河北博物院

东振

河北博物院，石家庄较早的文化地标，过去是省展览馆，庄里名头还是挺大，几乎无人不知无人不晓，许多人在这喂过白鸽，对它有着特殊感情。后来合并又整合，由省博物馆过渡到了博物院。曾长时间在庄里工作，桥东桥西时常路过这里，只记得展览馆，忘了石家庄还有个河北省博物馆，还真是有些惭愧，离开庄里后想起它了。省会石家庄，不只是"国际庄"，还有厚重的文化底蕴。工作在石家庄跑遍了河北，就是到外地甚至国外也都想着去看看人家博物馆。咱家门口的河北省博，绝对是被低估了的博物馆，里面非常的大，长庆宫灯在这，博山炉在这，中山王刘胜墓金缕玉衣也在这。实事求是对比大热门的博物馆，咱省博略有差距，但不大，南区水平有一比。十一长假回庄里，4号以前的票没约上，不过回根据地了有办法，早点去在窗口排个小队，还是能幸运的领上两张票，从熟悉的北门进，从熟悉的老馆转起，老两口兴致勃勃像转自己的博物馆，以为快逛完了，可后面还有一个区。人也越来越多，直后悔没做功课，原来河北省博这么大，好在不像热门场馆“一票难求”，拚了预约拚排队拚换票。节假日全国掀起“博物馆热”，咱也凑热闹圆了省博的梦。

河北省博物馆是一个老牌的博物馆，成立于1953年，馆址设在当时省会保定市，1982年迁至石家庄省展览馆。后来合并改为河北省博物馆。没注意到又进一步整合组建为河北博物院。馆舍的北区，是建于1968年的省展览馆，外观仿人民大会堂的廊柱式建筑，面积2万余平米，主要展出动物、河北非遗和抗日以及临时展览；南区为新扩建区2013年建成，3万余平米，河北省最具代表性的文物，省博的大部分常设展以及十大镇院之宝都在这里展出。新旧两区两个大门，但两者通过玻璃廊道相连，扩建后的展览面积达2.2万余平米，整体建筑宏伟大气，新老馆舍形成一体，是石家庄市标志性文化景观。

省博是国家一级博物馆，新馆推出了《战国雄风——古中山国》、《大汉绝唱——满城汉墓》等10个常设陈列体系，展出文物5000余件，包括4件禁止出国文物。另有藏书5万余册，不少是明清图书河北地方志。藏品以满城汉墓出土文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花、石刻佛教造像、明清地方名人字画以及抗日战争时期文物最具特色。博物院镇馆之宝包括西汉刘胜金缕玉衣、西汉长信宫灯、战国中山王铁足铜鼎等。展览展示了从石器时代到战国时期的河北历史。从“古中山国”到“满城汉墓”，从“北朝壁画”到“曲阳石雕”，从“河北非遗”到“抗日烽火”，记录了河北大地200万年来，人类传承延续的发展史。一路走过，视觉和内心都受到极度诱惑和洗礼。

《石器时代的河北》

通过大量实物、照片、模型及复原景观，生动再现了史前河北先民的生活。泥河湾，阳原县一个小村庄。被誉为"旧石器考古的圣地"。考古工作者在这里陆续发现了距今约200万年、136万年、10万年及1.1万年前的旧石器时代早期遗址，证明泥河湾是早期东方人类的家园。他们用旧石器时代早期，人类远祖用石块打制成简单的小石器，靠狩猎和采集艰难求生。到旧石器晚期，创造了中国北方最早的陶器，再到新石器时代磨制石器，徐水南庄头人开始刀耕火种，武安磁山的先民最早开始种粟养鸡，这些都是农业发展史上的重要里程碑。

石器时代的猛马象化石

猛犸象生存的时代为第四纪冰川后期，比恐龙的白垩纪要晚。猛犸象是最负盛名的史前哺乳动物，它们在极地附近的冰原上觅食与生活，体积是现代大象的十倍到二十倍，重约三十吨，和现代水里的鲸差不多大。我国黄河流域就有这种象，现存有化石为证。最后一批猛犸象大约于公元前2000年灭绝，曾是石器时代人类重要的狩猎对象。

北福地遗址出土的陶面具

易县北福地遗址，发掘出145片陶制面具的残片，据此复原了12件陶面具。可以看到，陶面具的额头和两侧留有佩戴用的穿孔，估计是当时祭祀活动中使用的。是我国目前所见年代最早、保存最完整的史前面具，也是研究史前宗教及巫术的重要资料。

《河北商代文明》

河北商代先民不仅创造了灿烂的青铜文明，还在用铁、漆器、陶瓷、纺织、医药、建筑、酿酒等领域走在了世界的前列，在我国文明发展史上具有里程碑意义。“河北商代文明”展览，通过铜铸文明、中国最早的铁器、最早的平纹绉丝织物，展示河北商代先民创造的灿烂的青铜文明。

商代陶鬲 藁城出土

陶器是中国的伟大发明，“中国境内的江西万年仙人洞旧石器时代洞穴遗址中，出土了距今20000年左右的陶器！这一科研成果得到了国际学术界的公认。”

陶瓷的产生和发展，实际上是同人们的生活和生产实践紧密相连的。首先，人类从实践中认识到粘土掺水后具有可塑性，从而可能塑造一定的形状。同时人类在长期用火的实践中，得到成形的粘土经火烧之后可变成硬块的认识，这些都是产生陶器的先决条件。

商代陶簋 定州出土

陶瓮

藁城台西商代遗址出土

四面人形陶器盖

藁城台西商代遗址出土。泥质灰陶，口径8厘米 ，四瓣都刻着一个人头，且相互对称长得也比较相似，鼻头翘起，高颧骨，尖下巴，只是表情略不太一样。先人设计的碗盖，构思奇妙妙不可言。

