【记龙门石窟】

有空来坐坐

中原洛阳之南，有山名曰龙门。其东山草木葱葱，西山巉岩巍巍。两山对峙，伊水汤汤，中流其间，望之如天设门阙，故又名“伊阙”。

千载之前，北魏拓跋氏气势恢弘，迁都洛阳，启伊阙佛教造像之鸿篇。数百年间，伊水之滨，集中古石刻艺匠之精粹，斧凿叮当，不绝于耳，遂成龙门佛教造像之大观。

千载之后，龙门石窟之造像，神态万千，或庄严肃穆，或慈悲和颜，实乃东方造像艺术之巅峰。此跨越国度、民族、语言、文字之天才艺作，其所呈之审美体验，惊心动魄，令人叹为观止。

龙门石窟景区北入口

龙门石窟占地面积31.7平方千米。现存2345座佛龛，10万余尊造像，2800余块碑刻题记， 是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库。

“龙门”之名来自于隋炀帝。当年隋炀帝在洛阳建都城，因宫殿城门正对着伊阙，而古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，延用至今。

2000年，联合国教科文组织将其列入《世界文化遗产名录》

龙门由大禹在治水中所开凿，在大禹凿龙门之前，龙门山是一个相连的整体，不分东西两山。伊水在龙门山之南积聚，受阻于此山无法向北流出，形成了一片汪洋，时常洪水泛滥。因此，大禹凿开龙门山，使龙门山分为东西两半，伊水便得以从两山中间向北流出。

图为龙门大桥横跨伊河

龙门石窟东西两山对峙，东山为香山，海拔371.8米，西山又名龙门山，海拔307.6米，伊水由南向北穿流而过，形成龙门峡谷。

伊河东岸风光

龙门东山又名香山，因山上盛产香葛而得名。

伊河西岸风光

龙门石窟开凿石窟的龙门山体形成于距今五六亿年前的古生代寒武纪至奥陶纪，属秦岭东西复杂构造带的北亚带。山石为石灰岩，质地坚硬，抗风化能力强，宜于精雕细琢。

【禹王池】位于龙门石窟西山，长8.80米，宽6米。泉水自石穴中出，冬暖夏凉，中生水藻。

【潜溪寺】
　　潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米。

主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。

两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。

潜溪寺的创建时代不详，唐人的诗文中未有记载，《引日洛志》云建于后魏，不足为据。

除了造像，龙门还有各类碑刻题记3600余块。这数千方造像题记中，以北魏时期的“龙门二十品”最为出名。

“龙门二十品”作为魏碑书法的法帖范本，其字体介于汉隶和唐楷的过渡阶段，方正质朴，厚重道劲，建构严谨，行目规整。康有为赞誉"二十品"有十美：“魄力雄强，气象浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美。”可谓不吝溢美之词，推崇至极。

进入龙门石窟不远，在潜溪寺和宾阳洞之间，路西崖壁一小石龛内，石碑静静镶嵌其中。碑高68厘米，横长200厘米，上面刻着一副对联：“开张天岸马，奇逸人中龙”，这就是宋代著名道士陈抟墨迹“陈抟碑”。

【宾阳三洞】
宾阳洞是中国正史中唯一明确记载开窟缘由、过程及用工等内容的皇家石窟工程。宾阳洞是北魏宣武帝为其父母孝文帝元宏和文昭皇太后所开凿的功德窟。
工程始于景明元年（公元500年），终于正光四年（公元523年），历时24年，用工802366个，后因宫廷内乱而未全部竣工，仅完成了居中的宾阳中洞；南北二洞主体造像由唐代雕凿而成。

【宾阳北洞】

始凿于北魏时期，唐朝初年（公元641-650）完成

洞窟平面呈长方形，弯座顶高、宽各约10米。顶部中央浮雕大莲花宝盖，花为双重莲瓣，中心是莲蓬。洞窟进深约12.6米，地面雕刻有莲花图案，多处已漫患不清，但局部保存较好的地方仍十分清晰。

正中间为主像阿弥陀佛，结跏趺坐于方形叠涩式束腰台座上。本尊高约7.6米，头上有肉髻；面庞略圆，宽鼻大目，方额短颈，胸部较厚，颈部有线纹；体态肥壮，衣纹轻薄，紧贴身体。左手向下，右手中指和无名指上竖，配以深不可测的面部表情，正在施无畏印。主佛的手势，像极了今天流行的“剪刀手”，令人看后忍俊不禁，颇有历史穿越之感，是龙门所有主尊像中独具性格色彩的一例。

