环太行吕梁游记6（晋中）

硝酸

2024.11.5中午12：50我们坐孝义~介休东的城际公交，中途同站换乘介休公交入住火车站对面的贝壳酒店97元/标间，从吕梁~汾阳~孝义~介休这样捣鼓虽换乘次数多一次，但比吕梁~太原~介休耗时少且省钱，且这种公交同站换乘要比火车同站换乘轻松多了 下午我们来到附近的祅神楼，祅教起源于波斯，他们崇尚火，认为火是光明和神力的象征能净化一切，所以也叫拜火教，在重要节日会进行幻术表演，内容是祅主会用利刀刺入腹中，刀刃竟从背后穿出鲜血淋漓或用铁钉从头上钉入直至腋下然后身轻如燕飞出，更有用刀劈掉自己身体部分，用头发系住刀身继续表演，最后都是毫发无损，相当于我们今天的魔术表演，所以祅神楼又叫玄神楼、妖神楼和元神楼 信仰祅教的西域商人在开放的唐朝来中国经商也带来了祅教，那时庙宇逐渐多了起来，到了宋代可以说遍地都是，这座祆教楼就是宋代修造的。到了明代朱王朝为稳固儒家思想，下令摧毁所有祅祠妖楼，当时的县令舍不得这漂亮的楼被毁，想了个狸猫换太子的方法将其改名称为三结义庙，用刘关张雕塑替代，以正神压制邪神才得以保存下来 祅神楼东面的三贤广场，附近还有介休博物馆 然后沿顺城路去往后土庙。本次出行，晋中的平遥古城、乔家大院曾参团游过就不去了 后土庙初建于南北朝时期，地震毁坏后重建于元朝，后明清时期扩建一部分，这是后土祠，里面供奉的是后土娘娘，历朝历代先后有20多位皇帝曾来这里祭祀后土娘娘，在它的两边分别有三官殿和真武殿，它的前面是戏台及三清楼 地上文物看山西，流光溢彩的琉璃艺术更是山西古建筑的精华。山西琉璃当属介休，其后土庙古建筑群则有中国琉璃艺术博物馆之美誉。建筑群里包含后土庙东侧的关帝庙、吕祖阁、土神庙及三庙前面的三连戏台 后土庙西侧是后土文院，将介休的琉璃艺术从古到今的制作工艺，现代展品，历史琉璃建筑用图片、微缩模型等一一展示出来，里面山水楼阁美伦美奂 经后土广场再到市政府大楼过十字路口到对面超市买米买菜回酒店做晚饭，晚餐后做好游绵山的攻略早早休息 大家都知道清明节，可知道清明节来历的人可能只有50%，而80%的人不知寒食节与清明节的关系，90%的人不知清明寒食之源就在介休绵山，我是属于知道清明节来历及它与寒食节的关联而不知发源地就是山西介休的绵山。由于这里寺庙都建在崖壁上需攀爬又有肉身菩萨，老伴不敢来，11.6号上午好奇心驱使我花5块钱坐公交来了 前一天游祅神楼时跟当地人聊天可知，要一天游完景区大多数景点，必须先坐车到终点游水涛沟再返回一站站的游，我也是这么做的，90元的门票加景区车票直到终点站，这是景区沿途的景观 终点站下车后只带一瓶水，将另一瓶水和水果、香肠糯米饭免费寄存在停车场的小商店，一口气走到水涛沟的终点水帘洞，然后返回细品各景点。此洞为天然岩洞，水流从十余米高五六米宽的悬崖倾泻而下，如雨帘悬挂洞口，洞内可容30余人是一座天然氧吧，据载汉代张良、唐代王贾等都在此修行成真。故有“不到水帘洞，枉为绵山人”之说 水帘洞非常有灵气，洞内有水莲母、包骨真身、空王佛等，人们通常用同心锁、平安锁等挂锁的方式寄语对生活美好的愿望 此处为水涛沟中第一瀑，因山势狭窄，每逢日出，阳光斜照水面便呈紫红色，故称“紫气东来”，相传明晋王朱棡曾在此闻老子诵经，便在此刻“紫气东来”四字 此桥为两层楼阁式建筑，飞檐斗拱金壁辉煌，与周围山水相互辉映，给人以琼楼玉宇的感觉。