兽首贯耳铜壶

商代 藁城前西关出土，盛酒器。商代文明的代表器物就是青铜器，其铸造技术、艺术水准和丰富多彩的器型，使中华文明的青铜时代，在商中晚期迅速进入了鼎盛时期。商代文明展厅采用了实物复原了酒作坊。商代人嗜酒成风，台西先民不仅铸造大量的酒器，还建造了酿酒作坊。在作坊里出土了成套的酿酒用具和重达8.5公斤的酒曲，证明至少在3400多年前，中国已经使用酒曲酿酒。如今的藁城人，酒量在石家庄也是数一数二的。

蟾蜍纹提梁铜卣

器高26厘米，把手下面的造型是个青蛙，定州北庄子商代墓地出土。盛酒用器，肩有双耳，耳套绳索式提梁，提梁两端各饰一蹲踞状蟾蜍，俗称蛤蟆，其形态传神可爱。腹内铸有铭文。

饕餮纹铜觥

长19.5厘米，定州商代出土。上部作兽头形象，兽角有圆涡纹。盖为子口，流的上半部分为兽头，在兽头和饕餮纹之间的扉棱两边各有一条夔纹，整件器物制作精美，纹饰丰富，内底有铭文。觥，可用来盛酒，也可以用来饮酒，出现在商代晚期，沿用至西周初。

中国邮政发行的特种邮票8分，就有这个铜觥。

饕餮纹铜爵

通高19.8，定州市北庄子商墓出土，三棱形实心锥尖足。腹饰两组饕餮纹。爵，作为酒器是由宋代人定名的，取鸟雀的形状和鸣叫的意思。

蕉叶纹铜觚

高30.8 ，定州北庄子商墓出土。觚，饮酒器，大喇叭口，颈腹较细，圈足较矮，圈足上装饰一周蝉纹。器型优美，纹饰繁辱。

夔纹蝉纹铜鼎

河北磁县出土的，高24.4厘米，三个柱子粗壮有力。它仿佛穿越了干年岁月的时光，出土时其腹部还留有烟熏的痕迹，这不禁让人想象，在遥远的商代，它或许是烹煮肉食的器具，先人在用火烹煮食物时留下了痕迹，或许它在祭祀仪式中扮演着不可或缺之角色。而更令人惊叹的是它那精美的纹饰．许多人可认出蜱纹，但夔纹是一种独特的龙形纹饰，整体夔纹蝉纹铜鼎纹饰刻画的栩栩如生，章显了商代先人的审美观念。

饕餮纹铜瓷瓿

一件商代时期非常珍贵的青铜器，它的整体造型和纹饰都充满了独特的艺术魅力，1973年在河北藁城台西遗址的商墓中出土。高26.3厘米，是一件盛酒或者盛水的器皿。饕餮纹也称兽面纹，是青铜器上常见的纹饰之一，盛行于商代至西周早期。传说这种怪兽十分贪吃，见什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死，因此它是贪欲的象征。这件饕餮纹铜装饰可谓细腻而繁。颈部装饰有弦纹，肩部则装饰有连珠纹和云雷纹。最为引人注目的当属腹部的饕餮纹。

饕餮纹铜方彝

高24.5厘米，定州北庄子商代晚期遗址出土。盛酒用器，直壁高体式，有屋顶形盖，腹壁下部略内收，接长方形直圈足。整体以云雷纹为底纹，主要装饰以饕餮纹。冀州中部平原是先商文化的发源地，商代早期，商王祖乙将都城迁至邢，就是今天的邢台附近，使得冀州南部平原成为了商王朝的势力范围。

饕餮纹铜钺

一种权杖性质的兵器，流行于商周时期，残长26.4厘米，出土于藁城台西商代遗址。钺身近似正方形，刃部为弧形，两角微翘，肩部有三个长方形穿孔。钺身后半段装饰饕餮纹。饕餮两眼凸出，眉毛用云雷纹表示，巨口镂空，内有两个对称的兽牙。内（na）长方形，中部有一圆穿，后半部铸变形雷纹。整件器物造型张扬威武，气势凌厉逼人。而将饕餮形象铸造在器物显著位置，也充分展现出器物拥有者至高无上的权力。

铁刃铜钺

它的发现把我国用铁的历史由春秋提早到商代中期，为研究中国冶金发展史提供了重要的实物。它的残长11.1厘米，这件铜钺的珍贵之处在于它的刃是铁制的，它用"铁的事实"和"铁的证据"向世人表明，早在商代中期，我们的先祖就开始用铁，并能熟练打制成精美的复合金属器具。钺是中国古代兵器的一种，形制似斧，劈砍为主。台西村位于藁城区西部，近靠滤沱河南岸，从这里出土的铁刃铜钺距今约三千三百年。

《慷慨悲歌——燕赵故事》

商代后是战国的燕赵，燕赵多慷慨悲歌之士，这两国的主要都城，都在今天的河北。此陈列，展现了战国时期燕赵两国可歌可泣的历史，燕赵乃河北别称，春秋战国时期，燕赵同属战国七雄，但属最弱的国家，西有虎狼之秦，东有富强之齐，南有凶悍之魏，北有游牧民族，处于强敌包围的境地。因此，燕赵之地狼烟滚滚、战乱不已。在两千多年前群雄逐鹿、争霸天下的历史舞台上，谱写了一曲曲壮烈篇章，"燕赵"由此成为河北省的别称。

