<p class="ql-block"> 七、子路问政，子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。（《子路》）</p><p class="ql-block"> 【译文】子路向老师孔子请教说：作为一名行政长官，怎样做才能做好政务管理工作？孔子回答说：凡是要求老百姓所要做的事，长官必须首先做好舆论引导宣传教育和示范带头工作，才能让老百姓自觉自愿的服从号令。子路请求孔子再多讲一点工作方式方法。孔子说：从事政务工作，最重要的一条就是必须勤勤恳恳，不能懒惰懈怠。</p> <p class="ql-block"> 八、子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉，由也！君子于其所不知，该阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（《子路》）</p><p class="ql-block"> 【译文】子路向老师孔子提问说：如果卫国的君主希望您去帮助他治理国家，您首先要做的事情是什么？孔子说：一定要先端正名分。子路说：有这样做的吗？老师太过迂腐了吧！为什么要先端正名分呢？孔子说：子路，您真是太粗俗浅薄了呀！君子对于自己所了解的事情，都要采取存疑的态度。如果名分不正，讲出的话就于理不合，说话不合情理事情就办不成，事情办不成则礼乐制度就不能兴盛，礼乐制度不兴盛刑罚就不会得当，刑罚不得当老百姓就会无所适从。所以君子确定了名分就可以说出道理来，说话有道理则事情就能够办成。君子对于自己所说的话，一定要格外谨慎，不能随随便便的说了就算了。</p> <p class="ql-block"> 九、子路问曰：何如斯可谓之士矣?子曰：切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。（《子路》）</p><p class="ql-block"> 【译文】子路向老师孔子请教：怎样的人才称得上是士？孔子说：一个人待人和善，内心愉悦，这就称得上是士了。对朋友要相互勉励，同兄弟相处融洽。</p> <p class="ql-block"> 十、子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。（《宪问》）</p><p class="ql-block"> 【译文】子路向老师孔子请教说：怎么样做才能称得上是一个完美的人？孔子说：如果一个人具有像臧武促（鲁国大夫臧孙纥）的智慧，孟公绰（鲁国大夫）’的廉洁，卞庄子（鲁国卞邑大夫）的勇气，冉求的多才多艺，再用礼乐修养来增加其文采，这样就可以说是一个完美的人了。孔子接着又说：如今想成为一个完美的人，哪里一定要这样去做？见到利益就想到道义，遇到危难愿意付出生命，尽管长期贫困但也不忘平日的诺言，这样就可以算作是一个完美的人了。</p> <p class="ql-block"> 十一、子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！（《宪问》）</p><p class="ql-block"> 【译文】子路向老师孔子请教说：公子纠被自己的兄弟齐桓公残忍地杀害了。而召忽和管仲曾经都鞍前马后的效力于公子纠。召忽见主人被害因悲愤而自杀，可管仲却活得好好的，而且还当上了齐桓公的宰相。接着又问到：管仲这样的人算不上有仁德的人吧？孔子说：齐桓公多次召集诸侯会盟，没有使用武力，让天下太平，避免了生灵涂炭，这都是管仲的功劳啊！这才是大仁大德啊！这才是大仁大德啊！</p>