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思维方式是指在一定社会发展阶段上的实践主体按照自身的 需要、目的和可能，使用思维工具，反映、理解和把握客体的思 维活动样式。

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思维方式是人的活动方式的内化和理性积淀，是主 体掌握世界的特有方式，它不仅是观念地再现出来的主体改造客 体的过程，而且是主体在观念中改造客体的过程。这种改造活动 具有能动性和独立性。

在思维活动中，思维工具具有重要地位，思维工具是指作为 客体信息的基本存贮单位和观念存在形式的概念和范畴，包括运 用思维工具进行思维操作的逻辑，即方式。概念是方法的静态凝 聚，方法是概念的动态展开，思维工具作为对思维对象的描述和 规范，隐含着观点和方法的统一。概念范畴是思维活动的产物， 但同时，概念、范畴又成为人的“社会脑”的脑细胞和再思维的 必要前提。

在西方哲学史上，亚里士多德提出“存在之存在”作为哲学 研究的第一原理，奠定了哲学思维方式的基础。“存在”是超越 现象的绝对本体，作为认知“对象”,可以而且必须像科学一样， 用逻辑范畴去把握，由逻辑思维所获得哲学便是知识性的形而上 学。思维追求理性与逻辑，只有符合逻辑规则的思想才是真的思 想，才符合真理。

在中国哲学中，具有本体论意义的道、理、太极、气并不独立于现象之外，中国哲人立足于现象世界无限流变的过程本身来 说明本体的存在及其作用，在他们眼中“一切本体都是现象，一 切现象都是本体”,本体与现象无法以思辨的逻辑范畴给予分割 和解剖。

与西方的分析型哲学相比，中国哲学倾向于对认知对象的整 体思维和直观把握，追求某种非逻辑、非纯思辨、非形式分析所 能得到的真理和觉悟。

哲学是人类理性的结晶，哲学思维必须以概念为手段，借助 概念把握对象世界，表达某种意义。这是人类思维的共同特征。 不过，西方哲学一般是以高度抽象的概念来概括和揭示对象世界 的本质和意义，追求思维本身的逻辑性和精确性；中国哲学则往 往使用形象性的符号或感性的概念来认识和表达对象世界的意 义。那么,感性如何表达理性思维?形象化的概念如何揭示抽象 意义呢?

中国哲学主要是用“象征”的方式来表达宇宙人生的根本原 理，通过想象、联想、比拟来沟通感性符号或概念和对象世界的 联系。这种形象性的思维符号和概念，虽然也是对外在对象的抽 象和概括，但更重要的是对客体现象的直观模拟，是一种象征性 的概念符号。《易 ·系辞上》谓：“圣人有以见天下之赜，而拟诸 其形容，象其物宜，是故谓之象。”所谓“象也者，像也”,即以 此物来比拟形容彼物，其实质就是以有形之物表达无形之理， “立象以尽意”、“托象以明义”、“因小以喻大”、“事显而理微” 皆是此意。这种象征性思维是中华民族最古老也是最重要的思维 方式。