燕国故事

陶鉴。燕国，带耳宽94厘米 ，易县燕下都九女台出土。鉴为水器，可盛冰、沐浴，还可作为镜子用。大口，弧壁，圆底，圈足。腹壁上部附对称的四个兽面半环耳，两耳之间贴饰四个压印的方形饕饕纹图案。腹部自上而下饰五层花纹，分别为山形纹、两层云雷纹、蟠螭纹、双凤垂叶纹。整个器身装饰华丽，端庄大气。

透雕龙凤纹铜铺首

铺首名气很大，在易县出土。就是“风萧萧兮易水寒”的那个县，荆轲慷慨赴秦就是从这儿出发的，不过荆轲去后不久，易水河畔的燕下都也湮没在历史的长河中。考古人员推测这个器物就是燕国宫门的构件，是燕国代表性器物。该铜辅首器形巨大，长74.5厘米，一般的小门用不上。浮雕和透雕结合来做的，青铜铺首，主体就是饕餮，看着非常的凶狠。牙齿从嘴两边露出来，眼上边有立凤，凤鸟两个爪子抓着蛇，双翅被两条长蛇缠绕。两侧还有龙，下面衔的门环也是两条龙，是一件不可多得的艺术珍品。

兵器铁胃

易县燕下都遗址出土，古代将士作战时所戴的头盔，此铁胃由89块铁片编缀而成，出土时内侧残存织物痕迹，在燕下都遗址共出土两件铁胃，它们是目前仅见的先秦铁胃。这个实物极其的难看，极其的实用。镇馆之宝，是有历史价值的。别看他锈迹斑斑，当时具有很强的。防护性能。有人说领先欧洲1000多年。

铜戈

易县武阳台村出土，其特殊性在于几乎每件铜戈上都铸有燕王名字的铭文，但哪个名字对应哪位燕王还没有定论。显然，不同铭文表示铜戈不同的燕王铸造时期。同时展示的还有箭。

神兽噬马纹金牌饰

战国，这批金器在易县燕国出土，文物中光彩夺目、熠熠生辉。金牌饰纹样左右对称，大者，牌面压制出对称的神兽噬马纹。靠上部中间有一孔，孔上为牛头。孔下相对两马头，马身弓曲，四蹄相对。马颈被一只猛虎咬住，马后背含在一长角神兽的利齿巨口之中，神兽长有鱼尾，背面上下部位有一横、一竖两个桥形钮。小者，图案简约，牌面纹样为猛虎撕咬马的图案，背后有两横桥形钮。虎和神兽的凶悍，马牛的无助形成鲜明的对比，充满紧张的气氛。

波曲纹四耳铜罐

大型盛水器，直径82.5厘米 ，怀来县北辛堡出土。形体厚重高大，可用来盛水、存冰、沐浴。颈下附两两对称的四个兽首半环耳，兽面为饕餮纹。器外表为三周波状环曲纹与三层绞辫纹相间，纹饰精美，是早期燕国的重要器物。

乳丁蟠虺纹带盖铜鼎

战国初期，河北行唐县出土，高27.6厘米。鼎为深圆腹，三蹄形足，鼎身两侧有长方形附耳，鼎盖微鼓，上置镂空环形捉手。鼎盖、耳和腹部纹饰细密精致。

勾连雷纹三足铜敦

通高20.6厘米，赤城县龙关镇出土。整器呈竖立的椭圆球形。盖、身有子母口，紧密扣合。盖上置三个云形钮，器身附二环耳和三环形带根足。整个器表饰勾连雷纹。敦是用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，盖大多可以倒置为器使用。

赵国的展厅

公元前386年赵迁都邯郸，历经八代国君，直到秦灭赵，邯郸一直为赵国政治、经济、文化中心。邯郸故城位于今邯郸市区及西南郊区，由赵王城和大北城两部分组成，周长约25公里。可惜在河北没有出土赵国遗址，赵国展厅的藏品要少一些。战国时期群雄割据、诸侯混战，赵国与秦、齐、楚、燕、韩、魏井称战国七雄。最强盛的赵武灵王时期，赵国向北灭掉了中山国，除掉心腹之患；筑长城，抵御北方游牧民族入侵。疆域覆盖到了今河北中南部、山西北部，内蒙古南部地区。赵国最后的都城在河北邯郸，发掘有邯郸故城遗址和赵王陵。

战国青铜马

高15～18厘米，出土于战国时期的赵王陵。这三件青铜马的出土，再现了赵国辉煌的历史，勾画了冷兵器时代的战争面貌，铭刻了青铜艺术的时代烙印。这是目前我国最早、最具有写实艺术风格的三匹青铜马，被国家文物局定为一级文物，比“马踏飞燕”还要早400年左右，堪称“国宝”；这三件青铜马，肌腱隆突，四肢发达，马尾均打结，是战国时期的写实战马；这三件青铜马，是胡服骑射武灵强国的见证，是赵武灵王开展"胡服骑射"运动的重要印记，同时也表达了赵王对养马、驯马的充分重视。使更为机动灵活的骑兵逐渐成为战场的主力，这也深刻改变了古代的战争方式，然而尚武好斗的赵人，内斗与外斗并举，内耗与外耗共存，最终导致赵国不存；这三件青铜马，也曾被盗并贩卖到境外，后经多地警方合作，辗转流离数万里的国宝完璧归赵回归祖国。

服饰

北朝服饰呈现多元融合的特征。朝堂等场合的礼服遵循中原文化冕服制度，日常生活中轻便的胡服更受青睐。胡汉服饰融合的产物"祷褶(kuzhe)"盛行于南北朝。鲜卑服饰为传统汉式服饰注入了新风尚。

彩绘兽形陶盉

战国陶器精品，邢台县东董村出土，高26.5厘米。直口圆唇，直颈，腹部滚圆，背上有直领口，口上扣圆盖，后附贴一卷曲的兽尾。上有拱形提梁，下接三矮足。通体彩绘红底白点纹，整体构思巧妙，造型奇特，色彩艳丽。益是酒具，用于盛酒和温酒。

