<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京的夜市主要在逛,吃次之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">当夜色吸走了黄昏的最后一阵喧嚣,一天不得闲的人们方才晃着膀子,迈着方步,袒露胸怀去夜市逛上一逛。夜市足够老气,悠悠几百年都是这个老样子,仿佛历史的呢喃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">新与旧、摩登与传统并列杂陈,上至富贵人家,下至贩夫走卒,不同阶层的人都可以在这里各取所需,人与商品之间的亲密接触,共同构成了一个五光十色无限丰富的世间相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如果想要寻找真实的、鲜活的中国形象,来夜市逛一逛,就能轻松寻到——这个古老国度迈入现代的每一个微末细节的变化,都能从夜市中捕获到,就像将时代打包,趁着夜色突然抖开来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吆喝声,锅铲的撞击声,猜拳行令声,忘乎所以的欢笑声,情人们的嗲嗲絮语,买卖双方各不相让的争执声,南腔北调的杂糅,大刀削萝卜的咀嚼声汇成的饕餮进行曲犹如万千响器的合鸣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这些年经济不景气,夜市的声光效果就抢了先筹。霓虹的迷惑,器皿的琳琅,食物的错综,糖的锃亮,油的滑腻,肉的纤香之美,各种自然艺术的堆砌,胜过一万个苦心孤诣的行为艺术家,胜过日本的“屋台”,阿拉伯的行走烤肉,加拿大的海狸尾巴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一条街,一座城,夜间的场面胜出,味道就被挟持走了很多,这就是差强人意的吃食在夜市上能被疯抢的原因,因为被买走的多一半是气氛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">据说,鲁迅先生北京居住时,就经常游逛夜市。在他的日记里,仅1916年正月,他就逛小市(老北京人将“夜市”称为“小市”)14次。而且图便宜,不顾吃相。1916年1月,先生在小市只花了四十二枚铜元就买到一个瓷印色盒。25日这天买到了“嵩岳石人顶上‘马’字拓本三枚”,先生把一张拓片分给了好友陈师曾。这三张来自千里之外嵩山山顶的拓片,只花了五枚铜元,相当于一分钱。得了便宜的先生甚至在一个雨雪凛冬天气还跑去游逛夜市,可惜的是摊贩全都怕冷没有出摊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">北京的夜市这些年有人为漫延的趋势,似乎是权力和资本的合谋,起势迅急,比之百年老夜街夜丝毫不遑多让,比如安定门的五道营,鼓楼东的南锣鼓巷,装潢和价格同样极尽朦胧,不知生命力能有几何。清末《都门竹枝词》有云:“换底朝靴破帽胎,纸粘皮袄旧绸裁。归来嬉笑夸同辈,小市便宜买得来”。就怕幽暗的夜色模糊了真假的界限,成了不谙内情买家的障眼法,好自为之吧,北京夜市。</p>