【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景、那人、那情，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。我国著名的游记有：《山海经》、《历游天竺记》、《徐霞客游记》等，星空不是旅行家，随性而已。闲来无事，整理照片，写个游记，记录照片的出处，回头再读，每张照片，犹如重游，其乐无穷。 游记不属于文学创作，只是忠实地记录所走过的路，以及那山、那水、那景、那人、那事、那情。星空也不是历史、地理、民俗的专家学者，只能做一个文字搬运工，串接专家学者研究的公开资料，偶尔写一点个人感受，希望下次去的时候能有点更深的体验。分享是一种快乐，偶尔看到星空游记的朋友，欢迎指点迷津，并在此一并感谢，不再回复，见谅。 2024年12月13日，星期五，天气：晴-有点凉。参加过几次老年团景点打卡游，感觉还是年轻人的深度游比较适合星空，虽然有点累，但很爽。今天，跟随西瓜、行走的云、小飞等领队组织的老君山、洛阳故城、龙门石窟周末游，参与人数居然有200多人，下午六点大家乘坐四辆旅游大巴直奔目的地而去。 2024年12月14日，星期五，天气：晴。大巴车经过一夜赶路，于今天上午10点到达，位于河南省洛阳市栾川县的老君山景区游客中心。 栾川历史悠久，早在六千年前，已有人类聚居，境内孙家洞旧石器洞穴遗址，发现“直立人栾川种”，简称“栾川人”。另有多处仰韶文化和龙山文化遗址。 老君山景区游客较多，实行“限量、预约、错峰”的管理模式，领队已提前给队友们购买了景区门票，到达游客中心又购买一级索道，可在中灵索道和云景索道下站乘坐索道到达中天门索道上站。 队友可根据体力情况自行购买二级索道票（峰林索道），可从中天门乘坐索道到达山顶十里画屏入口处。在十里画屏出口处还可乘坐扶梯直接到达金顶。 游客中心距离检票口还有几百米的距离，徒步需要走路15分钟左右，也可以乘坐游览观光电动车，一个人5块钱。 老君山的检票口距离索道下站还有三四公里的距离，如果徒步前往大约需要一个多小时，因为都是上坡路，也可乘坐电瓶车前往索道口：10元/人，大巴车或自驾可以直接开到索道口。如果不乘坐索道，沿机动车道徒步上山，大约15公里左右，根据体力大约需要4小时左右，我们时间有限，只能乘坐以及索道至中天门。 到达一级索道上站：中天门，距离金顶道观群5.5公里，徒步大概两个多小时，一开始几百个台阶这段路还是挺陡峭的，大约需要30分钟左右，体力不佳可选择乘坐二级索道：峰林索道上山，队友们都选择了徒步上山。 索道等级：老君山景区的三条索道中，中灵索道和云景索道属于一级索道，而峰林索道则属于二级索道。如果不想爬山，乘坐峰林索道可以直接到达山顶。 全程步行上山，需要耗费较长时间，正常青壮年徒步到达山顶大约需要5.5小时。此外，上山与下山的选择也影响爬山难度和耗时，下山的路程相对更陡峭、用时更长。 老君山群峰峥嵘，殿堂巍峨，吸引众多名家撰写楹联、对联，已刻楹联在景区各处均有展现，无论是老君山中天门处的“老君山山君老山老君不老，玄门道道门玄道玄门亦玄”，还是马鬃岭无为亭上“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，大到雕刻的“老君山风光无限好”，小到山脚道路旁的一块石头，无不体现着老君山文化的穿透力。<br> 如果，静下心来读一读这些对联，也许可以从一字一句中，从传统文化对联里的对仗、平仄中，更深层次的品味老君山。对联解读是“仁者见仁智者见智”的事情，每个人的解读不尽相同，还是凭自己的想象去解读比较好。<br> 《功崇惟志》令尹能留道经典，恩公力辟老君山。 《奇冠三山》道吞宇宙、德润古今天下、开千秋圣业，灵溢峰林、气澄云海山边、敞一派宗师。 《老君山》道生一、一生二、二生三、三生万物，人法地、地法天、天法道、道法自然。 《秀压五岳》是道德成全桑海千秋经不老，乃天人合一葱茏四壁韵长馨。 《天界五宫》道德千言天地人三才共仰，天心一炁道儒释万法同参。 《十里画屏》云雾凌空九万里，苍松拔地三千年。 《高山仰止》行大道于天下，造万福于众生。 《悟道藏真》千年道家风，一处山水魂。 《峰林仙境》道为万物之源衍生天地，德乃千峰之顶俯瞰古今。 