陶壶

战国 ，邯郸市复兴区地税厅墓葬出土邯郸市文物保护研究所藏。

蟠螭纹铜簠

战国，涉县北关凤凰台一号墓出土，邯郸市文物保护研究所藏。

双兽耳莲瓣盖铜壶

战国 涉县北关凤凰台一号墓出土，邯都市文物保护研究所藏。

双环耳带盖铜壶

战国 邯郸市百家村57号墓出土

蟠螭纹铜鼎

战国 邯郸市北关凤凰台一号墓出土

春秋蟠螭纹铜鼎

战国 邯郸市北关凤凰台一号墓出土。口径34厘米，铜鼎圆腹，环底，蹄形三足，两侧有长方形附耳。有盖，盖上有三个环形钮。

《战国雄风——古中山国》

战国的河北以燕赵闻名，但最引人瞩目的文物，来自七雄之外的中山国，这也是战国晚期诸侯中唯一非华夏族群建立的国家。从此，河北大地上不只有燕赵，还有中山。当时，石家庄一带建立了中山国，都城曰"灵寿"。中山建都灵寿，使"灵寿"二字，实现了由植物名称向国都名称的转变，成为了地域名称，固定下来，沿用至今。二层中山展厅很多人不熟悉，七乘之国五就包括中山国，它就在石家庄周边，考古勘探出了中山国都城——灵寿故城。故城遗址还出土了大量、赵国的刀币，说明中山国与燕、赵等国存在着紧密的经济联系。

"金路车"复原模型

这辆车仿制的是中山王错墓二号车马坑出土的"金路车"，原车车衡两端的衡帽、驾马套具车轭的轭首及轭角均用纯金制成。车轴两端的车害及车盖上的盖斗帽均装饰错金银的花纹，车上原有华丽的伞盖和幔帐。

中山王铁足大铜鼎

平山县战国中山王墓出土，中山王的墓，出土的铜鼎、方壶和圆壶，皆有长篇刻铭，被誉为“中山三器”。尤其是中山王铁足大铜鼎为礼器，高51.5厘米。是战国中山王墓出土九鼎中的首鼎。铜身，铁足。外壁刻有铭文77行469字，是目前所见铭文最长的一件战国铜器。铭文记载了中山国相邦司马率师伐燕、扩大疆土的功绩，告诫后代吸取历史教训，警惕周边诸国的进攻，具有重要的历史价值。

中山王方壶

很美，在商周的铜壶当中也是不错的，最明显的是有四条龙，壶盖上也有四条龙，壶的腹部各有一对兽面耳环。最重要的是器物身上这些铭文，记述了齐国大战燕国时，中三国也参加了，而且还占有了很多土地和城池。铭文填补了史籍上的空白，所以很珍贵，这都是国之瑰宝。

蟠迪纹青铜瓿

唐县战国早期。提起河北，"燕赵大地"，在这片土地上，从来就不是一家独大，西周到春秋，这里是晋和燕；到战国时期，这时的河北地面有燕、赵和中山国三家，在这200年左右的时间里，燕赵大地或慷慨激昂、或易水悲歌，可谓精彩。唐县是尧的出生地，尧死后，他的儿子丹朱被舜封为唐侯。这里先后为燕地、中山国、赵地，最后归秦帝国。

大铁釜

灵寿古城居住遗址出土，迄今出土的战国时期最大的铁釜，釜身及肩部有凸弦纹，可起加固和装饰作用。

中山王圆形军帐

高约3米，直径约5.56米。中山国尚武，这是一座复原的中山王圆形军帐，军帐外形类似现在的蒙古包。帐篷底圈构架是用铜构件将木杆连接成一个圆圈，用来固定篷面底部。在底圈上安插帐壁构件，帐壁上部圆圈的构件四角都有斜杀，利于捆绑帐顶。大帐的顶部为轮状圆形架构，下图这个器物是猎帐中心铜柱帽，就是扎帐篷时候里边有一根大柱子，柱子的头扣上这个帽，而后才可连接帐篷的布。可以看出中山国的草原民族习性，实际上它是游牧民族，到了这里以后建立的国家。

狩猎宴乐图铜盖豆

出土于河北平山县，高19.6厘米。青铜豆在商朝晚期出现，这件铜盖豆的整体形状像两只扣在一起的酒杯，器盖与器身为子母口，器腹两侧有对称的环形竖耳，豆腹较深，豆柄实心，圈足底座呈喇叭形。铜豆是古代盛放调味品的食器和礼器。这件盖豆的器表饰有四层图案，有人物、野兽、鸟和鱼，豆盖上是两组狩猎宴乐图。

青铜孔雀饰

灵寿县战国中期墓葬出土，灵寿春秋属晋，战国先属于中山，后属于赵，最后归秦。

嵌绿松石蟠螭纹兽首

战国（中山），保定唐县北城子。

错金银双翼神兽

长40厘米，是战国时期的镇器。平山县三汲村战国时期中山国王墓出土，神兽两肋生翼，獠牙利爪，娇建有力。通身饰错银卷云纹，背部饰有错银鸟纹，充满神秘气息。河北省博物馆门前的镇兽就是采用放大版的双翼神兽形象。

错金银铜虎噬鹿屏座

战国，出土中山王厝墓，其实是屏风插座，就是屏风插在它上面，用来支撑的底座。器座以虎为主体，老虎非常精细真实，身躯浑圆，双目圆睁两耳直竖，正在撕咬一只柔弱的小鹿。小鹿在虎口中拼命挣扎，短尾用力上翘，始终无法脱身。整个器形构思巧妙而自然，既富有装饰性，又有动感和力量。此屏风座为世界仅存的孤品，长51厘米，是河北省博十大镇院之宝之一。