宾阳北洞作为唐代在北魏旧绩上续凿的洞窟，其艺术审美与雕刻技法全然已是唐人的风格。

左侧弟子迦叶，双手合十立于束腰台座上，高约6米。头部上有圆形红色头光，面容方圆，脖颈处青筋突起，身着袈裟，下摆略内收，呈上宽下窄状。

左侧观音菩萨高约6.7米，头带莲花宝冠立于仰覆莲座上，面容饱满，略带笑意，颈部有数道蚕节纹，细腰圆肩，小腹微微凸起，造型十分写实。身披帔巾，缀饰串珠璎珞，随身姿自然下垂。左手提净瓶，右手执一双层圆形物于胸前。

宾阳北洞窟外佛像侧侍的弟子与菩萨

宾阳北洞 窟外佛龛的石刻造像也很精美

【宾阳中洞】

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。

景明元年至正光四年（公元500-523）营造的宾阳中洞，洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽10.90米，高9.3米，正壁雕主佛释迦牟尼坐像，

正壁主佛释迦牟尼坐像的两侧雕其二弟子、二菩萨。雕像刻划出了佛的严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美。

佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。

由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。

主尊左侧为弟子迦叶像。迦叶身披宽大厚重的裂裝，双手合十立于圆台上，深目高鼻，面部表情深不可测，一副饱经风霜、老成持重的老僧形象。

洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。

洞窟过道南侧是大梵天像，但后世在过道壁上凿门时将其一分为二。据说他四头四臂，但浮雕中仅存三头，面部表情各不相同，或瞪睛龇牙，或怒目蹙眉。上身的璎珞飘带在身、臂间缠绕飘荡，下身着短裙，衣褶重重，自然堆垂。赤足站立，左膝侧向左侧弯曲，左脚踞起，下踏一夜叉。

洞窟外壁北侧力士较为完整，头戴菩萨式宝冠，两脚外撤站立在覆盆莲台上，髋部微微扭向窟门，身材魁梧。双眉紧盛，二目圆睁，气势威严。身披帔巾，下着裙袍，左手紧握金刚杵，杵头触地，右手五指张开，掌心向外在前胸。这身力士的手和脚都被夸张地雕刻得大于正常比例，进发出十足的力量感。

宾阳中洞窟口外两侧的石壁上分别开凿出一仿木结构屋形大龛，龛内各高浮雕金刚护法力士一身。

【宾阳南洞】

宾阳南洞是宾阳三洞的南洞，始凿于北魏宣武帝正始二年（505年），工程中途因故停滞，直到唐代贞观十五年（641年）最终完工。

洞窟门高约6.5米，宽约3.6米。窟内平面呈马蹄形，宽约8.3米，穹隆顶，洞高与进深皆约9米。窟顶藻井由多层雕饰构成大莲花宝盖，中心为莲蓬，外围二、三层为双瓣莲花，十分华丽。

洞内主尊阿弥陀佛，高约8.2米，结跏趺坐于叠涩方形台座上，双手施无畏印。头饰低螺纹肉髻，高鼻梁、宽额头，眉间有白毫相，长脸大耳，身着双领下垂式袈裟，从衣纹上看，已使用了圆刀刀法的雕刻技艺，不同于北魏的平直刀法。应是唐初完工的作品。

宾阳南洞四壁布满小龛，造像多达350余个，相当一部分都有纪年。

宾阳南洞外还有一大无名龛，造像内容分别为一佛二弟子二菩萨和一立佛，风格与贞观年间的造像相近。龛外的力士与飞天雕像引人注目。

总体看来，宾阳南洞洞窟内的造像，年代跨度较大，年代序列也比较完整，涵盖了北魏、隋代、初唐等不同时期。

【敬善寺】

敬善寺位于龙门西山北部，是唐太宗第十子纪王李慎之母、太妃韦氏出资开凿的。洞窟口外北侧有一方造像题记《敬善寺石像铭并序》，敬善寺因此而得名。

龛下石窟门两侧刻有二力士，高约2.25米，他们头戴宝冠，赤足相向立于半圆形台座上，上身袒裸，璎珞在腹部交叉穿壁，下身束裙，裙尾飘向身后。头绾圆形发髻，竖眉瞪眼，脖颈青筋暴突，肌肉发达，身躯略往后仰，显得十分孔武有力。南侧力士保存较好，其右手握拳自然下垂，左臂曲肘，令人印象深刻。