月夜时分清风吹动花影婆娑，故名“泻月流花” 先天八卦是古时期太昊伏羲根据河图洛书所创立的一种以乾、坤、坎、离对应的八卦排序。花岗岩上的雕刻经历风吹雨打日晒人踩也未改变多少 老君山是一座仙山，太上老君曾在此讲法，并点化武王起兵灭纣，因在此祈祷多有灵应，故当地百姓常来祈福 远处高矮两座山峰状如母子故称“子母峰”，是当年介子推母子隐居绵山成仙所化 明永乐年间，介休人范荣曾任江西兴国县令，素好参禅修道，后入绵山修行在此遇介子推母子显灵，遂建亭纪念，名“瞻介亭” 来到“刀劈石”，当年尉迟恭在此，看到涧水流淌，眼前现出马跑失前蹄之景，无名火起抽刀砍去，本欲断水却将溪流间巨石一劈两半，涧水更加湍急。尉迟恭顿悟归顺李唐王朝乃大势所趋，逐归唐 相传明嘉靖进士赵讷在此见过刘海戏石，此石化作金蟾，为纪念此事，赵讷让人在此刻石，后人称为“金蟾石” 康熙年间朝廷恩准范家做日本进口铜料生意，为卜吉凶范毓香之父范三拔上绵山祈介公保佑，是夜梦到不慎落水骑鱼背上，后贸易顺利，朝廷赐“太仆寺卿”，为谢神特雕刻鱼像，周边还有不同字体的“鱼”字 相传五龙因绵山祈雨误事受罚，龙母嘱他来此潭沐浴治伤，一颗宝珠从天而降没入水中，数日后五龙痊愈，入水涛沟中戏水，百姓视其为水涛沟守护神，逐在此塑二龙戏珠雕塑 此为宋代介休人马天来幼时在绵山放牧读书时情景，后中进士官至国史院编修。当官后在此题诗抒怀“青林寂寂鸟关关，画出风烟落照间。脱却麻鞋临水坐，野云分我一边闲”。后人以“牛角挂书”为纪 树枝分五杈犹如一只巨手，人称五龙树，传说五龙爬到树上，一龙一枝听空王佛讲经修成正果，在这里留下打坐痕迹，后人叫龙椅。上去一坐可消灾解厄增福添寿 唐代诗人张志和曾在此垂钓，此景名为碧溪垂钓 唐武德三年春，李世民与宋金刚在雀鼠谷交手初战失利来到此处，见溪水清澈，下马俯首接饮，突见两条金龙盘旋头顶，便召众将商议破敌计策，后得神佑大获全胜，逐就地取材雕凿纪之 水涛沟大门高大气派 附近有餐饮店不是很贵，可我有自带的干粮，这时已是中午12：30了，在这里用中餐 另有一条支线古藤谷俗称溪水沟，有瀑布、百草园、石刻、古滕及藤蔓迷宫等，由于时间关系就不进去了 这里还有一景点~介公岭，寒食清明文化源自春秋时期晋国功巨介子推，其贤让不争的高尚品格被世人所称颂，是古今中外唯一以山、县、节、俗铭记的历史名人。山上是介子推的隐居地、焚身地和享祀处，要登2000级石阶观介公墓，山上还有建于石窟中的介神庙，虽有索道和电梯上山，权衡了一下时间就没上去了 返程停靠第一站~栖贤谷，我独自一人这年纪被工作人员盯上了，说里面摇摇晃晃的木板吊桥和峭壁上没任何保护设施的铁板栈道不适合老人攀爬，为了家人和保护我这三根支架的心脏只好放弃，在栖贤寺里转一圈等待下一趟换乘车，换乘车20分钟一趟 返程第二停靠点~正果寺，目测了一下它的高度，花15元电梯费上去，出电梯往右走一段较平的栈道来到一山湾里，这里有一排寺庙：观音堂、三大士殿、送子观音殿、弥勒殿、圣母殿、五龙殿 寺庙后面还有三个修行洞，是历代高僧、高道修行养生之处，据传高僧高道每遇疾患，在此汲饮旁边那口井里圣水后打坐修行，养气练功养生保健 在这些寺院的左上方崖壁上建有五楼寺，此寺建于唐代，寺内供奉空王佛，两侧为摩斯、银空两尊天王，下为五龙腾云，寓意五龙护法普泽万民 拐弯出来就看见正果寺的山门和灵应塔了 