错金银四龙四凤方案座

战国，大名鼎鼎的首批禁止出境的文物。方座下面几只梅花鹿，四龙四凤相互纠结在一起，构成一个支架。中山国王陵墓出土，是一件历经两千多年的文物，以神龙、凤鸟和灵鹿组合展现出雄主的豪情壮志。

中山国的货币

中山国自铸货币成白刀币，境内同时流通贝币、晋国空首尖足布币、燕国刀币及赵国的甘丹刀币、白化刀币、蔺字布币等，并盗铸晋国、赵国和燕国的货币。

行酒令钱

这套钱是汉代中山王墓出土行酒令钱。

错金银铜版兆域图

出土于石家庄市平山县战国中山王墓，因图面有“兆法”字样，又称“兆法图”，此图是迄今我国发现的最早的建筑平面规划图，使用这一设计图建造陵园的是中山国第五代国王厝。在公元前313年随厝王下葬，此时，各国的兼并战争已越演越烈，历史的车轮一刻不曾停歇，统一之势不可阻挡。十八年后，公元前295年，赵国铁骑踏平了中山国都，此时，厝王的陵园还未完工，一把大火焚毁了王的墓室，中山国不再有地面上的疆域。藏在地下的兆域图，2300年后和中山国众多的铜器、错金银器重新出现在世人眼前，展现了战国时期的工程和机械技术。

石刻六博棋盘，古中山国出土，是目前发现的年代最早的石刻六博棋盘，盘面以浮雕手法刻有饕餮、虎、蟠虺纹等组成的图案，图案上下、左右两两对称，将雕塑艺术和实用功能结合得完美无缺。但六博作为古老的神秘“桌游”玩法复杂，至今尚未完全清楚明了，只能看有没有相关游戏说明书出土了。石刻六博棋盘，上面刻有纹饰。六博是战国时流行的一种桌游，玩法已经失传。

铜编钟

中山王覺墓出士，古代礼仪活动中重要的打击乐器，每组三枚至数十枚不等，由大到小依次悬挂，敲击时音高各异。

金银狗项圈

2300年前的纯金银狗项圈，战国时期中山国王陵园出土的珍贵文物。项圈由金银管穿成，重158克，反映了中山国的经济实力和文化。此外，墓中还发现了两只陪伴墓主人的雄性猎犬骨骸。

《大汉绝唱——满城汉墓》

1968年河北满城县陵山，战备施工中发现了两座千年古墓。消息很快传到北京，此时的中国正处在"文化大革命"的空前浩劫之中，机构瘫痪，武斗不断，满城一带局势尤为严重。紧急之中周恩来总理亲自出面，责成中国科学院院长郭沫若主持古墓的发掘工作，并指示北京军区全面协助。考古发掘在极其秘密的情况下进行，在中央、地方、部队三方的共同努力下，历时两个多月，完成了对古墓的考古发掘。

馆内展示了高度发达的汉代经济和文化，其中西汉中山王刘胜及其妻窦绾的金缕玉衣，是我国出土年代最早的完整玉衣。满城汉墓由于没有被盗，出土文物多，尤其是一级文物比例非常高，件件精美，显示着刘胜夫妇的审美水平，用现代的话说，即豪而不土。

刘胜金缕玉衣

出土于满城汉墓，是古代贵族的奢华葬服。金缕玉衣由数千片玉片用金线穿缀而成，象征着高贵和尊荣，是汉代工艺水平的代表作。是最引人注目的“国宝”。这两套玉衣是我国在考古发掘中首次发现的保存完整的玉衣。

长信宫灯

出土于窦绾墓，是汉代青铜工艺的巅峰之作，外形是汉代女人日常服饰和瞬间仪态的写实。长信宫灯的灯盘可转动,灯罩可开合,能根据需要调节亮度和照射方向。烛火的烟可以通过宫女右臂进入体内，内部有水过滤以保持室内的清洁，这种带管道的灯叫缸灯，体现了古人超前的环保意识。它的铭文写到阳信家，是汉武帝的姐姐长公主家。早在汉代皇宫，是长信宫的浴室里用的。

鎏金银蟠龙纹铜壶

满城陵山中山靖王刘胜墓出土。壶腹部四条金龙与金色卷云纹交织在一起，形成了一幅动感十足的画面。通过铭文得知，这件铜壶原本是楚国的酒器，后来在"七国之乱"中被朝廷没收，最终赐予了刘胜。这件文物不仅是酒器的杰作，更是见证了楚国的辉煌，"七国之乱"的动荡，以及刘胜的荣耀。

透雕双龙白玉璧

满城刘胜墓出土。玉璧通长25.9厘米，用料为和田白玉，两面琢刻谷纹，工艺精巧；璧的上端透雕卷云双龙，两条龙昂首翘尾，造型生动。无论从材质、构思设计还是雕琢技法，都是汉代玉器中不可多得的珍品，被定为国家一级甲等文物。

玉璧

礼器，用于祭祀和朝觐，到了汉代，礼器作用渐趋衰替，转而成为馈赠的礼品和信物。

玉舞人玛瑙水晶珠串饰

出土于窦绾玉衣内。包括玉舞人、玉蝉、玉瓶形饰、玉花蕊形饰、玉联珠形饰和水晶珠、玛瑙珠、石珠等，皆有穿孔，推测为编联在一起的串饰，现根据想象予以复原。

金饼

满城汉墓出土金饼69枚，其中刘胜墓40枚，窦绾墓29枚。金饼含金量95-97%，重量16一18克，约相当于西汉时的一两。

西汉错金银博山炉

为熏香用具，通高26厘米。通体用金丝和金片错出舒展的云气纹。所谓博山。海上仙山。这种造型也是汉代流行的造型。可这件精美程度数一数二的。仔细看可以发现，三峦当中有很多细节，山中神兽出没，猎人巡猎其间，错金装饰也非常精美。是河北省博十大镇院之宝之一，第一批禁止出国文物。

