<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">家训，又称家诫、家范、家规等，是指家庭或家族中长辈对子孙的训示。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训很大一部分是长辈教育子孙如何修身做人、立身处世、 为官从政等的垂诫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“家训”一词最早出现于《后汉书·边让传》：“髫龀夙孤，不尽家训。”意为“父母的教导”，即家教。后引申为只要是教导子孙后辈如何修身齐家的言辞和文字都是“家训”。像周公的《诫伯禽书》、曹操的《内戒令》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、司马谈的《命子迁》、陶渊明的《命子》等都是“家训”。我国古代曾演绎出《诫伯禽书》《颜氏家训》以及“孟母三迁”、“岳母刺字”等最接地气的家教典范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《孟子·告子上》：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人性因物而迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">三国·诸葛亮《诸葛亮集》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王阳明《示宪儿》：学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北齐·颜之推《颜氏家训》礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《傅雷家书》：人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《从文家书》：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。朱伯庐曾在《朱子家训》中教育后人要“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”；诸葛亮在《诫子书》中曾写道“静以修身，俭以养德”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">居“庙堂之上”的人需要养“正气”。一代名臣文天祥，被誉为“宋末三杰”之一，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》），是他一生刚正不阿的写照！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在“海宇之内”的普通人，也需要养正气。我们身边那些普普通通的人，他们有的像盲人朱丽华奶奶一样，有的像“两弹元勋”程开甲爷爷一样，有的像“中国机长”刘长健叔叔一样……在他们的身上涌动着浩然正气！
“一撇一捺写人生，三横两竖书正气”。小读者，人生在世，贵在立身；立身处世，贵在心“正”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在笔者看来，中国人信奉的不是儒教、道教、佛教，也不是伊斯兰教、基督教、天主教，而是“家教”，家谱、家规、家训是最好的教科书，传统家训家风文化作为传承和弘扬中华传统美德的载体，对社会主义核心价值观道德根基的夯实，以及推动社会主义核心价值观的认知,认同,践行一体化模式的构建发挥着重要作用，家庭是滋养社会主义核心价值观的初始场域，传统家训家风文化与社会主义核心价值观一脉相承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>