进山门就看见了左边上面山崖下的正果殿和右边下面崖壁边的廊亭，廊亭靠外面崖壁的墙壁上雕刻有12座包骨真身的头像和人物介绍 正果殿有两座，这是靠山门方向的佛教正果殿，里面供奉着被称为佛教界奇迹的8尊高僧“真身舍利”，虽经千年而筋骨不断灵气不散，故称“包骨真身”，雕塑的菩萨不敢乱拍照，这些肉身菩萨更不敢拍照了 两殿中间空地靠山崖上雕有定光佛也称燃灯佛，唐武德五年高僧田志超到这朝拜，只见金光四射现出定光佛相，为纪念此事，他特在此塑像供奉 绵山又称介山为大道之山，佛道共存。靠近灵应塔的是道教的正果殿，里面有宋代四位高道的包骨真身像。12位泥菩萨不全是泥哦，是他们圆寂后用泥将其包裹起来制成塑像 快到灵应塔时有口兔鹿泉，传说唐贞观年间天大旱，一村民绵山祈雨，在这见有兔鹿跑出，细看之下竟是一眼泪泪清泉，将泉水引下山解决了村民们用水难题 灵应塔又称空王灵应塔、灵验塔，唐太宗为谢绵山活佛田志超赐雨长安，御驾亲往这里礼佛谢雨，知志超已圆寂便长叹“此行空望佛矣！”遂敕封其为“空王佛”并敕命建塔一座，赐鎏金“空王宝塔”命塔名“灵应塔”，意为空王佛永佑大唐 此塔为砖砌明七暗九楼阁式八角佛塔，总高近70米为我国高山寺院之最，地宫一层为藏宝镇塔层，中间奉安着唐太宗所赐的镇山之宝“空王灵应塔”，四周有空王佛田志超成道前使用过的钟、钵、铃、棋、勺、锡杖、砚、磨等八件宝物的浮雕。地宫二层是佛地说法，正中圆雕是空王佛邀请各大佛在绵山说法台上说法讲经，四周墙壁上是众佛、众菩萨、众罗汉、神兔神鹿孔雀等在祥云缭绕的花草树木中虔诚听法的浮雕 正一层是空王古佛应化转世。北周天和四年榆次员外田德庆夫妇在绵山求子，古佛见时值乱世，为普渡众生其应身下凡托生为田员外之子。天和五年三月十五日志超降生，幼时聪慧嗜好佛事。中间圆雕为幼年志超油灯前苦读佛经，周围墙壁上浮雕为志超父母绵山求子、古佛下凡、志超诞生、私墅苦读、垒石拜塔、寺庙礼僧等情节。塔外红色匾额是灵应塔三字 正二层志超嗜佛。13岁时父母为他娶妻，他决意归佛，迎亲出逃婚夜读经，不久县令逼做户长，大旱年逼税，他抗命遭打奔亡异乡。中间雕像为志超外奔状，墙上浮雕为婚夜读经、惨遭毒害、恶人遭报等。门外上方蓝底白字匾额为天地合德 正三层是志超礼佛，中间雕像是皈依佛门后的志超正向太原蒙山开华寺慧瓒法师讨教法理，墙上浮雕是志超苦读经文、迎亲逃婚、为民请命、县令诬打、辞母出奔等故事。门上方匾额为妙道凝玄 正四层内容是活佛显灵，正中雕像是志超作法请28宿同时帮28家农户干活，门匾额是同登彼岸。正五层是择地绵山，中正圆雕是志超与龙母下棋对奕，门匾额是普脩善业。两层四壁均是相应内容的浮雕，每层外面走廊的每一个面都是浮雕或龛内有各大神仙的雕刻和相应的故事 正六层是创建禅林，志超在绵山聚徒弘法留下传世经典空王活佛经，先后有摩斯、银空等四方僧徒一千余人前来投师使绵山佛道教达到鼎盛，中间为众徒上山拜佛雕像，门额为六合蒙庥。正七层是太宗敕封，中间为空王佛金身像，门额竖写着古刹重光。两层内壁均有浮雕。每层大门两边均有很窄很陡的木梯上下，而每块木梯是宽窄不一交错排列的 接着返回至电梯向其左边走崖壁上凿出的栈道去往云峰寺也叫抱腹寺，这是回看正果寺方向 走到位于云峰寺抱腹岩上的滴翠亭，此亭因建在青翠欲滴的抱腹岩上，故名滴翠亭 站在亭子边往下俯瞰，大部分的殿堂看不见，太吓人了，真佩服那些从这里下去到崖壁上挂铃铛的人 来到云峰寺的最高建筑~空王灵应台。