<p class="ql-block">出游时间：2015年3月</p><p class="ql-block">制作时间：2024年12月</p><p class="ql-block">配乐：我和我的祖国</p> <p class="ql-block">D15：游览墨江北回归线标志园</p><p class="ql-block"> 本来西双版纳的游程还有一个景点野象谷，顾名思义是野象出没的地方，不过由于人类的过度开发，野象的生存环境受到严重破坏，能看到野象的机会非常少了。据前车的驴友说，就是一片树林子根本见不到野象，驯象表演也远不及曼听公园的好看，因此车长决定舍弃这个景点直接北上去昆明，作为补偿我们顺道看看墨江的北回归线标志园。</p> ▲<br>墨江北回归线标志园 ▲<br>墨江北回归线标志园留念 <div> 北回归线是一个地理概念，是指太阳光线能够直射在地球上最北的界线。北回归线是一条重要纬线，大约在北纬23°26′（一般可估算为23.5°）的地方，是一条具有多学科意义的天文气候特征的纬度线。北回归线自西向东穿过我国云南、广西、广东、福建（海域）、台湾五省区。截至2019年11月13日，我国已建有11座北回归线标志塔，由东向西分别是台湾花莲（2座）、嘉义，广东汕头（2座）、封开、从化，广西桂平、武鸣，云南墨江、西畴。</div><div> 在中国的北回归线标志中，墨江的标志园确实不愧为一个融天文、地理、气候、植 物等科普知识和园林艺术、民族文化、观赏旅游为一体的地理标志实体。标志园以北回归线上长约500米的线段为中轴，建筑实体由低到高依次排列有：回归线之门、太阳之路、夸父追日、石环（石阵）、超越、春夏秋冬、古日晷、主标馆展示厅等八个景点，通过道路、建筑小品、雕塑及主体标志，来创造一个形象生动的空间系列景点，以此表达对自然、生命、阳光的理解，向人们陈述从亘古到现代各个时代人类对天体科学的探索和认识，以直观的形式向人们普及了科普知识。云南墨江的北回归线标志园是我国最大的北回归线标志园，总面积1500平方米。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div> ▲<br>墨江北回归线标志园鸟瞰图（网络照片）。标志园建筑以北回归线上长约500米的线段为中轴，建筑实体由低到高依次排列有：回归线之门、五行柱广场、夸父追日、石环（石阵）、超越塔、日月交辉、古日晷、主标馆展示厅等八个景点。 ▲<br>云南墨江北回归线标志园简介 ▲<br>回归之门，即景区大门。回归之门由绿黄两色的“T”字和一条土色的抛物线圆拱组成。“T”，北回归线Tropic的首字母，圆拱代表地球公转的轨道。绿黄两色的“T”字的分界线即北回归线。 从回归之门上去，是一个陡峭的山坡。建设者在山坡上修建了几层平台，每个平台的斜坡上镌刻着一面图腾石墙。墨江是哈尼族聚集地，图腾墙自然是以哈尼文明的符号记录的，透过这些符号，我们可以看到哈尼族先民对太阳和大自然的认知，以及与自然和谐共存的生活。 ▲<br>图腾墙仰视 ▲<br>图腾一：鹇燕朝阳 。哈尼族是一个崇拜太阳的民族，白鹇鸟是哈尼族的吉祥物，在墨江，成千上万只燕子栖息于此，便让墨江有了“万燕之城”的美誉。白鹇鸟和燕子飞向太阳，是墨江人与自然和谐共处的最佳体现。 ▲<br>图腾二：万物和谐。人与自然和谐发展是哈尼人的祖训。最上方的两个小孩代表着墨江的双胞胎，中间是墨江县泗南江乡境内最具特色的植物桫椤，最下方是翩翩起舞的白鹇鸟。这副图充分表现了在墨江这片风光秀丽、宁静祥和的风水宝地上，人与动物、植物和谐相处的美好意境。 ▲<br>图腾三：白鹇送福。相传很久以前，有一位哈尼阿布（老人）到山里打猎，他翻山越岭，疲惫不堪，后来晕倒在一棵大树下，正巧树上栖息着一只美丽的白鹇鸟，它衔来珍贵的药草给阿布吃下，哈尼阿布被奇迹般地救活了，白鹇鸟便在一旁翩翩起舞，以示庆贺。从此以后，哈尼族就把白鹇鸟奉为吉祥鸟。 ▲<br>图腾四：太阳神。哈尼族崇拜太阳，认为世间万物都是太阳的能量所赐，没有太阳，一切就将回到黑暗中去。在哈尼族的创世传说中，哈尼族自认为是“天神之子”即太阳之子，是太阳和大自然的宠儿，所以每逢重大节日时，哈尼人都要举行一系列的祭奠太阳的仪式。 ▲<br>图腾五：哈尼彝族一家亲。白鹇代表哈尼族，而白虎则代表彝族。在很久以前，哈尼族和彝族都同属于古氐羌支系，但在南迁过程中不断分化形成了哈尼族、彝族和其他少数民族。所以哈尼族认为自己和彝族是一家人，不分你我，都非常团结。 ▲<br>图腾六：万物之母。哈尼人民认为，太阳是万物之母，孕育了大地上的一切生物。远古时代哈尼族女性承担着家庭的主要劳动任务，但地位低下；随着社会文明化发展，男女平等的观念也逐步深入到哈尼人心中。哈尼族女性化太阳神的出现，代表着女性地位得到了提高。 ▲<br>五行柱广场。五行即金、木、水、火、土。哈尼族在远古时代将五行与历法融合到一起，发明了一种古老的历法叫做“十月太阳历”，用来计算时间。