凤鸣朝阳篆书释义

一尘 · 影画

凤鸣朝阳语出《詩經·大雅·卷阿》：

鳳凰鳴矣，于彼高岡。

梧桐生矣，于彼朝陽。

“凤”乃神鸟之尊。据《说文解字》记载：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。” 凤凰集多种灵兽之美于一身，身披五彩羽毛，出自东方君子之国，翱翔于四海之外，飞越昆仑之巅，饮于砥柱之水，洗羽于弱水之滨，栖息于风穴之中，其现世则天下安宁。

字形

“凤”为形声字，从鸟凡声。甲骨文字形似高冠、花翎、长尾之凤鸟，后加注音符“凡”，成“鳯”，再后鸟形化为“鸟”旁，“凡”字上移，终成“凤”之繁体“鳯”。

文化内涵

祥瑞之兆：古人视凤凰飞临为太平盛世之征，象征天下大治。

圣德之喻：如《论语·微子》所言“凤兮凤兮，何德之衰”，以凤比孔子，赞其圣德。

帝王之借：常与帝王相关，如“凤邸”“凤诏”“凤驾”等。

婚姻之喻：司马相如《琴歌》云“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇”，凤亦指代婚姻中的男方。

“鸣，鸟声也。从口，从鸟。”

含义

本义为鸟叫，如“鸟鸣”即鸟之声。

引申义为一切生物发声，如“鹿鸣”为鹿之声，“蝉鸣”为蝉之声。

字形

“鸣”为会意字，由“口”与“鸟”组成。口表发声之器，鸟为发声之主，二者合为一体，形象地表达了“鸣”之本义——鸟之鸣叫。

“朝”字含义：

本义：“朝，旦也。”即早晨。如《诗经·小雅·何草不黄》中“哀我征夫，朝夕不暇”，“朝夕”之“朝”即早晨。

引申义：

日、天。如“今朝”，意为今日。

朝见、朝拜。因古代臣子朝见君主多在早晨，故引申为朝见、朝拜。如“诸侯朝于天子”。进而引申为朝廷，即君主接受朝见及处理政事之所。如“于是入朝见威王”。

字形

“朝”为会意字。甲骨文字形，左为日在草中，右为月，形象描绘了太阳初升而残月未隐之晨景，生动展现了“朝”之本义——早晨。

“阳”字含义：

本义：“阳，高明也。”即山之南面或水之北面，因这些地方可受阳光照射。如“河阳之北”（《愚公移山》），“河阳”即黄河北岸。

引申义：

太阳、阳光。如“斜阳草树”（《永遇乐·京口北固亭怀古》），“斜阳”即傍晚之阳光。

温暖。如“阳春布德泽”（《长歌行》），“阳春”有阳光温暖、明媚之意。

明亮。如“阳景（影）”即明亮之影。

字形

“阳”为形声字，从阜（fù），昜（yáng）声。“阜”与山有关，表示山之一面，“昜”有太阳升起之意，二者结合，形象地表达了山南水北阳光充足之状态，与“阳”之本义相符。

综上所述，“凤”在《说文解字》中被视为神鸟，象征祥瑞等美好寓意。“鸣”本义为鸟叫，此处“凤鸣”即凤凰之鸣叫。“朝”本义为早晨，“阳”本义为山之南面或水之北面，此处“朝阳”指早晨之太阳。

整体含义“凤鸣朝阳”原指凤凰在早晨阳光中鸣叫。古代认为凤凰为祥瑞之鸟，其在朝阳下鸣叫被视为吉祥之兆，预示着天下太平、圣德之人出现等美好事物将至。后世亦以此比喻高才遇明时，贤能之人在良机中施展才华，犹如凤凰在美好之朝阳环境中展翅高飞，发出悦耳之鸣叫。

引首章“大吉祥”

【作者简介】王文冲，中共党员，高级工艺师，青年陶瓷艺术家。出生于瓷都景德镇，自幼爱好陶瓷艺术，高考以一本线成绩被景德镇陶瓷大学录取，在校期间曾获四次一等奖学金，两次二等奖学金，第十二届节能减排大赛一等奖，第六届互联网竞赛铜奖，第二届“顺成杯”无机化学竞赛一等奖等多个奖项，并在大学生创新创业训练计划中获得国家级立项，连续被评为“三好学生”、“优秀班干”。

大学毕业参加景德镇市高素质人才公开招考，以优异成绩入职于景德镇陶瓷研究院，从事陶瓷材料科研和陶瓷书画艺术创作。

王文冲追随过多位书画、陶瓷名家学习，其中书法受益于北京师范大学书法系教授、博士生导师、中书协理事倪文东先生；陶瓷书法师承“国家级非遗陶瓷书法代表性传承人”朱丹枕大师；陶瓷绘画学艺于多位景德镇陶瓷老艺人与工艺美术大师。其作品屡次被博物馆和艺术机构收藏。