《老君山》蓝天白云、青山绿水、东西八万里、春夏秋冬寒暑冷暖、长短高低难易先后、花草木、雨雪风、宇中事事、事俱是情、情在大道非小道，晴风明月、廖天阔地、上下七千年尧舜禹、汤秦汉唐宋兴衰、成败得失、荣辱真善美假恶丑、世间人人、人皆行道、道似无情却有情。 我们选择了中灵索道上山。 安全提示显示，山顶气温在零下13度。乘索道最晚下山时间：19:30点。现在是冬季，日落比较早，很多游人不在山顶留宿，会完夜景灯光后乘坐索道下山，可避免下山高峰期或索道停运带来的不便。 有些摄影爱好者会在山上过夜，拍摄老君山日出和日落的美景，看日出需提前20分钟出门，找到观景位置等待日出。 索道每箱可乘坐8人，中灵一级索道需要乘坐20分钟，下了索道就到达了中天门。 现在是冬季，老君山已下雪了，在索道下望可看到一层薄雪覆盖在山体表面。老君山的雪景非常美，可惜我们来的季节不对，显然是看不到了。 老君山金顶的雪景。 老君山十里画屏的雪景。 在索道下望，在盘山路上还是有很多人选择了徒步上山。 到达索道上站。老君山，“天下无双圣境，世界第一仙山”。位于十三朝古都洛阳的栾川县县城东南三千米处。是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。距今已有两千多年人文历史，是道教中历史最长的山脉。 春秋时期，被公认为道教始祖的老子李耳到此归隐修炼，使之成为“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖师之庭）。北魏始于其上建老君庙以纪念。唐贞观十一年（637年），唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为是历史上唯一被皇封为“天下名山”的中国山脉。 出索道站后，要走过很长的一条长廊，长廊中有些小卖部。 回望索道站。老君山景观区6处、有景点179个，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。马鬃岭南侧有三千余亩石林景观对游人开放，被地质学者称为“北国石林”。 老君山古号“景室山”，取八百里伏牛山美景集于一室之意，因道家始祖老子归隐修炼于此，后更名为“老君山”，沿袭至今。老君山海拔2217米，是八百里伏牛山主峰，其地质景观为世界一流资源。 老君山金顶道教建筑群依托山顶建筑，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。 老君山，属于秦岭余脉，是八百里伏牛山脉的主峰。相传，道教始祖李耳（著名的“老子”）的归隐修炼之地，北魏时在山中建庙纪念，唐贞观年间（公元627-649年）受到皇封，修建“铁顶老君庙”，明万历十九年（公元1591年）颁赐老君山道经诏谕，封为“天下名山”。 老君山是《伏牛山国家地质公园》的核心景区之一，记录了十九亿年前造山等地质构造的演变过程，山中具有独特的“滑脱峰林”地貌、壮观的石林景区等景观群，非常震撼心灵。 老君山，山中树木茂盛，风景如画，处处都能看到山泉从山石缝隙中溢出，在郁郁葱葱的山林中隐藏着十几处瀑布，清澈的激流从数十米高的崖顶跌落下来。雨后的老君山，云雾环绕在各个山峰中，如果你去山顶，还有机会观赏到极美的云海和日出。老君山风景区面积庞大，主要分为居中的老君山主景区、西部的追梦谷景区和东部的寨沟景区。 在索道上站出来就是老君山中天门广场，广场上义净聚集了很多人。 中天门，位于老君山山腰，由老子骑牛石雕，大型牌楼及天梯组成。 老子骑牛石雕由青石雕刻而成，高3.8米，长4.5米，重18吨。 老君山相传是教始祖老子李耳的归隐传道之处，是中国北方道教信众拜谒圣地，中原山水文化杰出代表。中天门有一副很奇特的对联，是一大看点。 奇特之处在于：一、悬挂地方奇。老子位居世界哲学家、思想家之首，被誉为老子天下第一。老子归隐圣山老君山地位至高。此联悬挂在老君山中天门，正处景区肚脐眼位置。二、上下两联由两个人不同时间撰写。通常一幅对联由一人撰写。此联上联由北京屈金星于2014年撰写，下联由陕西宝鸡王逸飞2015年续对。三、上下两联是由两个不同书法家书写。通常一幅对联由同一个书法家书写，此联上联由汪国真书写，下联由柳国庆书写。 四、上下两联由两种不同字体书写。五、对联是由著名诗人、辞赋家、书法家、楹联家、策划家等众多艺术家共同完成的对联精品。汪国真是新诗史上，诗集发行量最大的著名诗人、书画家。