大皇家安大略博物馆、日本现代美术馆、美国纳尔逊艾金斯艺术馆、大英博物馆、俄罗斯冬宫、法国吉美博物馆。 ·美国波士顿美术馆藏1尊（头部补塑）.美国克利夫兰艺术博物馆藏1尊（残）.美国纽约大都会博物馆藏2尊．美国堪萨斯城约翰逊·阿尔金斯艺术博物馆藏1尊．美国宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆藏1尊．加拿大皇家安大略博物馆藏1尊．英国伦敦大英博物馆藏1尊．法国巴黎吉美国立亚洲艺术馆藏1尊·日本私人收藏家松方幸次郎旧藏1尊 易县十六罗汉是手工塑形、施釉的三彩釉瓷器。虽然其体量比真人尺寸略大，却在人体比例和结构上拿捏的甚为精确。塑像面容古朴祥和，袈裟自然下垂，漏出手和脚。大都会博物馆收藏的两尊易县罗汉品相完美，在展厅中相对而视。大英博物馆所藏的罗汉像结禅定印的双手最为出色。西方人认为，这些罗汉像是极为罕见的中国写实主义雕像，就艺术和技术水平来说，堪称中国佛教造像的巅峰之作。故此，这一系列造像从被发现以来，就一直深受美术史学界的关注。图片来源于网络 地狱的法官明朝 中国北方木材，青铜，铁 c .1800-1850年，清朝这种由骡子、马或驴牵引的两轮马车是17世纪至20世纪初中国陆上客运的标准交通工具。虽然风格不同，但这辆马车与青铜时代的战车非常相似。每个轮子都用423个铁钉加固。之所以需要这么大的数量，是因为车轮的轮胎由九个单独的铁条制成，而不是连续的铁箍。2000.87.1.1-11乔伊和托比的礼物塔南鲍姆 以上文字来自于展示牌。（手机自带翻译） 马车鞍座中国北方皮革，毛毡，铁镶金19世纪，清朝这种带有饰物的复杂马车鞍座仅用于贵族的豪华马车。从高水准的工艺，尤其是金雕铁，说明它很可能是在北京的皇家作坊里制造的。 瓦当 唐期陶器 产地:安阳 短短的一个小时二十分钟，只看了个大概，琳琅满目的铜器和陶器，制做精美，石雕、木雕和砖雕，细腻而丰满。由于想看三楼世界文化展，勿勿离开了一楼展区。 在展馆主楼梯旁的大厅里，一付巨大的恐龙化石像，让观摩者停下了脚步。而我，也对建筑的空间造型产生了浓厚的兴趣。 从三楼向下看 休息时分，这个设施还是第一次用。真先进。😂😂😂