敬善寺石窟的阿弥陀佛造像的头部颜色较深，与身体其他部位似乎不太一样。专家介绍，目前窟内阿弥陀佛佛首并非唐代所雕刻，而是1958年龙门石窟研究院的专家用水泥补制而成。真正的佛首(高39厘米)于20世纪上半叶被盗凿后流失海外，目前被收藏于日本大阪市立美术馆。

【摩崖三佛】
摩崖三佛龛所造三佛代表过去、现在、将来，系典型的三世佛题材，这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。

西山石窟（局部）

【万佛洞】

万佛洞位于龙门西山中部，因洞内东西两壁上密密麻麻地雕刻有一万五千尊佛像而得名。

洞窟于唐高宗永隆元年（680年）十一月三十日完工，是龙门唐代石窟中有确切完工时间的洞窟。

洞窟由前庭和后室两部分组成。前庭的形制模仿现实中的佛殿建筑，巉岩凿成一个方形平顶大龛，高约5.3米、宽约4.9米、进深约4.3米。

石窟门南内侧布满了小佛像

石窟门北内侧壁上布满了精细的小造像龛

石窟门北外侧雕有一身高约3.5米的力士保存较好，双脚外撇站立在莲台上。力士头梳发髻，身体微微扭向右侧，右手握拳半举，左手攥紧拳头，自然下垂。上身袒露，仅有几道帔巾和璎珞，下束短裙。虎头豹睛、满脸横肉的面相，再加上高大威猛的躯体上异常发达的肌肉线条，给人以强烈的武力震慑感。

万佛洞后室平面为方形，高约5.8米、宽约5.9米、进深6.85米。

室内窟顶有一莲花藻井，中心雕刻的是莲蓬，向外依次是两重莲瓣，最外围是一圈楷书题记：“大唐永隆元年十一月卅日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像龛。”这种在洞窟顶部留下造像题记的，不仅在龙门，而且在全国的石窟中都相当罕见。

本尊阿弥陀佛，高约5.7米，结跏趺坐于八边形束腰仰覆莲花座上。莲座束腰处，高浮雕有四身托重力士，分别布局在八边形束腰正前方和两侧的边棱处。本尊头顶高肉髻，肉髻上精细刻出细密起伏的螺旋状发纹。眉细长，眉间点出大白毫相。天庭饱满，双耳硕大，面相圆润，神情恬淡安详。

两壁上雕刻的数不清的“万佛”，总数超过一万五千身，这些佛像，最小的仅高两厘米，大的也不过五六厘米，层层叠叠、密密麻麻布满双壁。

若仔细观察，会发现每尊佛的造型均不相同。他们排列整齐，伊如列队的军阵，是本尊阿弥陀佛的万千化身，更是佛法力无边的表现。

前庭南北两壁上布满了小造像龛，位于南壁上方内侧的唐永隆二年(681年)所造的观音菩萨像，号称龙门最美观音。

最美观音像为高浮雕，高0.85米，赤足站于圆形莲台上。额头已残，头稍稍向右侧倾斜，头顶绾有硕大的发髻，面相饱满圆润，长耳下垂。身穿曳地长裙，衣饰华丽，衣纹流畅，璎珞宝珠从胸襟玉璧中交叉穿过，帔巾垂坠于腹部和膝部。左手自然下垂提净瓶，右手执一塵尾甩至右肩上。尤为精妙的是这尊观音菩萨像站立的姿态，身体呈现出S形的完美曲线，充满动感。柔软丰腴的身躯婀娜多姿、风情万种，自内而外散发出一种极致优雅且富于韵律的美感。

这身观音像可谓是唐代女性化菩萨像的代表，艺术价值上堪称龙门石窟唐代诸多菩萨造像中的经典作品。戏剧大师梅兰芳到访龙门时，至万佛洞口，看到这尊菩萨像时，就曾被其优雅曼妙的身姿、卓尔不凡的气质深深吸引，并从她身上获得灵感，将创造出来的艺术形象植入其剧作《洛神赋》的表演中，一时传为佳话。