柳国庆是著名书法家，魏碑在全国勒碑数十处，享有盛誉。屈金星是屈原后裔，著名诗人、辞赋家，赋碑立全国多处。王逸飞系楹联名家。 六、上下两联征集完成时，著名诗人、书画家汪国真已经作古。七、台湾著名诗人余光中、绿蒂见证了这一文化事件。从某种意义上说，这是海峡两岸诗人、书画家共同完成的一幅对联。八、中央电视台等权威媒体曾报道过此对联。 老君山中天门的这副奇特对联中“老君山、山君老、山老君不老； 玄门道、道门玄、道玄门亦玄”，吸引着众多游客的关注。上联说“老君山、山君老”是说老君山有着非常古老的历史，首先我们说老君山形成于十五亿年前的大陆造山运动，其次呢，其次呢山顶的老君庙是始建于北魏时期，包括唐朝时将原本的景室山名更名为老君山，这都在揭示着老君山深厚的历史积淀！ 而“山老君不老”其中的君不老，并不仅是指圣哲老子，指的是老子归隐于老君山时所留下的关于道家的文化和道德经的文化，这些文化随着时代的发展，不断的更新着自己的思想内核，现在依旧有许多人在研究着老学思想，更是指每一个传承着中华民族精神人，指每一个中国人，正是由于我们一代又一代的传承，改进，才使得老学文化随着时代的发展愈发的历经弥新！ 下联：玄门道、道门玄、道玄门亦玄。其中：玄门，有着三重一起，首先第一个玄门指的就是我们眼前的中天门，中天门在修道之士的眼中是人间界与仙界的过度地带，所以每一个中天门后面基本上都会有这样一个又长又陡的台阶路，又被称之为天梯。 老君山的天梯有518级台阶。中天门的陡峭的天梯，在告诉我们由一个凡人成为一个仙人并不是一个简单的过程，而是需要经过刻苦的，枯燥的修炼才可以的，正如我们现在每次在打雷的时候大家都会调侃的说到何方仙人在此渡劫，可见成仙并不是一件易事，同时也是再告诉我们，没有什么事情是很轻易就可以成功的，都需要尽力过磨难！ 第二个玄门指的就是道教，第三个就是指道家。很多人可能不太清楚，道家并不等同于道教（就像佛家并不等同于佛教）。道教，指的是我们中国本土的宗教信仰，是玄学的范畴，而道家呢则是春秋时期诸子百家中的一个学派，更偏向于理学和哲学！ 正如我们现在说的一句话，科学的尽头是玄学，我对这句话的理解呢就是我们现在会把一些我们暂时没有早就明白的问题划分到玄学当中，当我们什么时候能够弄明白，证明这件事的时候会把它拿出来，放回到科学里面去，但是我们能说科学就等同于玄学吗？答案肯定是不能的！ 玄门道，指的就是中天门之道。中天门之道是我们可以看得到，摸得着的一个实体，而道家和道教是我们摸不到的东西，是两个虚体。而中天门做为一个实体的存在，承载着道家和道教当中一些玄妙的文化，正是这些玄妙的文化赋予了中天门特殊的含义，这便是所谓的：道玄门亦玄！ 人们外出旅游，是出去看山，看水。其实，有时候并不是仅去看自然风光，同时也应该去了解这些地方所孕育的独特的历史文化。人们去旅游的名山大川，之所以能够流传于世，除了本身风光无限之外，也都有着一代又一代传承着的精神印记和历史文化在里面，这才是旅游的意义，在放松身心的同时，打开眼界了解更多人文历史！这也应该是人们来老君山旅游的目的。 中天门上山有两条道，一条是穿过中天门，518级台阶直插云霄的天梯；另一条是，中天门右边弯弯曲曲上山的栈道。天梯人太多，星空只能选择走栈道上山。 不走高空玻璃桥，前往舍身崖需要原路返回。舍身崖，是老君山山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光。站在垭口，翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。 关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈，愿舍去自己的性命来报答神灵。果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。 石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。一传十，十传百，都说石家出鬼了。 围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。 老君山景色诱人，春天万物复苏了，花开得非常茂盛，旅客们情不自禁地拍下了美丽的花朵儿照。