江州义门陈氏族谱旧序

平安福

江州义门陈氏族谱旧序

易曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。阴阳运化，天之全功也；柔刚成形，地之全德也，仁义属教，人之全行也。故古之圣王，则乎天、法乎地、理乎人。尧舜帅天下以仁，汤武帅天下以义。义也者，仁之基、行之本。所以敦九族、协万邦、厚人伦、美风俗者也。周德方盛，文王化行，关雎乐而不淫，蠡斯群而不妬。子孙众多，流于歌咏。其诗曰：蠡斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。内崇亲戚，外树身教，（身教）所被，由家而国。其诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。然战国亡亲，秦废诸子，汉灭亲王，魏则聚邺而终亡，晋以分藩而至败，皆无足尚我太宗圣德隆盛，人民亲睦。

匡卢崔巍，号为南镇（障）。山高水澄，秀甲他郡。钟英陈氏，代生伟人，累世同居，历朝旌表。孝弟蔼于家门，义声彰于邦国。按其宗谱：自汉太邱实公历晋太子洗马；逵公十四世为宜都王叔明；叔明五世孙兼举唐玄宗朝进士，为右补阙，赠秘书少监；子京（兢）进士及第，官至给事中、集贤院学士，乏嗣（裔），子以从子褒为嗣，仕盐官；褒子灌，为高安县尉；灌子瓖，避难于泉州；生伯宣，隐居卢山，注司马迁史记行于世，屡征不出，就拜左侍郎；其孙旺，从徙居德安县太平乡长乐里；旺生机，机生感，感生兰，兰生青。青生六子（注：伉、侍、仲、俛、伟、伸），六子生十九（注：伉五子，侍无子，仲三子，俛三子，伟五子，伸三子），十九生三十（注：伉五子生十一子，仲三子生六子，俛三子生五子，伟五子生八子，伸三子生六子，凡三十六？），自是家益昌，族益盛矣。

仲之子崇，乃立家法垂示将来。故自序云：我家袭秘监之累功，承著作之遗训，代传孝弟，业继典坟。由是子孙益多，上下和睦。然云礽既远愚不同，苟无敦睦之方，虑乖孝友之训。今绳之以规矩，则序之以尊卑之分。推功任能，惩恶劝善，下令子孙世守家规，永敦和睦。于是立主事以专家政，置库司以掌家财，立庄长以督租赋，勘司以序男女，家塾以教童稚，道院以业焚修，巫祝以备祷祈，医师以供药石，匠作以资器用，闢（通“辟”）书院以待学者，构廨宇以奉公门，其余酒浆盐米之储、衣履笄箱之用、三时饮食之节、四时晏会之期、长幼出入之仪、晨昏定省之礼、婚姻吊丧、送往迎来、赏以劝善、罚以惩恶，凡诸纤悉莫不周详。然而赃获不入其门，鹰犬不为其玩，天文图纬之学、纵横诡谲之谋、商贾营贩之利、娼优赌博之徒，禁之不习。室无私财，厨无别馔，子弟知教，内外如一。于时，崇为江州长史，检校散骑常侍，兼御史大夫，赐紫金鱼袋（腰带）。

宗法之行，始于唐昭宗大顺元年庚戌（注：即公元890年）也，至衮为江州参军，试太常寺丞礼部郎中，南唐升元旌表孝弟，标揭门闾。于是陈氏特立义门。义门之立，始于升元元年丁酉（注：即公元937年）也。昪卒煜立（注：昪卒璟立，璟故煜立。），又蠲（juān免除）其沿徵科役。宋开宝末（注：宋太祖赵匡胤年号，即公元975年），太平兴国七年（注：即公元982），右补阙直史馆张齐贤为转运使，奏言：“陈氏积世义门，全家孝行，李煜尚蒙蠲恤，放于圣朝，岂令征收？宜免本户征杂配，庶彰大化。”诏可。淳化初，殿中丞唐戬jiǎn理江州事，又奏：“陈氏一宗，骨肉千口，近年乏食，饥贫难济，请每春贷粟二千石以赡之”。至道中（注：宋太宗赵光义年号，即公元995-997年），太宗遣內侍愈赍御书散三吴名山寺观，德义之家皆赐一本，陈氏所得三十三卷，藏之于家。愈复上《陈氏家法》二篇，太宗曰：“天下有此人家，真良家也！”敕愈送史馆缮写，赐王公各一本，使知义门传家之法。愈遂言：陈氏岁租米四千余斛，距江州二百余里，舟车不通，转运之费尝二千斛，今令交纳德安县仓，以充军马驿料，则天恩加惠义门，厚义矣。太宗许之。自是省费，官民称便。

始者，陳氏二百人而家法行，三百口而義門立。天宝末，計七百四十口。咸平初(公元一OO六年)增至一千四百七十八口。然則，青显祖也，伉二世祖也，崇三世祖也，袞四世祖也，蹇五世祖也，仿六世长也，鴻七世次也，逵八世次长也，兢九世次长也 。《春秋传》曰：“五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之于京。”自旺至青五世也，至衮八世也。让、衮、昉皆为兄弟，共為一世。衮立义门，昉主家三十五年最盛。崇為長史，勛為蒲圻令，玟為德安令，礼為吉安令，衮為司戶參軍，昉試大（通“太”）仆少卿，恭為都掌书院，密知舞陽军事，皆为衣冠之俊者也。秩为都知兵马使；让为衙前兵马使；缪、渥、蔼为节度押衙使；郜为蒙义军都头使；辉为讨擘副使；凉为教练使；皆为官职之崇者也。若圭、孰、濤為節度押衛侯，珠為都知兵馬使，让為卫前兵馬使，繆、渥、藹為节度总管、吉為感義都軍头，輝為討擊副吏，兼為驛使、諒為教練使、皆文武官职之崇者。若昭、昱、琛、传、逊、俨、度、渐、永、续、延年并举进士；乔、省、象、诰、策、碧、岳、位、谂、延、芝、俱擅词场，皆为文学之英才也。斯乃五世而昌，八世而大，非独田完之兴齐，实乃陈氏之永世也。

夫天地，一气也；万民，一性也；政教，一体也。若清若浊者，为善为恶者，好仁好义者，固有不同。余观陈氏之宗，清而纯，善而和，义而正；才者不矜，技者不衒，清纯者也；富而不骄，贫而不怨，善和者也；有勇不犯，有刚不折，义正者也。吾以为士大夫之族，未有若陈宗者也。谓其敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之训欤！不然，何其义之若是哉！天兵讨江州也，陈氏昆弟七人，皆在围中。及城破，军民杀伤者殆尽，而七人异处同归，一无所伤，义之感也。至道以来，岁饥荒，陈氏举家啜粥，杂以藻菜，怡然相安，义之至也。

丁酉岁（997）夏，予以兵部尚书掌纶（通“管”）诰持史笔，坐命词不当，连贬岭表。己亥岁（999），会赦东归。过浔阳，登卢峰，得诸陈氏宅，览世谱，阅家法，询事实，具知其状，因为记，庶乎传之四方，留示来者也。