石泉山人的美篇

石泉山人

　　人之初，性本善……，昔孟母，择邻处，子不学，断机杼……。记得这是在我幼年时，父亲从村上扫盲班学来，教我的《三字经》。那时，应是我‌咿呀学语蹒跚学步之时，自然不懂其中的意思，但我慢慢地会背了，记住了，待长大了，便也逐渐的懂了。

记忆中的人之初，是我的人之初，是父亲教我的人之初。做人本善，与人为善；力学笃行，自强不息。父亲的启蒙，圣人的教诲，伴随我走过了人生的大半个旅程，便是到了这年逾古稀也未敢忘怀。

五六十年代的农村，条件非常艰苦，人们生活都很贫困，就连晚上照明的灯油也必须节省着用。所以，在冬季天黑的早，家里没有要紧的活计时，父亲偶尔也给我们讲个故事，当然也是从扫盲班学来的。

我记忆最深的有两个，一是颜回的故事。讲颜回小时候家里很穷，上学时经常被同学欺负，班里有时丢东西，往往赖在他身上。老师感到颜回勤奋学习，成绩又好，偷东西又没有证据，就决定试探一下。便在颜回放学回家的必经之路，放上一个包着钱，并写有“天赐颜回一锭金”字样的纸包。颜回放学回家正好看到。可颜回一贯是“箪食瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的人，岂能为此外财所动？所以，颜回拿起纸包，并写上“外财不富命穷人”，放在原地，畅然回家。老师清楚地看到了这一幕，很是感动，于是解除了对颜回的怀疑。后来，颜回成为了孔门七十二贤之首、儒家五大圣人之一。

每当想起父亲讲的这个故事，我也会记起父亲常说的两句俗语:“人穷不能志短”、“冻死迎风站，饿死不倒槽”。这两句话虽不是我的座右铭，但却始终在践行着，坚守着，“不义而富且贵，于我如浮云”。回首来路，虽无大富大贵，却也充实踏实。

另一个是“六十岁不死就活埋”的故事。讲的是，也不知/家。故事讲有一家，这年爷爷到了六十岁了，父亲便背起爷爷，拿上锹镐，走向荒山。小孙子见到，拉着父亲衣襟问，背爷爷去哪里。父亲流着泪说，爷爷到六十岁了，按规定要活埋掉。孙子问：不埋不行吗？父亲说：不行，皇家的规定，违抗会杀掉我们全家的。孙子很爱他的爷爷，无论如何也不想爷爷被活埋，也想不明白这是个什么荒唐的规定。就又问父亲，是不是你到六十岁时，我也埋你，等我到六十岁时我的儿子也埋我呢？父亲说：应该是的。孙子想啊想啊，终于想出了一个好办法，让父亲在荒山上挖一个像小房子似的地窖，让爷爷住进去，由小孙子每天送饭。既躲过了荒唐的陈规，爷爷又享了天年。后来改朝换代，这个陈规陋习也自然废止了。

这个故事应该是一个古老的传说，是从另一个侧面开启人们对孝的认知。随着人类的文明进步，早在几千年以前，中华民族就已经形成了包括孝道在内的中华传统美德。人们常说：“百善孝为先”。孝，为百善之首；孝，为人之根本;孝道是传统文化的精髓；孝道更是做人最基本的道德准则。

父亲离开我们已经四十余年了，但他的音容笑貌我依然记得。瘦高个子背有微驼，白净的脸过早就刻上了皱纹，颧骨因过瘦而显得有些突出，明亮的眼睛却常闪着忧郁。父亲体弱多病，是因他很小就外出给富人家打工（那时叫“扛活”），过度劳累而致。他非常勤劳，农村的活计也多，家里的，家外的，生产队的，总是忙来忙去，少有休闲。因此，对“日出而作，日落而息”这个词，从父亲那里有了深刻的理解。

父亲很聪明，不仅通过扫盲班将自己从文盲达到了小学的文化水平，农村的各种活计都是一把好手，家里用的各种工具多是他自己做的。在我稍大一点时，便教我编筐、编炕席、编草帽等。那时编的炕席较多，因可以拿到供销社去卖，卖了钱可以交学费，或买点灯油什么的。我编得草帽送给邻居，他们非常高兴，多年后回到家乡遇到他们时还乐滋滋的告诉我：你给我编的草帽我戴了挺多年呢！

父亲很慈爱。在记忆中那个贫困的年代，家里孩子多，粮食不够吃，日子很是艰难，最难的是青黄不接的季节，别说饭，就是菜也很难吃到饱。父亲非常疼爱自己的孩子，当看到饭少的时候，为了让孩子吃的饱些，他只吃一点点就放下碗出去干活了。后来大一点懂事的姐姐看在了眼里，便约束弟弟妹妹们少点吃，早点放下饭碗。都说穷人的孩子早当家，弟弟妹妹们都很懂事，都很听话。多年后姐弟们相聚时，还常拿此事开玩笑，说当时就是姐姐不让我吃饱，所以我才这么瘦。聊起这个回忆，大家总会开怀大笑，而笑过之后，也总会有很大一会儿的沉默寂然。

父亲，我的蒙师，我的榜样。我的记忆永远刻在了心间。

甲辰年季夏于沈阳