，此处供奉着空王田志超雕像，两侧是他的弟子摩斯、银空，是云峰寺主持人思本修造的 若从外面往里一站站的游，在云峰寺这里没有索道和电梯，只能一步步往上爬这个Z字形云峰栈道，因此里面正果寺的15元/人电梯费值得，不能省 走完云峰栈道下来，一段平路拐弯见到铁索岭，以前没路上山，到抱腹岩上挂铃铛要从这里双手抓着两条铁链子75度以上的陡坡爬上去，然后腰上捆绑绳子吊下去，下面的人再甩绳子，上面的人接住后，下面的人将他牵引到指定位置再去挂铃铛。现在不用爬铁索岭了，但这种方式挂一个祈福铃要2万块 抱腹岩是因其形状像一双手捧着肚子，在岩内及周边的庙宇殿堂数量挺多的，好像该有的都有 沿台阶上到空王真身殿，这些刷上铁锈红漆的门框窗和银色漆的斗拱梁枋等均为石雕，是寺内最古老的建筑，殿内正中是空王田志超的包骨真身，指甲老长还在生长，田志超是汉人成佛第一人，也是绵山现存15尊真身舍利佛中历史最为久远的一尊，他的两侧是文殊、普贤二位菩萨。另外还有二尊肉身菩萨。真身殿后面还有一个广嗣峪，里面挂满了求得子嗣后来还愿的锦旗 然后左拐来到抱腹岩最大的洞，这儿有五龙殿，相传田志超云游到绵山想在此地修行，当时绵山是道家场所，龙母携五子已在此修行多年，于是志超与龙母对奕打赌，输的一方永不踏入绵山，结果志超获胜，五龙子不服想捣毁抱腹岩，志超将它们降服后变为绵山的保护神。站在边缘栏杆处往下望，大部分建筑尽收眼底 下到公路边，这里超市、饮食店食物丰富，总有能满足你胃口的东东，靠山崖建有我国最大的悬崖酒店，有电梯上下 往返程方向走50米去坐换乘车，这里能看到之字形云峰栈道和灵应台。都说悬空寺险和悬，我看那里不小心掉下去可能有得救，而这里掉下来渣都没得剩 返程第四停靠点~朱家凹，一组寺庙建在这个山凹凹里，传说元代末年，朱元璋父亲在此修行祈求上苍保佑儿孙富贵，为感谢灵宝天尊的庇佑统一巩固了朱明王朝，朱派第17子朱权来绵山修洞玄宫，另有灵宝殿、诸仙殿、十方凌霄宝殿等 返程第五停靠点~一斗泉，因这里有一天然石泉，泉水量仅够一斗水而得名。参观了路边的文殊殿和普贤殿，爬阶梯上去到了洞真宫，没找到一斗泉，已有3万步了双腿酸得很，就没再往上走悬空长廊和天桥栈道了 返程第六站~大罗宫，一看这派头我就花5元电梯上去。红色电梯旁有个八仙洞 电梯直上六层，大罗宫被誉为山西的小布达拉宫，李世民曾来此朝山谢雨、李隆基及汉文帝刘恒都曾来进过香，建筑群依山而建距今1300多年的历史，从瓦的颜色就可看出它彰显的皇家气派 大罗宫的下方是三清殿，里面供奉玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，他们主宰宇宙万物。“三清上，曰大罗”，大罗是道教的最高境界，因此建在大罗上的宫阙就是大罗宫，这里被称为“中国道教建筑之冠”。建筑群总高110米，上下共十三层这里位于中间第七层 从三清殿上到上面主建筑，它共有6层面积1万多平米，不给拍照。讲经堂立有高大的老子铜像，墙上用贵如黄金不变形不开裂的黄花梨木和汉白玉共108块打造的《道德经》，道德经由100多位著名书画家书写再由工匠雕刻。浑元殿里供奉的原始古神。群仙殿供奉着道教等级最高的7位神灵。