太阳历中的一年共分为五季，也就是金、木、水、火、土季，每一季只有两个月，一个月有36天，一年共有360天，剩下的5或6天便是节日，用来举行各种庆祝活动。 ▲<br>五行柱广场全景 ▲<br>浮雕《夸父追日》。夸父追日是中国古老的神话故事。《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。<br> <div>▲<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div>石环。直径32米，由69块青石按一定距离环状围列，石柱与石门的排列与间距同每年24节气中的太阳与月亮起落所投的阴影相关，古人从太阳、月亮起落时的投影推测出一年24节气的来去时间，并运用到生产生活中，造福人类。</div> ▲<br>超越塔。一座由八十一级台阶组成螺旋塔。塔高23.26米，是北回归线的纬度数。超越塔的意思是人类在认识自然的过程中不断超越过去的自己，并勇敢地探索未知的世界。人类的进步是螺旋上升的过程，永无止境。 ▲<br>超越塔留念 ▲<br>北回归线从超越塔下穿过，拱形石洞仿佛是“时光隧道”。游客们都穿洞而过，体验“时光隧道”的神秘。 ▲<br>日月交辉。水池的中央有两个各重达16吨的大理石球，代表了太阳和月亮，每年夏末秋初的时候，由于太阳、月亮、地球的公转和自转到同一条线上，这时候在墨江就会出现太阳还没有落山，月亮便开始升起，在日光和月光的照射下，这两个大理石球便会产生两个不同方向的投影并且交织在一起，因此形成了“日月交辉”的景观。 ▲<br>从中轴线方向看“日月交辉”景观 ▲<br>北回归线留影 ▲<br>日晷计时。日晷是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。日晷由指针和圆盘组成，盘面划分成二十四格代表十二时辰。当太阳光照在圆盘上时，指针的影子就会投向盘面上相应的时辰，以此来显示当天当地的太阳时刻。 ▲<br>窥阳塔。高度为23.26米，其高度与北回归线的纬度数一致，在主标塔的塔顶上有一个“窥阳孔”，每年夏至日这天太阳直射在地处东经101°41ˊ北纬23°26ˊ的北回归线上，此时，是北半球一年中白昼最长的一天，这一天正午时分的阳光直射，阳光通过窺阳孔可以直接照射到塔内的小铜片上，在这里便可以非常直观地观测到“立杆不见影”的天文奇观。 ▲<br>展览馆。介绍与北回归线相关的天文地理的科普知识。 ▲<br>展览馆内景 <div>▲<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div>双星广场。墨江是中国境内双胞胎最多的地区。双胞胎是一种特殊生理现象，发生率约为千分之一，但墨江县三十六万人口中，竟有1200对双胞胎，其中600多对生活在北回归线上。除此之外，在动植物中也存在着神奇的双生现象。双子星广场上的主体雕塑是一对年轻的哈尼族夫妻，左手边的哈尼妇女肚子突起。夫妻俩弯曲双腿、手持贡品，他们正向天神祈求，保佑他们的双胞胎平安降生。</div> ▲<br>与双胞胎相关的雕塑，北回归线从雕塑中央穿过。 <div>▲<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div>哈尼取火台。是哈尼族用来进行神圣取火仪式的广场。由三条气势磅礴的龙组成了哈尼族家里火塘中常用的三角灶。哈尼族是火的民族，火塘在哈尼族的家庭中具有非常重要的存在性，它是一个家庭的"核心"，老人们常在火塘旁给下一代讲述祖先的故事和传授生产生活知识。同时，边说边要往三角灶中加柴，避免灶中的"火魂"离散，保佑全家安康、幸福。<br></div> ▲<br>从标志园山顶俯瞰墨江县城，群山环抱的美丽祥和之城。 <p class="ql-block">《云南游》词十五首之十四</p><h1>西江月 <b>墨江北回归线标志园</b></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">河洛翁</span></p><p class="ql-block"> 宇宙斗转星移，世间寒来暑往。太阳往返不逾矩，一线分出热凉[1]。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一线直贯山顶，景观串落山岗[2]。健步登临拾级上，窥阳塔下窥阳。</p><p class="ql-block"><br></p><h5>[1] 北回归线是区分热带和北温带的天文分界线。</h5><h5>[2] 墨江北回归线标志园从东到西由低到高在500米的山坡上建成回归线之门、太阳之路、夸父追日、石环（阵）、超越、日月交辉、日晷计时、窥阳塔、主标馆展厅等景点。