熊足铜鼎

保定满城陵山的满城汉墓出土，一件与现代高压锅结构相似的文物。具有密封和蒸煮功能，展示了古代烹饪技术的高超，同时也反映了古代社会等级制度。熊足铜鼎器身呈椭圆球形，鼎的三足为蹲立状的小熊。铜鼎盖上有四个站立的小怪兽，两侧浮耳上有两个趴着的小怪兽，通过巧妙的设计，确保了烹饪的密封性。

犀足蟠螭纹铜筒形器

高58.5厘米 ，中山王厝墓出土。器身为直筒型，平底。器表布满盘曲环绕的蟠螭纹和雷纹，中腰部位有一道宽带纹，宽带纹上方的两侧各有一只兽面衔环铺首。器足为三只周身刻卷云纹的犀牛，昂首张目，用力撑起筒身。犀牛与筒身的焊接严丝合缝。器物的具体用途不详，内外均无烧熏痕迹，也无盛用食物的痕迹，可能是投壶或温酒器。

金戈蹲

戈是古代的钩杀兵器，蹲为戈柄下端的金属套。中山网厝墓中出土两套形制相同的金戈蹲，纯金制成，重达902克，蹲上装饰两条龙，一条龙向上攀，双翼镶嵌白银，一条龙向下爬，双角镶嵌白银，两条龙的额、面、鳞等部用针刺刻而成，花纹细如毫发，工艺精巧。

朱雀衔铜环杯

西汉时期的文物珍品，高11.2厘米，刘胜妻窦绾墓出土。名气没有前几个大，但精美程度丝毫不逊色朱雀衔着一个白玉的环，双脚踩着一只野兽，昂首翘尾，展翅欲飞，嘴部所衔的玉环可自由转动。下面的小兽匍匐卧地，四肢踏着两个杯子，杯子和朱雀都镶嵌着绿松石。整件器物制作精美，造型精巧灵动，为汉代文物中罕见的艺术珍品，无疑是.一件极具历史价值的文物。

铜说唱俑镇

高7.7厘米，.出于刘胜墓中室。两件风格基本相同，均坐姿，头戴圆帽，高髻，着错金云纹右衽衫，袒胸露腹。大眼睛，高额骨，尖下巴，张嘴嬉笑，表情滑稽。两者均为汉代排优人形象，正在进行说唱表演。专家称应为中央工官的制品，由朝廷统一赐给诸侯王使用。

《曲阳石雕》

曲阳是中国石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。满城汉墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕。以人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，深深镌刻着曲阳工匠的印记。曲阳石雕以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。

北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，东魏、北齐又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰。

隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵，别开生面。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所仅见。

元代，代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩，开辟了一个新的方向，影响及于以后各代。

明清两代，京城的宫殿、亭台、牌楼、庙宇、桥梁等建筑中，曲阳石雕无处不在，遗存至今。

胁侍菩萨像

北齐，菩萨身材修长，袒上身，佩双层项圈，肩有披帛，璎珞自肩披挂而下，于腹部交叉后下垂，下着长裙，裙腰翻出荷叶边，条带上以浅浮雕手法刻出莲花化生、火焰宝珠、净瓶等图案。整体造型谨严端正，细致精美。

北齐菩萨头像

线条柔和，表情平静微妙，慈悲安祥的面容栩栩如生，堪称北齐的蒙娜丽莎。其造型逼真，手法圆润细腻。

彩绘散乐浮雕

曲阳石雕，有一件必看的叫彩绘散乐浮雕。这是五代的王处直墓出土。王处直是唐末的一个割剧军阀。这些很胖的女人都是典型的唐代的审美，那么所谓散乐，是什么歌舞炸杂技啊y柔合在一起的表演，这个图上共有15个人物，右边一个人穿男装，实际是一女子，她作为。领队或乐队指挥。后方的人都是长曳地，身材肥胖，梳高髻簪珠花，拿着不同的乐器。

奉侍图

五代，曲阳王处直墓出土，奉侍图由14人组成。侍女手持壶、托盏、障扇、方盒、拂尘等各种日常生活用具，衣裙飘逸，充满动感。表现的是侍女们手捧一些生活用具服侍主人的场景，画里的十三位侍女分成三行。有的端杯执盘，有的抱物持扇，长裙曳地。

十二生肖之鼠

五代，曲阳西燕川村王处直墓出士，王处直墓中的十二生肖为人与动物的组合，采用绘画和俘雕相结合的制作手法。每个人均呈正面站立姿态，头戴进贤冠，身穿红色交领宽袍。而生肖动物或置于人掌中，立于人身侧，姿态各异，活灵活现。

《北朝壁画》

展厅有非常著名的北齐文宣帝高洋壁画和东魏的茹茹公主墓壁画，在磁县高洋墓出土，长37米。走进北朝壁画展厅，昏暗的灯光中色彩斑斓，颜色丰富图案精美。高画破损严重不好分辨，公主壁画，是复制品。复原后的图案确实是神采飞扬，都非常精美。其中最壮观的是按原件绘制的长37米、最高点达8.2米的北齐文宣帝高洋墓墓道临摹壁画。

