姑丈今年103岁

田东无界道

　　2024年金秋十月，借旅居加拿大的表哥章纪君博士回雁荡山省亲之时，我从温州来了一趟雁荡山，见到了已过期颐之年的姑丈。早时候温州到雁荡至少要半天，现在自己开车一个小时足够了，要是乘动车那就更快了，只要半个钟头就可以到，足见温州交通建设成就蔚然。

雁荡山属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，气候温暖，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温13.5℃；属浅丘陵地带，典型的破火山地质景观，间或留下冰川侵蚀痕迹，四周青山环绕，森林密布，景致优美，拥有102峰、64岩、26石、46洞、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13岭、10泉、2水、8门、4阙、7溪1涧、8桥2湖、5尖2峡等500多处景点；这里富含氧离子，空气良好，民风淳朴，孝老爱亲优良传统蔚然成风。姑丈住雁荡镇响岩门自然村，祖辈系400年前从大荆南阁章伦后嗣析出，迁往雁荡山响岩门定居，从雁荡响岭头沿白芙线西行1.5公里即到。

见到姑丈时，他对我说的第一句话是：“我今年103岁奧。”他很自豪地称自己在雁荡山生活了100多年。你瞧：一袭黑衣衫，双目炯炯有神，寻声徐徐走来，根本想象不到是位百岁老人，就像一个7、80岁慈眉善目的邻居长者，用童颜鹤发来形容他一点都不为过。

古人云：“山中也有千年树，世上难逢百岁人。”虽然现代医学很发达，但真正能活过一百多岁的老人还是不多。我姑丈章真因是雁荡镇有名的“三老”：老党员——解放前1948年入党，光荣在党76年；村老干部——5、60年代连任13年的村支书、生产队长；健康老人——103岁的长寿老人。

姑丈1922年8月8日出生，1941年与姑妈李彩云结婚，

（姑妈李彩云）

　　彩云姑妈在娘家亲房被人叫做“响岩门姑”（女眷按婆家地名称呼）是爷爷李何灶的长女，

（爷爷李何灶）

　　爷爷在白溪镇田前村（现雁荡镇田东村）被人尊称为“三叔公”（长辈男亲族按排行称呼），解放前以爷爷为主合建六间房子，二伯公和四叔公东西两头两廂房各二间，大伯公和爷爷各一间，爷爷分得中间房，过去堂屋通常设在房屋中间，是承担家族聚会和举办重要活动的地方‌，就像是现在的公用空间，太公牌位就摆在楼上，麦磨、捣臼都放在门前长廊上。但相对来说屋前的道坦比较方正，道坦前还有个果园，种有雪梨、文旦和杏。二伯公家的二伯伯李庆梧1948年入党走上了革命的道路，父亲李庆岳也受到他的启发和影响，解放前就担任了村儿童团团长。

（二伯父李庆梧与父亲李庆岳在江心屿）

　　姑丈婚后育有三男一女，五代同堂，家族有孙辈曾孙玄孙55人。长子章纪东82岁，1962年参军入伍，在温州军分区独立营任连队通信员，1964年因接连发生多起事故而被调到南麂岛基层连队。退伍后在雁荡山从事摄影，后赴西藏拉萨经营摄影器材，膝下一子五女，儿孙满堂已有28人；次子章纪理77岁，育有两子一女，雁荡山有名的石匠，还在开山打岩一线忙活至今；三子章纪君75岁，海洋学博士，海洋地质学家，现定居加拿大，育有两子；女章美娇，初嫁石件头金家，因老公在一次下海时失足溺亡，后改嫁到南塘陈家，今年7月去世。

解放初由于雁荡山条件所限，教育没有普及，姑妈就把几个表哥送到娘家田前的文昌阁小学读书，都得到爷爷和奶奶的悉心培养，他们对田前还都留有深厚的感情。

姑丈在林场工作期间，一次被安排负责带队去龙泉打毛竹。那时交通不发达，运输条件十分有限，他们把从龙泉砍来的毛竹通过水路从瓯江顺流放竹排漂运回雁荡。在水上漂流过程中，一个竹排发生散架，站在这个竹排上的同行工友不慎落入水中，姑父毅然跳入水中去救人，无奈因水流冲击，不一儿会功夫就不见人影，那时通讯相当落后，他们只能将竹排先靠岸，然后联系救人，终因时间迟缓，救上时早已断气。由此，抱憾终身，并陷入无尽的忏悔之中，自己带出去三个人，回来时少了一个。

