<p class="ql-block">于家村位于井陉县中西部山区。25年前曾到此一游。2024年12月14日适逢山货大集，再次来到石头村。石头村以石头而闻名，石屋石路石头墙，更有于谦《石灰吟》“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”传世，使得于家石头村名气越来越大。</p> 在村里的石头民俗博物馆，有村里历史的介绍。 于家石头村的画卷。 关于于有道的介绍：于有道乃明代名臣民族英雄于谦的长孙， 于家村始祖于有道碑文记载：始祖有道公乃明少保于谦之长孙，旧居南峪村，家赤贫，难于存活。成化岁暮，徙今于家村，开辟斯土，是时携眷于此，草莽丛生，荆棘载途，无立锥之地，与木石居，与鹿豕游，筚路蓝缕以启山林，厥后生五子，协力者众，建屋植果，修塘造田，艰辛耕耘，创伟业，育子孙，至吾辈已人众业兴，先祖恩山德海，以利石铭心，永垂不朽矣。 八仙桌太师椅。 条案正堂。 博物馆小院。 石头墙。 荒废的石窑洞。 石巷。 古屋老树。 在古石巷的老屋门洞上，到处可见这种楹联。<div>看花须晚节，喜雨为农人。</div> 道自静中觅，德从宽中求。 此时8点55分，街上人还不多。店家的烟火已升起。 标示牌还是很清楚的。 清凉阁是必去之处。 不同时间不同位置看清凉阁。 再来一张。 游客在古巷。 <p class="ql-block">这座耕读门第的楹联与众不同。这是什么体？</p><p class="ql-block">梅兰竹菊能养性，琴棋书画可陶情。</p> 诚信修身宝，谦和处世方。 古巷有客来。 这个上联认不全。门面不大，学问不浅。 <p class="ql-block">于谦纪念馆门上楹联好长。</p><p class="ql-block">于今二十四代独抱精忠听先贤神灵教诲自与天地万古存正气</p><p class="ql-block">谦昔五百余载重逢盛世视井陉父老 乃同风云千秋壮中华</p><p class="ql-block">（漏掉两字）。联首有于谦两字在其中。</p> 馆内门上的楹联。 馆内门上的楹联。 馆内门上的楹联。 于氏宗祠。 内院， 内院。 窄巷里的过街天桥。 德门膺厚福，仁里乐长春。 村里设了一处井陉拉花展馆。 详细介绍了拉花的发展史。<div>拉花始于何年，史无记载，更无碑石可考，或日唐宋金，或日元明清，众说纷纭。有人依据山西省一金墓壁画中的舞蹈姿态，认为拉花源于金代；有人说传统拉花男角将长袍的前后下角撩起掖于腰带下，极像蒙古人骑马的着装方式。舞蹈中的动肩动作也酷似蒙古族扭肩动作，加之拉花音乐（魔合罗]属元杂剧曲牌，认为拉花起源是元代。如果说仅据猜测和推断难以证明一个舞种的起源，那么再从人证物证来看，应是确切无疑了。庄旺拉花老艺人李树芳（1909-1989）11岁时跟当时已年逾八旬的爷爷李梅小学拉花，当时应是清咸丰年间，但李梅小也只是拉花的传人；东南正村至今仍保存着一支祖传的霸王鞭，鞭身呈紫红色，正中已凹陷出深深的指印，鞭上的铜钱有“乾隆通宝”文字，已经磨损大半。南石门村保存着两团为拉花伴奏的旧笙，黄褐色的笙袋上分别写着“乾隆八年”和“光绪元年”。该村还保存着一架云锣，虽无字迹，但观其成色，至晚也是清代产物。<br>综上所述，拉花最晚始于明清无疑，甚至可推及宋金。<br><div><br></div></div> 驻足的游人。 上午10点，街上的游客已经络绎不绝。 石头巷口。 院子里面看街景。 在游客中心边上的舞台上与观众互动。 跑驴是传统的节目必不可少。 鼓手。 一招一式很到位。 广场上热闹非凡。 各摊有各摊的高招。 游客选购自己喜欢的小吃。 一幅太平盛世的景象。 武术表演。 武术表演。 武术表演。 第一批国家级非物质文化遗产——拉花。 精彩的表演。 拉花的动作大，不好抓拍到好镜头。 谢幕式。 中午时分，街上人满为患。下午离开时，从村里出来延绵两公里多的太行天路两旁停满了车，来赶集的人真不少。有附近的人来，更有远路而来的客人，还遇到从北京提前一天来石家庄的游客。<div>愿祖国繁荣昌盛，人民安居乐业！</div>