高洋墓墓道东部壁画

壁画长37米，壁画南端画青龙，后面绘有53人组成的仪仗例队。队例向前作徐徐前进状，人物按不同职能分为前导、警卫、文吏、仪卫等若干个组。列队前方和上方绘有21个飞舞奔腾的神兽，神兽四周会彩云、莲花忍冬和火焰宝珠，象征着祥瑞的天国境界。整个画面人物结合清晰，上下前后呼应，生动再现了墓主人出行时的场景。

高孝绪墓壁画

高孝绪是北齐的皇族成员，其墓葬位于河北邯郸磁县刘庄村西，图为墓道东壁上仪仗队列的第一人。此人上身穿红色褶服，下身穿北朝时期流行的红色小口裤，叫做裤褶。这种服饰起源于北方游牧民族，方便骑马打仗。在东汉晚期传入中原地区后，和汉族长袍广袖相融合，袖口裤脚也都逐渐变大了。

北齐高润墓壁画

壁画宽6.43米，墓室壁画剥蚀残损严重，唯墓室北壁的墓主人坐帐画保存比较完整，画面中部为墓主人，两侧各绘六个侍从。此壁画鲜明反映出北齐时代的绘画风格和面貌，具有重要研究价值。

陶俑

北齐高洋墓出土

《名窑名瓷》

我国最古老的瓷器是青瓷，可以说是陶瓷烧制工艺中的珍品，从商周就开始了烧造瓷器，而河北那个时候还没有这个窑来烧造瓷器，但从出土文物发现，河北非常早就使用了青瓷。有代表性比较好的有两个，一个是青釉覆莲座烛台，它的底座是由青釉覆莲做的，上面顶着一个长方形的烛台，上面还有5个蜡烛小座，是北朝时赞皇的，釉色清亮，造型精致青釉覆莲座烛台。还有一个商周时期的青瓷，也是青釉覆莲做的一个花尊。

青釉仰覆莲花尊

是北齐时期的文物，出土于景县封氏墓。是商周时期的青瓷，也是青釉覆莲做的一个花尊，比较大很复杂，多层的。北朝景县封氏墓出土，是北方青瓷的极品。河北也是全国很重要的瓷器生产基地，从时间上来说最早的是邢台附近的邢窑邢州窑；水平最高的是定窑定州窑；偏民间使用的是磁州窑；相对水平比较低的是井陉窑。

在邢台附近，邢台古代叫邢州，大约创绕于北朝，兴盛于唐朝。其他三个兴盛于宋和金，它主要是白釉瓷。河北四个窑都以白釉瓷见长，又以邢州窑和定州窑突出。与南方越窑代表了烧造最高水平，奠定了南青北白的格局，并延续了很多年。

第二个是定窑。时间稍晚一些，地点在曲阳，古代属于定州的也叫定窑。它始烧于唐，在元宋时期最盛。盛到成为全国五大名窑之一。它为宫廷烧造瓷器，提供贡瓷。特点主要也是白瓷，但白瓷上有刻花、印花和划花图案，水平最高。

三是磁州窑在磁县，特点是窑口的窑火从来没有断过，一直在烧。特色是白底，黑褐色刻花划花。它偏民间接地气，老百姓用图案也没那么严谨，取样繁多。还有井陉窑，4个里头最弱的一个，也是白瓷为主兼有黑釉酱釉，工艺水平差一些。

白釉黑彩牡丹芦雁图梅瓶

金代，献县出土。腹部绘缠枝牡丹。下腹部位荷塘芦雁图，三只大雁信步苇丛，几点残荷点缀其间。采用绘、刻结合技绘画，花头和水禽先用黑彩涂染，再用尖锐工具划刻细部。

青花海水龙纹八棱带盖梅瓶

保定市永华南路元代窖藏出土，通高51.5。瓶身修长，八棱设计，身绘青花海水及火焰纹，用留白手法饰飞舞在波涛汹涌的海水中游龙四条；肩及胫部饰如意形云纹，内绘青花花卉、凤鸟和怪兽，形象对比鲜明，白地蓝花与蓝地白花相映成趣，又极富艺术感染力。元代瓷器以青花为主流，其造型硕大丰满，纹饰繁密且层次丰富。此件梅瓶正是其中的佼佼者，展现了元代瓷器独特的艺术魅力。

白釉绿彩云龙纹盖罐

清 乾隆

蓝釉描金博古纹天球瓶

清 乾隆

粉彩锦地描金花卉纹瓶

清·嘉庆，高31.9厘米 。这类通体满绘花卉的画法俗称“百花不露地”，又称“万花堆”，有“百花呈瑞”的寓意。这种画法构图繁密,全部釉面都被粉彩覆盖,费工费时,主要流行于乾隆、嘉庆时期。

白釉矾红彩八宝纹香炉

明 . 宣德，廊坊出土。

三彩塔式罐

五代，井陉县出土。

青花开光镂雕红蓝釉花卉大罐

大名鼎鼎的元青花瓷中珍品，保定市永华南路小学元代窖藏出土。通高42.3厘米。罐体使用彩绘、镂雕、堆贴等多种装饰技法，共有11层纹饰。青花色泽浓艳，釉里红颜色纯正，蓝红辉映，工艺高超，为元代青花瓷器代表作。讲解员介绍，像这类瓷器，在国内仅存两件，除了河北省博这一件，还有一件收藏在故宫博物院。据说在海外还流传着两件，日本一件、英国一件，但是这两件上面的盖子已经保存的不完整了，已经缺盖了，品相不如国内这两件完好。

明代洪武釉里红折枝菊花纹大盘

在洪武的时候是精品，非常难得和少见。保留了元代的风格，比较厚重，最典型的特征，釉里红颜色深浅不一，菊花纹扁圆，盘壁呈菊瓣纹，整体呈现出盛开的菊花形状，立体感，凹凸感非常清晰。非常漂亮。

