北京见闻录

江南可采莲（拒微、私聊）

北京之行（5）天坛

　　天坛，原名“天地坛”，位于北京市东城区永定门大街东侧。为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所。是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。

　　天坛建成于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，天坛由两重坛墙环护，分为内、外两坛。其主要古建筑集中于内坛，内坛中间有东西向隔墙将内坛分隔为南、北两部分，隔墙中有门相通。内坛由圜丘、祈谷坛、斋宫三组古建筑群组成。祈谷坛位于内坛北部，圜丘坛位于内坛南部，斋宫位于内坛西部，一条长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连缀圜丘坛和祈谷坛。内坛四周设有东天门、北天门、西天门、广利门、昭亨门、泰元门。

　　这个皇家园林与其它皇家园林有所不同，它既没有山，也没有水，只有皇家祭祀天地的庙宇建筑，有异想天开的圜丘，更有奇思妙想的祈年殿。

各种松树、柏树独树一帜，郁郁葱葱，绿树成荫，古木参天。

　　圜丘建于嘉靖九年（1530）。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。初为一蓝琉璃台，乾隆十四年

（1749）扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏，艾叶青石台面。

　　圜丘的石阶、各层台面石和石栏板的数量，均釆用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以強调天的至高无上地位。

　　除了朝灯，天坛的神路两旁还有“戳灯”和“插灯”。这两种灯的形式一模一样，高约2米，柱径约10厘米。柱上端有个木托盘，盘上放个六边形木灯罩，内糊红纸，内插两三重黄蜡。灯柱直接插入带圆孔的石座上，主要用于陛路和坛面照明。不过，“插灯”下端有个铁钎，可以直接插入地面，用完后收存，移动性强，但现在已经不常用了，我注意了一下，整个天坛公园有近200盏戳灯和插灯，按照古法传制，虽说是仿古灯具，但整齐划一亦是独具一格。

　　圜丘坛‌：古代皇帝举行祭天大典的场所，四周古树金黄，空气中弥漫着庄严肃穆的气息‌。

　　东配殿也称东殿，歇山殿顶，天青琉璃屋面，饰旋子彩画，造形精巧，殿内平日尊藏、供奉大明之神（太阳）、北斗七星、木火土金水五星、周天星辰等神牌。

　　西配殿:殿内均石须弥座两个，以平日供奉神牌。西殿是夜明之神（月）、云雨风雷诸神神牌供奉处。

　　皇穹宇建于嘉靖九年（1530），初为重檐圆形建筑，是圜丘坛天库的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神位的殿宇，嘉靖十七年（1538）改名为“皇穹宇”。乾隆十七年（1752）改建为今式。

　　“皇穹宇”殿高19.5米，直径15.6米，木拱结构，严谨、精致，上覆蓝瓦金顶，精巧而庄重。殿内天花藻井为青绿基调的金龙藻井，中心为大金团龙图案，是古代建筑杰作。

　　祈年殿是祈年殿院落的正门，为庑殿顶建筑。殿宇五间，崇基石栏，是中国古代最高等级门制。祈年门中门供皇天上帝专用，皇帝进岀左（东）门，百官进岀右（西）门。该建筑系明初原物。

　　祈年殿在天坛的北部，建在祈谷坛上层坛面正中，南向，前为祈年门，早建于明永乐十八年，初名大祀殿。嘉靖二十四年改建改称为大亨殿。当时的三层檐为三色瓦，从上至下依次为蓝、黄、绿，分别代表昊天、皇帝和庶民。清乾隆十七年再次整修，将三层檐瓦都改为蓝色。

　　皇乾殿是祀谷坛的“天库”，大典时祈年殿所供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神位平日在殿内供奉。祈谷大典前一日，皇帝亲临上香，行请神礼后，才由太常寺官员将神位以龙亭恭请至祈年殿内陈放。该殿建于永乐十八年（1420），为五间庑殿顶上覆蓝色琉璃瓦的大殿。

　　丹陛石雕是祈年殿巨大的三层圆形石基座共八岀陛。其中，南、北向的石陛中镶有巨幅石浮雕，自上而下分别为“双龙山海”、“瑞云山海”图案，寓意龙凤呈祥。

　　天坛公园由两道坛墙 环 绕，被 分为“内坛”“外坛”两部分；域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”；主要由春季祈祷丰年的“祈谷坛”，冬至日祭天的“圜丘坛”，皇帝祭祀前居住的斋宫、演习祭祀礼乐的神乐署四大古建筑群组成；祈谷坛中的祈年殿是北京市的标志性建筑。天坛公园外坛种植有大量古柏林，有一棵柏树已存活610年，还枝繁叶茂，高大挺立，就像一个鹤发童颜的老人，朝气蓬勃。

　　碰上天气好，也有许多的年轻人，穿着清宫庭服装在游天坛公园，无论是应景还是时尚，都很养眼。还有的人为了心愿在祈祷，也有很多中老年人在公园健身，这就是古今皇家园林的魅力所在。

　　天坛是中国古代皇家祭天、祈年的圣地，具有深厚的历史和文化背景。其建筑群包括祈年殿、圜丘、皇穹宇等，展现了古代建筑的精湛工艺和美学价值。天坛的建筑风格独特，红墙金瓦，古树参天，漫步其间仿佛穿越时空，感受历史的沉淀。天坛的每一砖每一瓦都诉说着千年的故事，让人心生敬畏，其建筑之美令人叹为观止。