</h5><h5><br></h5> 出墨江继续北上，过元江，峨山，玉溪，下午5点左右，大巴路过一片平阔的水域，远处绿树环绕的堤岸背后是一望无际的湖面，湖水尽头影影绰绰的可以看到点点房屋和连绵山川，看看地图的位置这应该是滇池了。滇池南北长40公里，东西最宽为13公里。湖岸线长160多公里，水域面积300多平方公里，海拔1800多米，是名副其实的“高原明珠”。我们此时的位置应该是滇池西南角，离昆明不足20公里了。 ▲<br>初见滇池 ▲<br>滇池中游船码头 ▲<br>浩瀚的滇池，滇池对岸昆明市区的建筑隐约可见。 ▲<br>位于滇池西岸、观音山脚下的西华湿地公园。明杨一清《西山杂咏》：十里长堤一掌平，野田溪草正纵横。青山远映秋云薄，红树疏含夕照明。细荇牵风浮不定，落花随水去无声。幽人合是忘机者，传语沙鸥莫浪惊。真是个休闲度假的好地方。 ▲<br>滇池西岸眺望昆明 当晚住昆明。 <div>D16：游览昆明</div><div> 昆明的行程是游览金马碧鸡坊和金殿风景区。离昆明后的行程是黄果树瀑布、遵义会议会址和重庆渣滓洞，最后经安康返回洛阳。黄果树和遵义2013年春的黔桂游已经去过了，这次从洛阳出发时就决定在昆明跟大家一块游完市内景点后离队，到昆明看看多年未见的亲戚，然后自己乘火车返回。提前两天就给车上领导打了招呼。</div><div> 一大早我们就来到第一个景点金马碧鸡坊。金马碧鸡坊是始建于明朝宣德年间的两座牌坊，至今已有近四百年的历史。两座牌坊高12米宽18米，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。“金碧交辉”曾是昆明的“八景”之一。金马碧鸡坊的独特之处，在于某个特定的时候，会出现“金碧交辉”的奇景。就是有那么一天，太阳将落未落，金色的余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是“金碧交辉”。相传清道光年间有一年，中秋之日恰逢秋分。傍晚，许多民众果真两坊影子见于街面，不一会靠拢相交。据说由于地球、月亮、太阳运转的角度关系，这样的奇景要60年才能出现一次。而这种奇景的设计，反映了古代云南各族人民把数学、天文学和建筑学有机地结合在一起的高度智慧。由于金马碧鸡象征吉祥如意，反映了人们对美好生活的向往和追求，昆明人更是把金马碧鸡作为自己城市的象征，这里也是外地游人拍照留念的地方。<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div> ▲<br>昆明金马坊 ▲<br>昆明碧鸡坊 ▲<br>昆明碧鸡坊留念 离开金马碧鸡坊，我们去了坐落在昆明城东北郊鸣凤山的金殿。金殿又名铜瓦寺。金殿风景区的主要看点就是中国四大铜殿之一重量最重保存最好的铜殿和云南最大的永乐铜钟。铜殿是明万历年间道士徐正元仿湖北武当山金殿建造。铜殿用黄铜铸成，阳光照耀下光芒四射，映得翠谷幽林金光灿烂，故而得名。昆明南门宣化楼原来有一明永乐年间的铜钟，拆除宣化楼时将此钟移至金殿，并修建了一座钟楼，是鸣凤山上的最高建筑。 ▲<br>金殿风景区 ▲<br>金殿风景区的园林小品 <div>▲<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div>白居易《戏题木兰》：紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。</div> <div>▲</div><div>石鼓书院。对联：修名千佛上; 至味五经中。大门前的老夫子不知是孔老夫子，还是朱（熹）老夫子？</div> ▲<br>朱熹：《石鼓书院记》。石鼓书院本是湖南衡阳的著名名胜古迹，不知与昆明有什么瓜葛？ ▲<br>南滇福地牌楼。对联：修名千佛上; 至味五经中。大门前的老夫子不知是孔老夫子，还是朱（熹）老夫子？ ▲<br>明钟楼，楼为三层，有 36 戗角，琉璃宝顶，高约 30 米 。它是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远眺的理想之地。门前对联：登楼扶古琴志在高山心存流水；骑凤冲中霄汉声闻玉宇影落明湖。 <div>▲<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div><div>三楼穹顶下悬挂的铜钟，铸于明永乐二十一年（1423），高3.5米，口径周长6.7米，重14吨，是云南最大的古铜钟。此钟原悬昆明宣化楼，拆除宣化楼时搬至此处。</div> ▲<br>钟楼留念 ▲<br>鸣凤晨钟石坊 过石坊，有青铜历史文化园，路边陈列着一排青铜器，是昆明附近出土的战国至汉代时期的文物，有铜鼓、铜笙、铜牛头、铜孔雀、铜枕、二豹噬猪铜扣饰，还有一枚“滇王金印”。这些精美的青铜器表明2000多年前云南古先民已经掌握了失蜡法铸造技术，显示出精湛的冶铜技术和工艺水平。 ▲<br>《青铜历史文化园》简介 ▲<br>船纹铜鼓（西汉） ▲<br>铜笙（战国至汉） ▲<br>狩猎？