清晨，老君山是安恬的，安恬的没有一点杂音，就像一个小宝宝正做着一个甜美的梦。 从山脚下望向山顶上看，山顶上围绕着连绵不断的云雾，云雾像乳白色的面纱，如梦，如幻，如诗，如画，挥不走，扯不开，斩不断，挡住了我的视线，使人有种飘飘然的感觉。 古人诗中描写老君山：〝步达天梯九百重，云封雾锁隐便封。崇山共卫青牛卧，古柏龙威老子宫。奇鹤真人临圣地，临官护卫镇邪风。“ 如今的老君山风景秀丽、山清水秀，群山环绕，让人流连忘返。真不愧是传说中太上老君修仙所在的地方，风景简直如诗、如画、如梦、如幻。 星空跟随前方游人的脚步，不知不觉就来到了山岳经典十里画屏景区的首端。这是老君山核心景观带，即有北方山水的雄浑大气又具备江南小桥流水的秀丽多姿，石谓纳百家而集大成。 整个游览带达十余里，群峰竞秀，峰峦叠嶂，空气清新，景色如画，让您尽情感受一日四季，十里不同天。景区包括仙境隧道、伴仙界、马鬃岭、朝阳洞、金殿等。老君山景区惊现云海奇观轻烟薄雾，宛如仙境。 十里画屏！不同于索道观景的俯瞰，不同于站在金顶眺望的壮阔波澜。走进十里画屏犹如深入老君山的核心处，近距离去体验自然、呼吸山间的空气，身旁的景色让人会留恋、惊奇！抬头望是崖壁，向下是悬崖，还未到山顶，便心生敬畏！ 这里无论是神光、云海、日出、日落，在你抬头低眸之间就落入眼底，这里有数百个群峰星罗棋布，犬牙交错，将美景定格成画。 踏上悬空栈道，面临悬崖峭壁，脚下的云雾翻腾，战战兢兢、如履薄冰的走着，唯恐落入那不测之地，栈道下面，石林座座，真可谓群峰竞秀。 云雾聚集成海山峦峰谷在云海中忽隐忽现，当登顶眺望时便是与老君山云海的相遇，初遇惊艳，再看惊奇，于云海相遇于晴空惊艳美景一直在这里。 惜，我们来的季节不对，云雾、云海美景是看不到了。看雪景应该在春节前后，我们没有赶上最佳季节。 恰似金顶佛光。 好一幅丹青水墨画。 道观群雪景。 雪中金殿。 阳光下覆盖了厚厚积雪的小道，纯洁无暇、晶莹剔透，犹如琼枝玉叶，美丽动人！ 树枝遮盖了栈道。 无为亭也被大雪覆盖。在人的一生中，没有脚更长的路，没有比人更高的山。这座建在高山上的亭子，告诫人们只要有持之以恒的精神，人也能胜天。 十里画屏区域是非常具有代表性的老君山自然风景奇观，不仅是老君山核心景观区也是观看地质运动奇观的必经路。 十里画屏又称石林，属花岗岩峰林地貌景观,沿途景观星罗棋布、相映成趣，形成了步移景异的神奇景象，独特的地质构造也形成了这一片花岗岩峰林 “远眺成林，近观成峰”的罕见奇观，被人们形象的称为 “扩大的盆景，缩小的仙境”。 老君山的日出很美，很多摄影爱好者会在山上留宿。 旭日东升的老君山，萦绕在绚丽的彩霞之中。 雪后的日出，格外的美丽绚烂，风光无限。这一刻，万物为之动容，天地格外的安静，只为这美好的时刻。 朝阳下的老君山，格外美丽。 队友们都走散了，星空一个人默默前行，边走边拍，记录下自己的脚步。 途中有很多补给站，可以吃点喝点热乎的，现在的景区不需要担心渴着饿着，星空也带了点吃的，原封不动的有带回来了。 沿途都是祈福的布条和红牌牌，上面写着一些对自己、对亲人、对朋友的祝福语言，有没有用不管，钱花到了，心尽到了，图个心安理得，挺好。 红条条、红牌牌太多了，景区提示不准挂，可卖的还在卖，买的还在买，挂的还在挂。 栈道上还是有积雪，中午太阳暖些，积雪融化，夜晚寒冷结冰，不时会有人滑倒，星空也是小心翼翼地，抓着栏杆前行。 到达观音寺。老君山是道教圣地，为什么会有否教寺庙？老君山是道教圣地，但却处处供佛，其实这并不矛盾。因为洛阳从古就有道佛融合，不搞极端对立的传统。 佛教东传的第一站就是洛阳，洛阳当时也是道教的祖源。汉明帝引入佛教，在洛阳修建第一座官办寺院白马寺，邀请高僧叶摩腾、竺法兰讲经宣法，皇帝青睐，群臣相和，贵族圈里流行佛法，到了唐时，隋唐洛阳城的宁人坊和明教坊隔天街相望，各自有一寺，西为龙兴寺，为佛教寺庙，东为龙兴庙，为道教寺庙，称为东西寺、东西庙、龙兴双寺。道佛两家隔街相望，晨钟暮鼓，为洛阳城一奇景。 据《洛阳伽蓝记》等文献记载，南北朝时期，老君山就已经有佛教寺庙的存在。 到了唐代，随着佛教的兴盛，老君山的佛教文化进一步发展，许多高僧大德在此修行、讲经说法。 在老君山的半山腰，有一座古老的佛教寺庙——老君洞。 据说，这里是古代高僧隐居修行的地方，也是佛教徒们参拜的重要场所。 此外，老君山上还有许多佛教石刻和摩崖造像，这些都见证了佛教在老君山上的深远影响。 