道教圣地中岳庙

幽谷幽兰

幽谷幽兰

美篇号 564803

摄于河南嵩山景区

我们11月17日成功登顶嵩山峻极峰后，为了休整恢复体力，于18日漫游道教圣地中岳庙。中岳庙是祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建群，同时也是河南省规模最大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。位于河南郑州登封市嵩山​南麓，建于秦（前221—前207年）。

中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟。中岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历，依照北京紫禁城的形式设计重建的，坐北向南，由高到低，现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑39座近400间，共有7进11层。石刻碑碣百余座，中轴线全长650米，还有汉代至清代的古柏330多棵。

中岳庙沿中轴线依次有中华门，遥参亭、天中阁、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。

中岳庙完整的建筑布局，基本上保留了清代重修以后的规制，使其成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。中岳庙内的建筑和碑石，是研究魏书书法、道教历史和中岳庙宗教历史的重要实物资料。

中华门为中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为“中华门”。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。

遥参亭，是一座八角重檐亭，位于中华门北，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戏曲故事，形象优美。

天中阁，在明清之际是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间（1522—1566年）改为今名，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空。台高7米有余，上面有面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。

化三门，取名于道教的“一气化三清”，是中岳庙的过往门庭。化三门后西侧，有无字碑亭。亭内立有清代石碑一通，碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石，以示纪念。

峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，故又名“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。始建于金大定年间，明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。门内两侧塑有两武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武。

峻极门与四周回廊、殿宇组成一个四合院布局，峻极门附近有许多珍贵文物，还有魏碑、唐褐、宋幢、金狮、庙固等。峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏太安二年（456年），是嵩山地区最古老的一通石碑，碑高为2.82米，由整石雕成。

峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向从峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，有着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。四岳大殿和峻极门形成了一个整体，其格局非常独特。

嵩高峻极坊，位于峻极门北侧，坊屹立于峻极门内，又名“迎神门”，是一座四柱三楼式的峻极坊，坊起三架，上下两层，额书“嵩高峻极”。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，为清代木结构建筑特色。

峻极殿，为中岳庙的正殿，又称“中岳大殿”，是嵩山规模最大的建筑。此殿面阔九间，进深五间，面积为920平方米。重檐庆殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。

峻极殿殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列有清乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等文物。大殿正中央是一座雕琢华丽的大型神龛，神橱上悬有清康熙御书“高高峻极”四字横匾。

中岳寝殿，是一座单独的院落，主要是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。明成化十六年（1480年）重建，清乾隆元年（1736年）重修。

御书楼是中岳庙最后一座殿宇，面阔11间，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国时期所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。

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