最上面藏经阁藏儒释道各种经书、经史子集各库经典近万册 只在一层外面录了个短视频，道教当中把仙鹤认为是神仙的化身，因而道士被称为羽士，道士做法时行走的姿态也与鹤步神似，因此人们称赞道士为仙风鹤骨，道士成仙被称为驾鹤西归。里面有唐宋元明的佛像二百余尊 然后向下经灵霄殿、九曜殿、六丁六甲殿、去往另一边到达五老君殿回望大罗宫主建筑，它气势浩大庄重威严 然后从上下叠成一列的这边殿堂下去，陡阶梯下山伸手可触这些琉璃瓦，历经千多年的琉璃瓦色泽还是那么艳丽 由上往下分别是药王殿、斗姆殿、元辰殿（上、下）、三官殿、救苦天尊殿、财神殿。这时快下午四点了，最后一趟回市里的公交车是下午五点，赶紧的去下一景点 穿过慈云洞隧道返程来到第7站龙头寺，这天水涛沟的来回十公里再加上前面几站下来，这里有索道上山也不想坐了更不想走了 我从普救亭上去沿线参观了罚恶司、方神庙、城隍庙，进南天门继续游雷神殿、绵山书院、关帝庙，咬咬牙爬到真武庙，然后返回 坐景区交通车回到游客中心，北方太阳下山早，这时气温下降很快，我赶上了末班车回酒店。这次的绵山之行加上后面的洪洞大槐树，山西的十个5A全部走完 11.7早上我们煮了一锅饭（能保温3~4小时）整理好行李寄存在酒店前台，然后坐8点3元/人的公交来到十公里以外介休东南方向龙凤村的张碧古堡，我半票37元从景区南面不是太正规的检票口进来，就看见左前方是高高的土城墙右边是琉璃瓦的庙宇 再往里走就见到古堡的南城楼门，然后先往右进关帝庙转一转 这里的关帝庙大门朝着古堡方向也就是北方，恐怕也是全国唯一的坐南朝北反风水建筑的关帝庙。但古堡建筑是遵循星相和堪舆理念建造，张壁古堡村民不全是姓张，古堡名字源于二十八星宿之张宿、壁宿 从关帝庙有台阶可上到古堡城墙上，这里有座袖珍二层的魁星楼，一层供奉魁星，魁星主管功名科举，二层供奉文昌君，文昌君主管文运 南堡门为石砌，门上一座石雕龙头象征龙首，门外九条红石铺路象征龙须。城门楼下有较宽的车辙痕迹 进南门右转上斜坡进入一个院子，里面有戏台和可汗庙，突厥可汗作为供奉对象的庙宇这在长城以南怕是唯一的一处，从出土的千多年前石碑上记载着维修可汗庙的时间看它的建造时间更早 张壁古堡地道历史可追溯到十六国时期，经北魏隋唐等朝代扩建和完善形成了今天所建规摸，在不到1平方公里的古堡有地道10公里长之多，从模型图就可看出这些地道像蚂蚁穴一样密布，它是在1994年村民在家挖地窖时意外发现的 地道有多个出入口，这些出入口隐藏在村民家中如衣柜、石碾、土炕和门边等地方，这些出入口错综复杂四通八达，陷阱密布机关重重，具有进、退、攻、防、藏、逃等多种功能，我们游客是从可汗庙的左边配殿进来的 里边有多个逃生通道、伏击洞、暗杀机关、陷阱等，逃生通道现在是玻璃盖住，有长长的粗绳可下去 有俘虏窑、屯兵洞（里面左右上下连通，洞之间还有小圆孔可相互传递信息）、粮仓、士兵窑（只有1.5米长0.5米宽0.7米高的土墩，不知士兵怎么睡觉） 还有水井、立体三通（通气通光通讯）、指挥所（土炕比士兵窑的大多了）、瞭望孔（墙上有孔可脚踩手抓爬到顶部观察外面敌情）整个地下通风性能非常好没有憋闷的感觉 快到一个出口时是光线最好的将军窑，出来后见一条深深的峡谷，搞不清楚是哪了，拐进另一条地道再钻一次，出来后还是见到深沟看方向是正西边，将军窑的出口应该是古堡西南角 