回望观音寺。 很多女人都披着古装斗篷，山上很冷，有出租斗篷的。 不时会有台阶向上爬升。 还是需要体力的。 人很多，感觉下山会拥堵。 有一处休息补给站，临近中午，很多人在吃喝。 峰林索道在头顶而过。 峰林索道上站。 观景平台。 穿过仙境隧道。 从陷阱隧道出来，就是飞拉达攀岩娱乐项目的起点，喜欢冒险，喜欢刺激，喜欢挑战自我的人，还真是不少，大都是年轻人，不知道他们想证明什么。 飞拉达攀岩线路海拔2088米，总长度600米（时间50分钟——90分钟），最高落差400米，很多年轻人都在尝试，挑战自我，不知意义何在。 "绝壁求生"——体验老君山飞拉达攀岩。 “命悬一线”是对这条钢丝桥的最好形容，摇摇晃晃更是它的特性，所以只要征服双腿的抖动之后一切都非常easy。 这是一场心理与身体的双重考验，也是一条没有回头路的“绝壁求生”。整条攀岩路线的难度也是循序渐进，从垂直攀岩——钢丝桥——独木桥——高空溜索，一点一点增加难度，让体验者从刚开始的胆怯、颤抖、紧张一步一步掌握攀岩技巧，战胜心理恐惧到达终点。 胆大的女体验者。在双重的保护设备下，中途休息双手放开也非常安全。如果你喜欢”找刺激、找快感“这无疑是最好的地方，但是如果有恐高症、心脏病、高血压患者还是看看就好了，我们是来玩的，不是来玩命的。 寻找刺激的人还是很多的，不懂他们为何会这样，不懂。 攀岩的年轻人还在继续。 一线天，因诗云 “峰中观天天成线，峡中听泉泉如琴”而得名。林中林、山中山是天下石林景观共有的特色，石林中的石峡、地缝多出一线天。老君山一线天与山体滑动有关，且弧形剪裂、羽毛状开裂、扇形张裂等一线天景观与峰丛、峰林组群出现，现不多见。 伏牛山脉（由于山体形如卧牛，故称伏牛山）是秦岭东段支脉，位于河南省西部，西北—东南走向，秦岭西起甘肃临洮，中贯陕西省南部，东抵河南鲁山，东西长约1600千米，南北宽约300千米，主峰太白山海拔3771.2米。 伏牛山脉规模巨大，山势异常高峻，其中西北段山体宽阔完整，山势高峻雄伟，由此向东南分支解体，山势也逐渐低缓而分散，变为低山丘陵。伏牛山因山体高差悬殊，在季风气候的条件下，热量分布差异显著。北坡属暖温带，南坡属亚热带。 伏牛山脉构成了黄河、淮河和长江三大水系的重要分水岭，是中国北亚热带和暖温带的气候分区线，是中国动物区划古北界和东洋界的分界线，也是华北、华中、西南植物的镶嵌地带。 伏牛山脉，西段主峰为老君山，东段主峰为石人山，最高峰为鸡角尖，海拔2212.5米。 老君山位于栾川县城东3千米处，是伏牛山西段的主峰，海拔2217米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。 老子传经石。 石人山，因主峰之巅有一尊形似人体的巨石高耸入云而得名。石人山是伏牛山东段主峰之一，位于河南省平顶山市鲁山县西陲，海拔2153米。 鸡角尖（犄角尖），状如鸡头而有角，海拔2212.5米，为伏牛山最高峰。 其他山峰如：龙池幔海拔2129米，松垛海拔1577.2米，关山海拔1134.4米，白草尖海拔1871.9米，红石概海拔1782.3米，大谩海拔1721米等。 伴仙界。 仙姑迎客石。 闭关明道。 在河南南阳西峡县的伏牛山上有一山岭，层峦叠嶂，连绵不绝，气势景色自成一派，被当地人称为“老界岭”。是伏牛山主峰被河谷分割而形成的两大山岭之一。 岭中崇山峻岭又不失纵横沟壑，主峰犄角尖为群峰之巅，高耸入云，直逼云霄，号称中原第一峰；主岭分水岭，左手黄河，右手长江，宛若俯卧盘旋的游龙，守卫着华夏大地的两大动脉，不容一丝侵犯。 在这里，夏日晴空，老界岭苍翠欲滴，绵延数里，仿若海上汹涌起伏的波涛，雄伟壮丽。每逢阴雨连绵，云雾缭绕，朦胧的远山宛如被薄纱笼罩，影影绰绰，在飘渺的云烟中时隐时现，若即若离。 不仅景色雄伟如斯，老界岭的名字也饱含深意，若不深究竟无法发现其中的奥妙。在西峡当地流传着许多神话传说，其中最著名的便是老子在此隐居的故事，而“老”字便是关于老子。 相传老子在老君洞修炼成仙后，想选择一处栖息之地，经过良久考察，最终选定犄角尖作为栖身之所，却因仙体沉重，只一脚踏下便使山峰倾斜。无奈，老子只得飞身到景室山安身，而景室山就是世人所熟知的老君山。 如此，虽然老子身在老君山，心却留在了犄角尖，老子便将灵魂化作一团烟气飘向老界岭，到犄角尖附近的神女峰悄然落下，化作一座高大的神像镇守着八百里伏牛山的安定太平。 