鼓储贝器（西汉） ▲<br>铜牛头（战国至汉） ▲<br>牛虎铜储贝器（战国至汉） ▲<br>牛虎铜俎（战国至汉） ▲<br>铜孔雀（西汉） ▲<br>铜枕（战国至汉） ▲<br>二豹噬猪童扣饰（西汉） ▲<br>滇王金印（战国至汉） 太和宫金殿，全国重点文物保护单位。太和宫金殿又名铜瓦寺，位于昆明市区东北郊7公里处的鸣凤山麓，坐东向西，是云南著名的道观。主殿系青铜铸造，熠熠生辉，耀眼夺目，故名之“金殿”。这座名声显赫的金殿属于太和宫的一部分，总重量达250吨，为重檐飞阁仿木结构方形建筑，殿高6.7米，宽、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞顶檐、神像罗幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用铜铸成。金殿初建于明万历三十年(1602年)，由云南巡抚陈用宾仿照湖北武当山天柱峰的太和宫及金殿样式建造，供奉北极真武大帝，周围建砖墙保护，有城楼、宫门等建筑，称太和宫。崇祯十年(1637年)，由巡抚张凤山将铜殿拆运至宾川鸡足山。现存金殿为清康熙十年(1671年)平西王吴三桂重修。 ▲<br><div>金殿。初建于明代万历年间，康熙十年（公元1671年）平西王吴三桂重新修葺。昆明金殿是中国四大金殿（其它三座是北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和山西五台山铜殿）中最大的纯铜建筑。金殿是金殿公园的镇园之宝。</div><div>金殿正面有两块匾额。上方一块为“仁威之殿”；下面一块为“南无无量寿佛”。道家之地为何又有佛家匾额？原来当年武当山修真武殿时已有佛寺在先，然圣旨难违，佛家让地不让佛，真武殿上挂“无量寿佛”。昆明金殿是武当山金殿照搬过来的，所以也有如此一块匾额。<br></div><div><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div> ▲<br>金殿中的真武帝君造像。大殿之内，梁柱斗拱、门窗瓦顶以及殿内供案、帏幔、真武帝君造像、匾额以及楹联，皆为铜铸。殿内的真武帝君坐像，刻画精细，丰姿魁伟，面向庄严。旁边持剑肃立两旁的水火二将，形象威武，性格勇猛，其铠甲衣纹，精雕细镂，铸工精美。 ▲<br>吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。 ▲<br>吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤（6公斤）留在太和宫，以炫耀其武威。 ▲<br>金殿侧影 ▲<br>昆明金殿一直流传着吴三桂和陈圆圆的爱情故事。金殿边有陈圆圆梳妆台，立有陈圆圆塑像和清人《题陈圆圆》石碑。诗曰：花落苏台晚照红，晓莺啼彻彩云间。沧桑一段风流话，凭吊湘波惜玉容。 ▲<br>金殿边一长廊下的石墙上，有明末清初诗人吴伟业的七言歌行体乐府诗《圆圆曲》。说的是吴三桂和陈圆圆的那段风流事。《圆圆曲》作于吴伟业仕清之前的清世祖顺治九年（1652年）。陈圆圆曾入宫，后为崇祯帝田贵妃之父田弘遇所得，又转赠给辽东总兵、平西伯吴三桂为妾。李自成农民起义军攻占北京，陈圆圆被俘。吴三桂出于私恨，遂引清兵入关，反攻北京，复得陈圆圆。吴伟业为明朝的榜眼，曾任翰林院编修，他憎恨吴三桂引狼入室，于是写了讽刺吴三桂的《圆圆曲》。 <div> 吴伟业：<b>《圆圆曲》</b> <br></div><div>鼎湖当日弃人间， 破敌收京下玉关。</div><div> 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。<br></div><div>红颜流落非吾恋， 逆贼天亡自荒宴。</div><div> 电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。<br></div><div>相见初经田窦家， 侯门歌舞出如花。</div><div> 许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。<br></div><div>家本姑苏浣花里， 圆圆小字娇罗绮。 </div><div>梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。<br></div><div>前身合是采莲人， 门前一片横塘水。</div><div> 横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。<br></div><div>此际岂知非薄命， 此时唯有泪沾衣。 </div><div>薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜<br></div><div>夺归永巷闭良家， 教就新声倾坐客。</div><div>坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？<br></div><div>白晳通侯最少年， 拣取花枝屡回顾。 </div><div>早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。<br></div><div>恨杀军书抵死催， 苦留后约将人误。 </div><div>相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。<br></div><div>可怜思妇楼头柳， 认作天边粉絮看。 </div><div>遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。<br></div><div>若非壮士全师胜， 争得蛾眉匹马还？ </div><div>蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。<br></div><div>蜡炬迎来在战场， 啼妆满面残红印。 </div><div>专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。<br></div><div>斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。</div><div>传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。<br></div><div>教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。</div><div>旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。<br></div><div>长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。</div><div>当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。<br></div><div>一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。</div><div>错怨狂风飏落花，无边春色来天地。<br></div><div>尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。</div><div>妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。<br></div><div>全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。</div><div>君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。<br></div><div>香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。</div><div>换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。<br></div>为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！ <br> ▲<br>太和宫魁星楼 ▲<br>太和宫棂星门。最上面的蓝底金字匾额“棂星门”，两边“洞天”、“福地”分列左右。中间一块红底金字“寿”字匾额。棂星门另一面为“福”字匾。 ▲<br>太和宫正门。门上对联：画栋凌云只占青山三亩地，朱楼映日别开绿野一重天。 ▲<br><div>俯瞰三天门。三天门是最接近金殿的门。我们在金殿走的线路是逆向游览各个景点的，所以先看到了三天门。</div><div>三座天门，代表在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天。是道教的最高境界。</div> ▲<br>二天门 ▲<br>二天门背后悬挂《北镇玄都》匾额 ▲<br>第一天门 ▲<br>金殿公园大门 ▲<br>《鹦鹉春深》照壁。鸣凤山又称鹦鹉山，这里四季如春，春深四海，“鹦鹉春深”正为此意。 ▲<br>《鸣凤胜景》坊，即金殿公园大门。 ▲<br>昆明街景 <p class="ql-block"> 从金殿风景区出来已经是10点多了，车队往石林方向出发，我们与同伴告别，相约日后同行再续友情。</p>