面对难以计数的万佛，目之所及，皆是熠熠佛光，庄严、肃穆、敬畏、美妙，众多游人向往之感夹杂而至。

【老龙洞】

龙门石窟的老龙洞是一个自然山洞，经过人工开凿而成，其平面呈长马蹄形，顶部近似穹隆顶，洞内密布着小龛54处。

由于老龙洞并非由专人出资开凿，因此没有主要的大佛造像，主要以祈福、求功德为主，反映了初唐时期的民间造窟风气和生活气息。

【莲花洞】

莲花洞位于龙门西山中南部，开凿于北魏孝明帝孝昌年间（525-527年)。
洞窟顶部高浮雕一朵巨大精美的莲花，因而得名。

莲花洞窟门外北崖壁上，有两个非常显眼阴刻大字“伊阙”，字体道劲有力。此乃龙门旧称可见的最大的题刻，是明代隆庆年间（1567-1572)河南巡抚赵岩题留下的。

莲花洞窟北壁

龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞壁上方，生动细致，栩栩如生。

莲花洞内最让人叹为观止的是窟顶雕刻极为精美的一大型浮雕莲花藻井。直径达3.6米，厚度0.35米，是一朵镶嵌在窟顶倒着向下盛开的巨大莲花。人民大会堂的莲花就是依据此莲花设计而成。

【慧简洞】

惠简洞位于万佛洞南侧

惠简洞是由惠简法师于唐咸亨四年（673年）年为唐高宗、武则天所开凿的洞窟，惠简同时也是大卢舍那像龛的“检校僧”，承担着开凿大卢舍那像龛的任务。

正因如此，惠简洞佛像的神态与卢舍那大佛如出一辙，而右侧的弟子阿难形象也与卢舍那大像龛的阿难十分相似。侍立两旁的菩萨身躯丰满、姿态优美与卢舍那像龛的菩萨像风格一脉相承。所以惠简洞就被人们称为“小奉先寺”。

【魏字洞】
魏字洞，开凿于公元 523 年，窟高四米有余，宽约六米，进深四米多，平面为横长方形。

魏字洞窟外有许多破坏较为严重的佛龛。

魏字洞是北魏时期的典型洞窟，完整的本尊头像，跟宾阳中洞的本尊头像一样，非常宝贵。

魏字洞正壁雕造一佛、二弟子、二菩萨。南、北两壁龛内的佛传故事以及生动丰富的装饰图案，也都是伊阙石窟北魏艺术中的上乘之作。

【唐字洞】

唐字洞为北魏末年完工的洞窟，位于奉先寺下方偏北位置，洞内正壁造一佛二菩萨，洞外崖壁上不规则分布众多佛龛。

唐字洞洞外北魏屋形窟檐，窟檐做仿木结构，殿顶中心有金翅鸟，正脊两端微微上翘，立有鸟羽状鸱尾。右侧已风化，仅留轮廓。左侧保存完好，能看出是双层分段式。屋面可有瓦垄，底部有椽子。

龙门石窟现存2345座佛龛，10万余尊造像，大多不知名。

这些无名造像同样精彩

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【卢舍那大像龛/奉先寺】

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。

卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年。通高17.14米，梵语“卢舍那佛”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。

卢舍那大佛开凿于唐高宗咸亨三年（672年），这是唐高宗李治为其父皇李世民做功德而建的。

佛像一凿就是3年9个月。唐高宗上元二年（675年），卢舍那大佛完工。

主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。

佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。

温顺聪慧的小弟子阿难表情矜持与雍荣华贵的菩萨

老成持重的大弟子迦叶饱经沧桑，与安详端庄的菩萨

菩萨与阿难

咄咄逼人的力士

英武雄健的天王

力士与天王

被岁月侵蚀的力士

大像的背后有很多长方形的小龛，小龛中有众多形态各异的小佛像。

曹衣出水，吴带当风

精雕细刻的小佛像

众人与众神

天王脚踩小鬼

记下这宏大的石窟

卢舍那大佛是大唐盛世孕育出来的集西天的佛陀、中国传统文化的圣贤、封建社会的最高统治者、柔雅端庄的女性特质于一身的理想化的佛的形象，兼有佛的慈悲、帝王的权威、圣人的德才、女性的温柔贤淑，实际上是中国人以佛教形式在中世纪创造出来的完美揉合了人性与神性的终极理想形象之典范。

雕刻家们天才的创新，通过无与伦比的雕塑语言，用一斧一锤、一刀一凿的旷世奇功打造出了卢舍那神秘的微笑。

奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

夜幕降临龙门石窟

谢谢浏览 摄影/编辑：有空来坐坐