时隔百年，神像几经沧桑，依然镇守着伏牛一方的盛世绵长。也正是因为老子，为老界岭这天然的秀美景色增添了许多神秘的气息。 “界”则是分界的意思，老界岭主岭为分水岭，又称风水岭，不仅是南北气候的分界线，更象征着人生的最高境界。在分水岭的条分水线左右，一侧狂风大作，另一侧却能纹丝不动，形成一个神奇的自然景观，叫人直叹大自然的精巧奇妙。 而“岭”则是指长江流域和黄河流域的分水岭，站在老界岭上，左手长江，右手黄河，仿佛将华夏大地的母亲河牢牢握在手中，故被称为老界岭。老界岭如同缀在两大动脉间的一条翡翠项链，一起妆点着祖国的秀美河山。 绵延百里，气势恢宏的老界岭，是八百里伏牛上的一颗明珠，目睹沧海桑田、聆听老子传说、接受着岁月的浸礼，壮美却不声张。<br> 在论经台观景平台，有一群在搞团建活动的年轻人，居然背着火锅来了，年轻真好。 在论经台远望老君山道观建筑群。 老君山是中国古代四大名山之一，自古被誉为“百岳中第一”。它位于山西省晋中地区，海拔2667米，是中国西南部最高的山峰。 老君山寓意着“崇礼、至高”，它屹立在山西晋中，古人以它为礼仪之首，象征着崇礼敬仰，是古代宗教文化的重要象征，也是古代文人墨客游山玩水的热门之地。老君山象征着一种“至高”的崇尚，引人向往，是中国古代晋文化的精华之所在。 老君山的南天门利用优越的地理位置巧妙布局，充分体现了皇家建筑的规格。说起南天门，在中国古代宫廷建筑中都讲究坐北朝南，就连天宫也不例外，人们认为，南天门是进入天宫的主要通道，道家则认为南天门是人和神仙的沟通之门。 南天门是神话传说中的天宫门户，是通往最高仙界的必经之地。 在国内很多道教圣地都有南天门，但老君山的南天门十分独特，因为这是一处自然天阙，两座陡峭的山峰相互对峙，可谓浑然天成。 南天门上的楹联是于干卿题，内容为：南眺三千丈空谷瑞气，天门十二时云间春风。穿了南天门，两旁便是钟楼、鼓楼。 老君庙金顶道观群也就在眼前。 不少为了祈求心中愿望成真，一路徒步爬上来。 但除了日出云海和道教文化，老君山的地质风貌也是一绝。 南天门它依山势而建，充分体现了皇家建筑的规格。人们认为南天门是进入天界的主要通道，南天门后面一共66个台阶，拾阶而上，就是老君山的主庙老君庙。 山顶的老君庙始建于北魏时期，历代都有重修，唐代时期唐太宗李世民派尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，木椽泥挖换成了铁椽、铁瓦、金碧辉煌。千百年来，一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。东南沿海香客也慕名前来，仅台湾高雄九龙八风进香团每批朝山者就多达百人。 老君庙正中供奉的便是太上老君了，也就是老子李耳，东周末年，老子骑着青牛顺着虢国古道，路过灵宝，卢氏来到栾川景室山归隐修炼。老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》，此书共计五千字左右，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。老子在道教中被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。 老君庙大殿左侧供奉的是三霄娘娘，即云霄，琼宵，碧霄，我们可以看到三宵怀抱小婴孩，和蔼可亲，他们是掌管民间生育的神灵，也被称为送子娘娘或送子奶奶。大殿右侧供奉的是唐代名医孙思邈，擅长阴阳术，在道教养生和医学方面多有建树，他的医学著作集方广泛，内容丰富，对后世医学有着积极作用。 道教中的主神是三清尊神，分别是元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。因为太上老君是老君山的主神，所以他独居一室。现在我们看到的是道德府，道德府原名老子楼，门口有两尊赑屃驮仙鹤，寓意长寿。这里面供奉的便是元始天尊和灵宝天尊，大殿正中骑牛的神灵便是他们的师傅鸿钧老祖。 老君庙左右两侧有两座对称的金色道观，左手边为亮宝台，最初是太上老君展示宝贝的地方，现在殿内供奉的是财神赵公明，利市仙官和招财童子，周围画有聚宝盆，大元宝，宝珠，寓意着财源滚滚。 右手边为玉皇顶，道观中供奉的是玉皇大帝，太白金星，托塔李天王。