"储秀宫"蓝釉绿彩龙纹盘

清·光绪。这个蓝釉绿彩龙纹盘，吸引着人们的目光与好奇。瓷盘的图案花纹，龙的形态色泽，真是精美绝伦。储秀宫是故宫西六宫之一，是慈禧一生中最重要的宫殿。慈禧入宫后曾居住在储秀官后殿，光绪十年慈禧太后五十大寿时又移居储秀宫。此盘为储秀宫之物，据专家考证，这可能是慈禧用过的。

白釉红彩二龙戏珠纹盘

清 宣统。

"黄釉碗"

明弘治。

"蓝釉黄彩云龙纹盘"

清乾隆。

白秞黑彩牡丹纹大罐

元代。

五彩人物故事纹盘

清康熙。

白釉黑彩童子垂钓纹枕

金代， 枕面长29厘米，邢台市出土。椭圆形枕，枕面正中绘童子垂钓图。童子手持鱼竿躬身垂钓河中游鱼。简洁的画面展现了乡村的恬静与儿童的纯真，底部还有"张家枕"的戳记。枕壁四周绘缠枝花卉，底部压印"张家枕"戳记。

《抗日烽火——英雄河北》

此主题展示了八年抗战期间河北军民的斗争史实，展览重点展示了河北军民在晋察冀、晋冀鲁豫两大敌后抗日根据地艰苦卓绝的斗争，表现了八路军发起的齐会战斗、大龙华战斗、陈庄歼灭战及著名的百团大战等战役，描述了广大人民群众创造的地道战、地雷战、村落战、麻雀战、雁翎队等战法战术，讴歌了无数英雄模范和群体的英雄事迹。

自19世纪末始，日本通过甲午战争、八国联军入侵、日俄战争等战事不断侵略中国。1931年9月18日夜，日本军队炮轰沈阳北大营，其后鲸吞东北三省及热河。长城沦陷，华北危急，中华民族被逼上了生死存亡的危险关头。1937年7月7日夜，卢沟桥事变起，全民族抗击日本军国主义的伟大正义战争全面爆发，燕赵大地成为华北敌后抗战的主战场。

英勇的河北人民在中国共产党及八路军领导下，前仆后继，以不屈的意志和卓绝的智慧重铸五千年民族精神的钢铁长城。下图为缴获日军造的山炮。

《乐享河北非遗会客厅》

河北非物质文化遗产保护成果展，展览将传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、民俗、燕京八绝、雕刻塑作、名窑名瓷、纺染编织、剪刻画绘、康养生活以及非遗创意产品、传习体验、休闲打卡等非物质文化遗产项目、活动和具有河北地域特色的非遗展品。

河北非物质文化遗产，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录项目6项、国家级非物质文化遗产代表性项目163项。非物质文化遗产伴随着人类文明而孕育发展，伴随着千家灯火、万户炊烟而绵延赓续。本展览以河北非物质文化遗产最具有代表性的项目为展示主体，集中展示了河北非物质文化遗产传承保护的创新实践。

蔚县剪纸

剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，形成各种各样的图案和造型，被誉为一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。作为世界人类非物质文化遗产和国家级非物质文化遗产，中国剪纸代表着中国传统文化的瑰宝。

皮影戏

又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。

布糊画

国家级非物质文化遗产代表性名录项目，属地承德市丰宁满族自治县。布糊画是在继承清代皇家宫廷传统布糊艺术基础上，集绘画、堆秀、绢人、浮雕、唐卡、布贴画等传统制作技艺于一体的传统美术类项目，至今已有200多年的历史。布糊画坚持对民间"补花"传统技艺的继承与创新，以真丝等面料包裹海绵制作成立体造型组件，加以色彩点染配以绢花、金银丝、珠饰等制作而成。

《珍奇生灵濒危动物展》

濒危动物展厅，有大量的各种动物标本，其中有许多珍稀动物标本。

《国粹星光》

本次展览汇集了河北博物院、吉林省博物院、首都博物馆、天津博物馆藏"京津画派"绘画精品137件，通过系统展示“京津画派”诸家的艺术造诣和审美旨趣，来大力宣传弘扬其守卫国粹的民族精神。

“京津画派”形成于二十世纪二十年代，民国时期逐渐发展壮大，囊括了以北京、天津为中心的画家群体，由两地辐射向河北、辽宁等周边地区。

《敕勒长歌》

"敕勒长歌﹣﹣北朝的融合之路"展览在河北博物院展出。

敕勒歌 （北朝民歌）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

敕勒歌，是一首敕勒族的民歌。敕勒歌的歌词唱的是敕勒大草原的美。

敕勒川，阴山下。就是指阴山脚下一片，曾经由敕勒人生活过的草原。大概在今天内蒙古中部的河套平原地区，东西长1000多公里，正好位于黄河“几”字形的正上方，如今也是内蒙古的核心区域，呼和浩特、包头、巴彦淖尔三个城市，从东向西分布其间。



敕勒川，阴山下，风云剧变，豪杰并起，一幅金戈铁马、气势如虹的历史画卷由此展开。

展览由河北博物院、河北省文物考古研究院主办，汇集了中国社会科学院考古研究所、山西博物院、河南博物院、陕西历史博物馆、陕西省考古研究院等23家文博单位的350余件（组）文物，讲述了北朝各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。

弟子立像

北齐，河北临漳出土。白石质，圆雕弟子立像，通体彩绘贴金，保存较好红、黄、绿色彩绘。弟子面容安详，长眉细目，直鼻小口，圆形项光，内区莲瓣纹，外区忍冬纹。身着中衣搭肘式僧服，右手曲至胸前、略残、左手在腹下持莲蕾，跳足立于覆莲台上，莲台下有插嵌的石榫。

《北区老馆图片展》