　　后来在三年自然灾害时为了响应国家精简号召，发扬社会主义建设中的优良传统作风，带头放弃公职，回乡务农，在新农村建设中发挥自己的作用，做出了积极的贡献，曾连任生产队长、村支书13年。

在大跃进大办钢铁时期，他们家把大公无私的精神发挥到极致，为了支持大炼钢铁，姑丈把姑妈娘家带来的陪嫁器具在大办钢铁时悉数捐出，什么锅、盆、桶等统统都拿出去投入到熔炉里。那时政府正大办人民公社办大食堂，家家都不用开火做饭了，留着这些家什也没什么用了，大家的觉悟也都很高。而雁荡公社的食堂设在响岭头，开始的时候响岩门的社员吃饭都要到响岭头去吃，后来食堂把饭菜送到响岩门供社员食用。但是理想很丰满，现实很骨干，大干快上的共产主义大跃进运动，各种问题很快就显山露水，当时雁荡流传这么一首童谣“主席主席刘少奇，喫着喫饱饭，饿着饿死开。”很快人民公社食堂就寿终正寝，而家里的家什都已经贡献掉了，空空如也，成了真真正正的无产阶级，这真是个大笑话。

但生活总是要过下去的，在那个物质匮乏的年代，裹腹的东西和柴火是生活首选物资，那时候流行割资本主义尾巴，不利于社会主义集体化的事情都被限制。但受生活所迫，大家又都要生存，所以很多时候都是一个人偷偷出去单干，在劳动中很容易出现意外情况，间或会有危险的事情发生。最惊险的是1973年那次姑丈去碧霄山尖刀岩下打柴，在山上拣了些树枝放在一个临时集中点，哪知回来收集时，豁然从柴堆里窜出一条五步蛇在左手食指上咬了一口，他知道五步蛇的厉害，立即用柴刀剁下一截手指，后有大表哥章纪东采了蛇药及时贴敷，总算救回一命。临危不惧，坦然面对突发事件是他的处事风格。

姑丈当了十三年的村支书和生产队长，从那个年代过来的人，主观武断是有历史原因的，有脾气，但从不上心，外人看到的是他脾气不好，可他从不会把这些事放在心上，事情过了气也消了，一切如故。

姑丈乐观的生活态度，是他保持精力充沛、良好状态的真谛，没有三高、没有心脏病、血管病等现代富贵病，良好的身体状态反映了身体各个机能依旧在健康运转，是他长寿‌的基础。

和我见面闲聊中，直说自己现在生活还能自理，走得动眼不花耳不聋，还能料理菜园子，力气好得很，说着“不信，我们试试板手劲。”姑丈把手伸向我，要与我扳手劲，我为了不让他失望，也把手伸给他，两个人一握住手，就知道对手的份量，姑丈的手劲力气还真的不小，我们以握手代替扳手劲而言和。

姑妈李彩云在世时，躬身事佛，乐善好施，是雁荡山出名的好人，文革期间佛事基本被禁，民间小范围开展一些道场、法事活动，她是有闻必到，供奉猪头、香烛、千张纸从不吝啬。上世纪末仅水涨东岳庙扩建，先后两次捐款合计1万元，

其它零星捐款不知其数，杭州灵隐寺、温州江心寺、雁荡观音洞凡逢寺庙重大活动，都会前往礼佛，功德薄上都会留下她的布施。尤其是在霞嶂洞这一曾经祖辈长期栖息的山洞，姑妈在这里投入不少，把霞嶂洞打造成为一个佛事场所，塑菩萨、摆道场、烧香烛，圆了她自己拥有供奉菩萨场所的梦想。

（正在割草的姑丈）

　　作为百寿老人，在雁荡山生活了103年，得益于雁荡山优渥的自然环境，给予生命最完美的呵护，这也是一张雁荡山养生、长寿的金名片。