玉皇大帝，人们心中最厉害的天神，很多人在这祈求在官场中能步步高升。 五母金殿，上面的匾额写着母仪天下，这座建筑采用重檐十字脊建筑，整个建筑富丽堂皇，华贵端庄。进入大殿，我们可以看到莲花宝台上端坐五位女神，俯视众生。分别是人母女娲，地母，天皇母，西王母，无极母。五位女神在道教中作用重大，地位之高。 魏巍奠秦楚，渺渺接昆仑，老君归隐的八千尺金鸾之殿，在漫天的云雾于皑皑白雪映衬之下，恍惚间，仿佛置身于人间仙境，在朝日的点缀之下，独自讲述着天连五岳的壮阔雄伟。道风香火吹过被银霜覆盖的山林之间，在这无双圣境，落叶开花。 老君山三个金顶的寓意。在老君山顶，亮宝台、玉皇顶双峰对峙，中留一门叫南天门，寓意其高。 老君山金顶道教建筑群依托山顶建筑，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，其中金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶是老君山道观群的亮点。 老君山金顶道教群，主要包括老君庙、道德府、五母金殿，亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门等，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道教群的亮点，也就是我们在视频看到的成品字形的三座金顶。 老君山金顶道教建筑群依托山势而建，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶、南天门等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，都是标准的坐北朝南方向，其中的金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。 五母金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。五母金殿，与前方玉皇顶，亮宝台构成了一个三角形。一山三金顶，一气化三清，相辅相成，负阴抱阳，为天下道教名山独一无二之奇观。 图中正前方为五母金殿，左后方为亮宝台，右后方为玉皇顶。五母金殿是道观群中建筑最为独特的一座。通往金殿前有一座桥，名叫会仙桥。相传五母金殿原建于晒人场之上，即女娲娘娘创造人类的圣地，而在殿内供奉了道教里面德高望重的五位女神。人母女娲、天母、地母、无极母、西王母。五母金殿，别具特色。 亮宝台位于南天门东侧山峰，海拔2197.7米。是观赏日出、云海的绝佳位置之一，除西面紧邻玉皇顶，东南北方向均可一览无余。传说是太上老君展示宝贝的地方。有一年四月初八，各路神仙来景室山听老君讲经，之后神仙们要求看看老君的镇山之宝，老君上到峰顶拿出了阴阳扇、太极图、炼丹炉。三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周落到老君手上，众仙赞不绝口。 亮宝台，里面相传传说就是存放着老子的三样宝贝，阴阳扇、太极图，还有炼丹炉里面现在供奉赵公明，代表财。 亮宝台匾额：亮宝台，任法融题。楹联：物化仙丹欲有所成文武赫，情缘太极能完其志圣灵尊。司马武当题，董汝河书。 亮宝台，传说是太上老君展示宝贝的地方。有一年四月初八，各路神仙来景室山听老君讲经，之后神仙们要求看看老君的镇山之宝，老君上到峰顶拿出了阴阳扇、太极图、炼丹炉。三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周落到老君手上，众仙赞不绝口。 亮宝台也是观赏日出、云海的绝佳位置之一，除西面紧邻玉皇顶，东南北方向均可一览无余。亮宝台侧面有一小平台，拍照、拍视频的话，活动空间相对大一些。从这个位置望向金殿、县城方向也是不错的观赏点。 亮宝台建筑勾头彩绘图案为财神降福图。滴水图案由铜钱串及元宝组成,整个勾头滴水寓意财富降福、钱财广进。风铃图案以西周时期的龙凤为主。门窗花格为 “万”字 拐子锦,下部裙板图案为如意纹,寓意万事如意。<br> 玉皇顶位于南天门西侧山峰，海拔2197.9米。是中原地区的观赏日出、云海的最佳地点之一。玉皇顶因峰插天宫，顶如皇冠而得名，并据史书记载，早在秦朝时期就有皇帝到此祭天。 