<p class="ql-block"> 《礼记》说：“三王四代唯其师。”《学记》说：“师无当于五服，五服弗得不亲。”古话说：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”还说：“师不语，隔千里；师一语，隔层纸。”我的恩师钟武强先生教导说：“‘天地君亲师’如何修？要倒过来修，就是‘师亲君地天’。”还说：“‘拜师’就是自己主动找一个人来管自己，免得自己无法无天。”由此可见，“用师”是人生中的一门必要且重要的智慧与工夫。</p><p class="ql-block"> 如何“用师”？这里在儒门范畴谈谈我的浅见。</p> <p class="ql-block"> 首先要有“师”。谁可以为师？《师说》曰：“师者，传道受业解惑也。”一个人，要能传道，首先自己须先承道，须在一个承、传、承的道统之中。传承有三种：师传，家传与天传。所谓家传，就是师父是自己家族的人，范围扩大一些，就是有血缘关系的人；所谓天传，就是非凡之人自己悟到修得，但是，须师传或者家传者正式确认。《学记》说：“择师不可不慎也。”所以，选择老师是很重要的事情，必须慎重。古话说：“只闻来学，未闻往教。”俗话说：“学生出现了，老师才出现。”所以，生命中严格意义上的师者，是须自己诚意“千里求师”的，是须“创位”的，就是自己主动创造一个师父这个“上位”出来。当然，现实中也有师父找弟子的情况。</p> <p class="ql-block"> 有了师父之后，如何用好师？</p><p class="ql-block"> 首先要信师亲师。只有相信，笃信不移，才能“安其学而亲其师”。学习文化，是从感受开始的；感受，是靠浸泡熏出来的。浸泡，是需要时间的，是需要氛围的，是需要一定的时间与师父住在一起的，生活在一起的。所以，真正承接道统的学习，仅仅靠线上或者阅读其著作是几乎不可能实现的，在当今文化接近断层的特殊历史时期更是如此。</p> <p class="ql-block"> 《学记》说：“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”还说：“乐其友而信其道。”所以，亲师的同时，亲友也很重要。</p><p class="ql-block"> 我们熟悉“良师益友”这个词汇，但是，如何落实以转化为自己的生产力？</p><p class="ql-block"> 良师固然重要，因为师徒之间是纵向关系，纵向关系统领横向关系，同时，益友不可或缺，我们与益友之间是横向关系，横向关系利于巩固与优化纵向关系，特别是自己的成长处于初期之时，益友往往是我们通向良师的必要且重要桥梁，并且，我们亲友比亲师容易得多。古话说：“同师者为朋，同道者为友。”所以，亲友在严格意义上来讲就是亲近同门，或者亲近儒门中人。所以，在某种角度来看，真修实行的路径是先拜师，然后再“益友良师”。所以，用师，不能仅仅局限于用好师父本人，本质是要用好师父传承的精神与智慧，用好师父的助理，用好优秀的师兄师姐，特别是甚得师父真传的同门，师父明确要弟子们多请教的同门。师父犹如董事长，其助理犹如总经理，如果具体事情直接找董事长，符合常识吗？古话说：“长子如父，长女如母。”俗话说：“一个孩子很难带，两个孩子随便带，三个孩子不用带。”为什么？老大带好了，老大就能做好父母的小助手，甚至是好助手。如果在多孩家庭，父母不善于立长，不善用“小的听大的”的智慧，不善借助年长的孩子带年幼的孩子，父母敢生这么多吗，父母带得过来吗，孩子能健康成长吗？在一个家庭里，小的听大的，大的听妈妈的，妈妈听爸爸的，爸爸听祖宗的，祖宗听圣贤的，圣贤听天地的。各归其位，犹如神仙开会。父母放心了，子女就做好了；哥哥开心了，弟弟就做好了；弟弟开心了，哥哥就做好了。所以，道在对面。同理，作为同门的师兄师姐，我们要做好师弟师妹的榜样，帮到师弟师妹，做先生的好助手。师父开心了，弟子就做好了；师弟师妹开心了，师兄师姐就做好了；作为师弟师妹，要听师兄师姐的，要见贤思齐，要当仁不让。师兄师姐开心了，师弟师妹就做好了。古话说：“兄弟睦，孝在中。”俗话说：“师父师父，亦师亦父。”主动亲友，也利于同门团结，这是对师父的“孝”；利于互促共进，彼此成全，共同成就，进而更好地光耀师门，这也是每一位弟子义不容辞的使命。亲师如经，亲友如纬，经纬交织，纵横交错，才能成就一张有效的成长之网。</p><p class="ql-block"> 《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”所以，身为弟子，学儒道，修儒道，传儒道，立身行道，甚至早日开门收徒、开枝散叶，是对师父的“大孝”。长江后浪推前浪，一起舞在浪尖上；一枝独秀不是春，百花齐放春满园。道统相续，薪火相传，生生不息，这是我们共同的心愿。</p> <p class="ql-block"> 《学记》说：“幼者听而弗问。”这里的“幼”，不一定只是年幼，还包括初学者，甚至是不管学了多久但是所得还在初级阶段的人。所以，一位幼者，如果频繁找师父，其精神可佳，但是，不一定合道。先生教导我们，我们要做正确的事，还要正确地做事，把事情做正确，结果好才是真的好。古话说：“君子生非异也，善假于物也。”俗话说：“借力使力不费力。”所以，善于借力很重要。今天因为科技的发展，让我们亲近师父变得容易，不管是线上或者线下，但是，不能因此忽视益友的重要性，不能因此就把师父当成私家保姆，当成私人医生，当成一般的辅导员，当成消防员，否则，就违反了尊师重道的精神，就是逆道。同时，不能因为知道师父在哪里，不论场合，就径自前往拜访，前往请教。如果是师父自己主导的场合，师父是主人，师父说了算，他想接待谁就接待谁，还算无可厚非；如果师父受邀出席的场合，师父是贵宾，不是什么都是师父说了算，我们径自前往，师父难免左右为难，也让主人以及其他人员觉得唐突与尴尬，甚至因此质疑时雍平台人员的基本素质。古话说：“顺道者昌，逆道者亡。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”如果我们以为只用师父本人才对自己最有利，那是“占便宜就是吃大亏”，甚至还投机取巧来用师，那是“搬起石头砸自己的脚”；反之，如果在用师与用友之间践行中庸之道，那是“吃亏就是占便宜”，那是站高一线，从整体上去赢。</p> <p class="ql-block"> 古话说：“师父引入门，修行在个人。”不管我们多么善于用师用友，自己的真修实行是基础。《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如果自己不真修实行，自然“基础不牢，地动山摇”。鄙人在2018年拜师入门，在6年时间里，我亲师不断，看到一些同门，只管把孩子送到先生身边，只管有事自己搞不定找先生，但是，自己却没有很好地真修实行，于是，虽然拜师入门几年，犹如还在门外，形象犹如门上张贴的“门神”，看到这种情况，真是于心戚戚焉。</p><p class="ql-block"> 古话说：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”所以，如何正确用师，不可不慎也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 存亮拙笔</p><p class="ql-block">2024年12月17日星期二11:25于广州</p><p class="ql-block">优化于2024年12月18日星期三10:27于广州</p>