这里从地道出来，感觉开始在离地面3米深的地道里上层行走，缓缓下坡后来到离地面10来米的中层前行，在里面左弯右拐的，后又感觉更深了应该到地道的下层有洞通向更深的山沟，所以地道设计时就考虑到排水问题，后又慢慢向上，这个出口还是离地面较深，有《爸爸去哪儿》拍摄时的杜江家住处，那柜门也可通向地道 爬十几米台阶上来进入古堡要穿过这座城门，地道里宽窄稍有差异但都有2米以上的高度，所以走起来不累 在炮营的对面街角处这里有口井，就是对着地道里的那口 少林禅弓院里面有好几个小院子，墙上有老师的简介和弟子们的汇报表演照片，还有各种获奖牌匾等等，经过有士兵练武的铜雕、战鼓、点将台等的一个古校军场再经过一蜡染坊来到南北向的主街 主街南高北低，经过古堡影院来到永春楼，这可不是什么妓院，古堡里村民有贫有富，这里面住的是堡中商贾大户 街上的小店也就三四家，主要是卖山楂、杏仁、枣子制作的糕和果脯。路都是石块铺砌，两边高中间低，这样雨天路面不积水利于水的排泄 然后经过一个叫中央戊己土的，是古堡人的祖先祭土祈福的地方，窗里面有口大缸叫戊己许愿池，里面有少许的水还有人们投的硬币。在缺水的地方用缸来代替池也只能这样了 来到相对空旷的地方，这里有一槐一柳相拥而生故名“槐抱柳”，千年树龄的槐树原有6棵，对应南斗六星所植，1947年遭战火焚毁5棵，剩下这棵奄奄一息，在其根部种了一棵吸水性强的柳树，提供水分给槐树使其存活下来，按柳树的长势将来会变成柳抱槐 古树旁的兴隆寺里面供奉的是空王佛田志超 沿兴隆寺外过道来到祈雨楼，它有800年历史了，祈雨对象除龙王外主要是空王佛，用抬楼轿的形式祈雨，祈雨时全为男性，先集结队伍到空王殿，将空王佛弟子摩斯木雕像抬上轿子唱着凄凉的祈雨歌将其请到祈雨楼，祈雨士、祈雨师留下不分昼夜轮流祈祷，一刻也不中断。若连续7天不见下雨，仪式再来一遍直到老天开恩降下甘霖才欢喜收场 这是在兴隆寺外过道拍到北面的真武庙及两边的空王行祠和三大士殿，真武庙前的两座钟鼓楼不知为何没有钟和鼓 空王行祠大门两侧的两块孔雀蓝釉琉璃碑用玻璃罩着可宝贝啦堪称中华一绝，有500多年的历史了，全中国甚至全球只有这两块石碑没有第三块也没办法复制 而空王行祠屋顶檐角上的三条龙在飞舞着非常艳丽，三条龙的那个字也就是龙行龘龘（da） 在真武庙的北面是二郎庙，殿内有28星宿的琉璃像，前面院子还有很多琉璃制品，二郎神供奉在二楼，古堡南有关帝爷北有二郎神守着，村民们晚上可安心睡大觉。站在二楼看西北东三个方向，发现古堡这三面都有深沟，南临绵山，古堡又有地道，防御系统真是杠杠的 这是古堡的北门，二郎庙跟真武庙后面的戏台及北门组成一座翁城，真武庙是对着古堡的主街也就是向南对着南堡门的，真武庙下面有城楼门通道先向北再拐直角向东对着古堡北门。也就是古堡的北门跟南门不在一直线上 出来到南门外，跟当地村民聊天，得知他们现在都迁出搬到古堡东南方向也就是售票处的后面新村居住啦，幸福指数太高了。这种庆国庆的标语牌等还保留着 匆匆忙忙参观完张碧古堡，然后坐11点的公交返回酒店，来回途中都能看到公路边建于清雍正年间的这座凌空塔，它位于龙凤河边是为镇河妖而建。