80.《道德经》原文释义和微小说及感言

杨建伟

原文：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

释义：现在的世界以贪欲为主，世界不安宁，怎样才能回到纯朴的世界呢？应该像原始小国的人民一样，大家过着纯朴和谐的生活，即使有生活用的大器具也不用，因为不想奢华；人民安居乐业、珍惜生活，也不到处迁移住处；虽有车与船，也无人去乘坐；虽然有兵器，也不知道放在哪里。在这样的社会大环境下，人民吃什么都觉得美味甘甜，穿粗布衣也觉得豪华，安居乐业，风俗习惯很有乐趣。与邻近的邦国互相远望，感觉都很友好。听到鸡鸣狗叫的声音，也觉得恬淡自然，人们直至老死，都不相往来，朴实善良，造就天下太平。

80.桃源秘境

第一章：遗世独立的国度

在世界的尽头，隐藏着一个名为“幽兰”的小国。这里山川秀美，河流清澈，仿佛是大自然精心雕琢的杰作。幽兰国小而闭塞，民众稀少，却过着一种与世无争、自给自足的生活。他们不使用繁复的器械，不追求奢华的享受，只愿守着这片净土，安享岁月的宁静。

国王云澈，是一位智慧而仁慈的君主。他深知小国寡民的脆弱，因此倡导简朴生活，让百姓重视生命，不轻易迁徙。在云澈的治理下，幽兰国仿佛是一个被时间遗忘的桃源，人们用结绳记事，穿着简单却舒适的衣裳，吃着自己耕种的粮食，住着亲手搭建的屋舍，享受着淳朴而真挚的快乐。

第二章：异世的诱惑

然而，这份宁静并未持续太久。一日，一位名叫风逸的旅人误入幽兰国。他来自遥远的繁华之地，身上带着外界文明的痕迹——精美的饰品、华丽的衣物，以及关于外面世界的精彩故事。风逸的到来，像一颗石子投入了平静的湖面，激起了层层涟漪。

风逸向幽兰国的百姓展示了外面的世界：高楼林立、车水马龙、科技发达。他讲述着那些令人向往的便利与繁华，让一些年轻人的心中泛起了波澜。特别是年轻的工匠小石，他被那些先进的器械深深吸引，梦想着能够亲手制造出属于幽兰国的“什伯之器”。

第三章：内心的挣扎

小石开始偷偷尝试制作简单的机械，希望能够提高生产效率，改善村民的生活。然而，他的行为很快引起了国王云澈的注意。云澈深知，一旦引入外界的技术和观念，幽兰国的宁静与和谐将会被打破。他找到了小石，进行了一场深刻的对话。

“我们幽兰国之所以能够世代安宁，正是因为我们坚守着简朴与自给自足的生活方式。”云澈语重心长地说，“外界的繁华虽好，但也会带来无尽的欲望与纷争。你希望用机械改善生活，但你可曾想过，这也会让我们的心灵变得不再纯净？”

小石陷入了深深的挣扎。他渴望创新，但又不想破坏这片净土的和谐。最终，他决定放弃制作机械，回归到简朴的生活中，用双手去创造属于自己的幸福。

第四章：桃源的危机

然而，就在小石决定放弃的时候，一场突如其来的灾难打破了幽兰国的宁静。邻国突然发起了侵略，他们垂涎幽兰国的资源，想要将这片净土据为己有。面对强大的敌人，幽兰国显得如此渺小与无力。

国王云澈带领百姓奋起抵抗，但他们没有先进的武器和战术，只能依靠简陋的防御工事和团结一心的精神。在这场保卫战中，幽兰国损失惨重，但百姓们却展现出了前所未有的坚韧与勇气。

第五章：回归与重生

就在幽兰国即将陷入绝望之际，风逸带着外界的援助赶到了。他利用自己的关系，为幽兰国争取到了和平的机会。同时，他也带来了外界的先进技术和知识，帮助幽兰国重建家园。

经历了这场危机后，幽兰国的百姓们更加珍惜眼前的幸福。他们开始有选择地吸收外界的文化和技术，既保持了自身的独特性，又实现了与外界的和谐共处。小石也找到了自己的定位，他利用所学的技艺为村庄制造了更加实用的工具，提高了生产效率，却始终坚守着简朴与环保的原则。

幽兰国再次恢复了往日的宁静与和谐。百姓们依然穿着简单舒适的衣裳，吃着自己耕种的粮食，住着亲手搭建的屋舍。但他们的心中却多了一份坚定与自信——无论外界如何变迁，他们都将守护着这片桃源秘境，让爱与和平永远流传下去。

80.小国寡民图

小国寡民安乐土，什伯之器藏不用。

重死远徙心无惧，舟舆甲兵皆成空。

结绳记事返古朴，甘美衣食乐无穷。

安居乐俗心自足，邻国相望不相通。

鸡犬之声闻邻里，老死不相往来中。

民风淳朴心无争，岁月静好乐融融。

虽有舟车无所乘，甲兵无用武之功。

愿得此境长存世，人间处处是仙宫。

小国寡民理想境，安宁和乐心自明。

无争无斗无忧虑，自在逍遥度余生。

邻国相望情深厚，鸡犬相闻意自平。

此中真意何须问，自在人间享太平。