玉皇顶匾额：玉皇阁、任法融题。楹联：地阔天尊问道成仙圣，山诗水赋倾心做好人。肖奇光撰， 司马武当书。 玉皇顶是老君山最高处，也是风光最美的地方，这里四季云雾升腾，登上远望，千山万壑，尽收眼底，云蒸霞蔚，美不胜收。山顶道观中供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。 正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。 老君庙是一座具有悠久历史的道教庙宇。它始建于北魏时期，并在唐代得到多次修复和扩建。特别是在唐太宗时期得到了重修，并被封为“铁顶”，从而成为了道教主流全真派的圣地。 老君庙内的主要供奉对象包括山神老君爷、佛祖释迦牟尼和达摩祖师。这些元素使得老君庙不仅是一个重要的道教中心，还是一个融合了多种文化和信仰的地方。 老君庙匾额：敕建老君庙。楹联：山卧青牛紫气东来三万里，法宗大道函关初度五千言。落款：杨自金撰，何俊田书。 道德府坐落在金顶中央，外观古朴雅致，内部布局严谨，彰显出古老而深远的文化底蕴。道德府内的壁画、石刻、泥塑等各类艺术品都展现了老子思想的光辉，让人仿佛穿越到了古老而神秘的古代。 道德府里面是鸿钧老祖，他是老子的师傅，有一句话呢叫做鸿钧老祖第一仙，先有鸿钧，后有天，他代表着寿。 道德府原名老子楼，后明万历皇帝颁旨存《道大藏经》，故“道德府”。道德府是老君山金顶建筑群的核心之一。 道德府是老君山金顶建筑群的核心之一。主体采用明清皇家园林建筑风格，雄伟大气、又不失古朴，与道家文化相得益彰。 道德府内供奉鸿钧老祖、玉清元始天尊、上清灵宝天尊诸神像，彩绘《朝元图》壁画。 道德府大门对联，是台湾中华道教总会理事长张柽所题。内容是：道传紫府升玉局以演琅函，德布红尘降瑶宫而颁宝籙。 道德府门前两侧立有两个石碑，右侧石碑是：《敕建老君山金顶太清观记》大清康熙九年。 左侧石碑是：《颁赐老君山道经谕旨》，大明万历三十一年。 金殿建筑面积360㎡，为三重檐十字脊建筑。楼体四面各建一突出的抱厦， 四个抱厦两两对称，形成八个角，有两仪生四象、四象生八卦之态，为这座建筑增添了更多的神秘感。 金殿世纪宝鼎放置在金殿上方，高3.65米，直径1.5米，呈葫芦型。葫芦谐音“福 禄”，其枝茎为蔓带，谐音为 “万代”，寓意 “福禄万代”，是吉祥的象征，蔓与叶为子孙万代，葫芦多种籽，寓意多子多孙，属于吉祥物。据说，宝葫芦下还有藏宝箱，珍藏着数十件非常珍贵的文物。 老君山的美，只有亲身经历才能感受到老君山的美，无论是那山峦叠嶂的自然风光，还是那古朴典雅的道观古寺，都让人流连忘返。特别是那夕阳下的金顶，更是美得如诗如画。置身在这样的环境中，不禁让人感慨：人生苦短，珍惜当下。 “一山有四季，十里不同天。君山北麓冰未消，伊水之阳花艳艳”。这是老君山的生动写照，并有“中州地区天然动植物种质基因库”之美誉，号称洛阳的“避暑山庄”。 从中天门延着518个台阶而上，可以看到一个小小的道观他就是老君山的救苦殿。星空是徒步下山时才来到救苦殿的。 救苦殿，始建于唐代，清末时被火烧，2004年又集资重建了新殿，殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊也称为十方救苦天尊。 太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭，散百宝之祥光”，接引升仙。 道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。救苦殿四周的墙壁上绘制的是自古以来山下村民口口相传留下来的发生在老君山的真实故事，包括春女还愿、太宗赐匾、上山求道、湘子练气等，最大的一幅就是天尊身后的四海升平图，表达了中华民族祈盼国富民强、四海升平的决心和愿望。 “老子不知何处去，青牛一踏影斑斓”的诗句，讲的是被道教尊为太上老君的老子李耳，乘青牛归隐大山的情景。老子归隐之地，正是堪称“北国张家界”的洛阳老君山。有“天连五岳全雄晋，地接九州巍伏牛”之美誉。老君山不仅是5A级景区，还是国家自然保护区、世界地质公园……它集自然景观与道教文化于一身，是由唐太宗命名的人间仙境。 前往中灵索道。 队友集结后，前往今晚驻地洛阳。 队友集结后，前往今晚驻地洛阳，晚七点左右到达洛阳，入住后自由活动。