回酒店后我们坐11路公交6元/人到20多公里以外的王家大院 下公交后拖着行李走了200来米，途经八腊神庙，因其红色的墙壁和红色的门又称为红庙，是王家大院所在的灵石县静升古镇的重要宗教建筑之一 这次山西行沿途看到村民贮存玉米都是这样子的，今天在古镇是近距离看到 我们在游客中心用完自带中餐，免费寄存好行李，说好下午5点工作人员下班前要来取行李，这是游客中心上方王家大院检票口前面小广场上的大影壁 刷身份证过安检进去是一大广场，王家大院视履堡的东大门巍然屹立在眼前，进大门后是一条五六米宽、长约30余米的斜坡石板路，两边墙壁上有王家家训、主要景点照片并配文字解说，还有拍摄的影视剧明星照片等 上来后右边是一条巷子通向北面视履堡后面围院，靠东门是一小花园可以从那上到东门楼的二楼，堡内主要是王家两位做大官的儿子的宫宅，这是东边老兄乐善堂家门前的照壁，一公一母两狮子滚绣球 黄土高原民居大多都是大门不正开，且大门里要有壁照（外面的叫照壁）遮挡，意思是财不外露，外人不能一眼望穿室内的景物，老兄家大门里的壁照是一幅雕刻画 王家大院总建筑面积25万平方米，比北京故宫还多10万平方，有民间故宫、山西紫禁城、华夏民宅第一宅等头衔，两兄弟家都是前堂后寝式建筑，为三进式四合院，还有厨房等。这是老兄家乐善堂前院，前方是会客厅，东西两边厢房是家丁住房 老二家的大门面阔五间比老大的多，照壁和上马石也比老大家的高大，因老二是官至四品，老大是五品官。正门南门一般不开，只有迎接圣旨或儿女娶嫁才开 老弟敬业堂前院门上有一块寓意深刻的牌匾，“规圆矩方”的矩字多了一点，是王家长辈留给晚辈的治家规训，作为后人处世立身都要言出有据行出有果，规矩多一点麻烦就会少一些 王家大院很重要的一个看点就是看木、石、砖三雕，这是敬业堂后院的其中一块“五子登科”石雕，五个孩童站在桂树下，从左到右第一个孩子举着兵器挤、上面挂着乐器庆，第二个孩子拿着如意合起来就是吉庆如意，中间孩子手里三颗桂圆是连中三元（解元、会元、状元），第四个孩子手举兵器魁，右边孩子跳起来去夺寓意为一举夺魁 靠西边的桂馨书院，分前中后三个院，从前到后要经三组三级台阶象征连升三级，门上雕刻也很有特色。两兄弟会把老师请到家里教孩子们知识，学习累了就到隔壁的兰芳居花园里放松，到西南角上面的瞻月亭，东可观绵山旭日，西可望苏溪夜月 王家大院有六个城堡，对应五种吉祥瑞兽，居中的红门堡（恒贞堡）和它北面紧挨着的上堡子（凝固堡）象征“龙”，东面高家崖堡（视履堡）~凤，西北角的西堡子（崇宁堡）~虎，南面的下南堡（拱极堡）~麟，东南方向的东南堡（和义堡）~龟。我们主要参观视履堡和恒贞堡，连接这两座堡的桥叫龙凤桥，我们是从瞻月亭下面的西门出来的 恒贞堡里有力群美术馆、王家家训馆、灵石非遗展示园等等。恒贞堡是一规整的王字形道路网布局，基本上是前堂后寝，共有88个院落776间房屋，这是其中一个院落的前院 看王家大院，第一感觉是气势威严、雄伟大气，站在城墙上俯瞰，整个建筑群非常壮观，把它理解成一座城更为合适，因此有“家是一个院，院是半座城”、“王家归来不看院”的称号 王家大院南面两座堡的城墙已毁，古建筑还有一部分在，古建筑群还包含王家崇祠、孝义祠、文庙等。回到游客中心取行李，虽说晚上还有动车到洪洞，但我们觉得没必要那么累，就近住在游客中心旁的民宿80元一宽一窄两张床三套被子的大房间 由于这期美篇涉及历史人物及相关的知识点太多，学习研究了相关历史知识半个月，拖拖拉拉才完成这次的出行美篇，我从后往前写是因手机相册照片5千多张，要按先后顺序则要往下翻很久才能选到所需照片，因此每完成一篇，将照片保存后再删掉就方便多了。朋友们我们下期美篇再见！