深浓浅淡层折旷宕 世所最尚前贤皆然

雨学思

唐画之祖展子虔是中国青绿山水的鼻祖，有中国最早的山水画《游春图》传世。

图中展现了水天相接的情形，上有青山叠翠，湖水融融，也有士人策马山径或驻足湖边，还有美丽的仕女泛舟水上，熏风和煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。

画家用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染树干，遥摄全景，人物布局得当，开唐代金碧山水之先河，在早期的山水画中非常具有代表性。该画是展子虔传世的唯一作品。

▲展子虔《游春图》

据《贞观公私画史》和《历代名画记》等史料考证，董伯仁在世时画过6幅优秀作品，如《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝上马厩图》、《农家田舍图》、《道经变相图》等。但历经千年的风雨，时至今日董伯仁已无真迹存于世。今存《三顾茅庐图》一幅，亦为后世仿作。

董伯仁，汝南（今属河南）人。他出生于西魏，历经北周、陈，到隋初。多才多艺，乡里称为他为“智海”，官至光禄大夫殿内将军。董伯仁和展子虔被同时召入隋朝为官，他们两人画艺各有千秋，二人若比较则董氏善画车而展氏善画马。传说当年二人还是好朋友，刚开始展子虔自视清高，看不上董伯仁。展子虔的山水、人物、鞍马无一不精，当时的人赞誉很高，他也听惯了恭维之词。

董伯仁听说展子虔目空一切，瞧不起人，很不以为然地说：“展子虔不过画些北方的秃山恶水，有什么新奇?我还从未见他画过一幅江南的美景呢!”董伯仁的话很快传到了展子虔的耳朵里。展子虔初一听，很是生气，但是继而细一想，觉得也有一些道理。于是他取出董伯仁的作品细细观看，并与自己的画作对比，渐渐发现自己的画的确有点雄健有余而潇洒不足。于是，他主动地去见董伯仁，表示要向董伯仁学习，董伯仁自然也虚心向展子虔学习。从此，两个人经常往来，互相取长补短，共同进步。两个人的友谊也越来深厚了。

董伯仁擅长画楼台、佛像、人物、车马等，最擅就是楼台人物，比展子虔画的还要好，时人称他的界画“楼生人物，旷绝古今”。他的画艺备受唐代著名画家张彦远等人的看重而学之。他曾先后在汝州白雀寺、固州海觉寺、江陵终圣寺、洛阳光发寺等处作壁画，留画迹。

纸本 立轴 设色 43.8x29.5 厘米

本幅绘汉末刘备三顾草庐、邀诸葛孔明出山之故实。画中长松修竹掩翳茅屋，孔明羽扇纶巾、依榻凝思，僮仆正应门而出。篱外刘备、关羽、张飞三骑及从者行近，山岭后并见旌旗戈戟微露，人马仍众。画笔轻健秀润，惟上半山岭系后人补笔。幅上无款，依元萨都剌至正甲午之题，定为隋董展所作。然萨都剌之题字与其年款及跋语内容均不合，应为后人作品所伪托。

款识题跋：

题跋: 诗塘萨都剌题，不录。

钤印：

收传印：清内府诸鉴藏玺。

　　钱压奴婢手,艺压当行人,有时也说成“财压奴婢,艺压当行”.当行,本行,内行.

新解 钱压住奴婢，艺压住内行

意思是,奴婢为多挣钱财,会被重活压垮.有了成就的艺人为多学艺,会被众多的艺术压垮.。

就是俗语“瓦罐不离井口破、啄木鸟早晚死在树洞里”。

诗塘，萨都刺识云。

往予宦游长安。廉访杨孟载出所藏道经变相视予。觉骨气奇伟。丰神夺目。其后有数小楷字。书汝南弟子董展敬图。董展字伯仁。汝南人。隋唐间为光禄丈夫。与展子虔齐名。时人号为智海。其所给山水人物。深浓浅淡。多苍古耸翠。层折旷宕。为世所最尚。亦不数见。然每不下名氏。前贤皆然。人罕知之。顷观吴子壁间三头图。漠漠有云雾起。人马俨如也。大非俗史所能梦见。此非凡笔。乃伯仁所作也。吴子曰。先生何以知之。余曰。譬之野鹤立于鸡群。其霜姿自然炯目。娶妇子都。美恶夺心。吴子乃长揖曰。非先生几茅塞矣。于是索录所述。遂匿而不出。至正甲午秋八月。燕山天锡山人萨都刺识。

御题行书（乾隆丙子御题。诗文不录）。1

鉴藏宝玺 五玺全。御书房鉴藏宝。石渠继鉴。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。2

萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，颇有意境之美，有《雁门集》。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画。

落款：至正甲午秋八月燕山天锡山人萨都剌识。