清朝上戍房古墓葬的传说

罗东居土

　　一座古墓葬，一块岩石都有历史沧桑巨变的印记，何况我们上戌房祖墓经历了350多年在朝代更迭中，更是见证了一个家族，生生不息，繁衍至今的家族故事。古墓葬比书籍和姓氏家谱保存时间更为久远。吾族始祖杨明宇公身世显赫，勤俭本分，好善布施。在顺治十八年(1661年）清廷颁布了史无前例“迁界令”海警的背景下，上戌房始祖和胞兄埙公作为沿海居民必须奉旨迁移，携老扶幼，连家带口由永强沿海地方迁徙藤桥上戌内地，在不同区域，不同风土人情，生活可想而知是无比艰难。祖公在枫林岙开设私塾，耕读传家，与当地文人学士交往深情。

　　座落在藤桥镇枫林岙浦北大垅山清代杨氏古墓葬，系龙湾区永嘉场沙城八甲上戌房始祖明宇公考妣合葬古茔，至今已有353个春秋。杨明宇公（1615- 1671年）名庆箎，号金友，德配王氏（1623-1684年）。其祖上因闽省各镇争雄，风烟蜂起，杨斐公之六子，雁飞派分，其中长璋、次璘、三琼于五代后唐天福元年(940年)，从福建省长溪赤岸潋村迁徙浙江平阳凤巢。

宋嘉熙年间，凤巢三房派琼公仲玉传至九世杨赞起公受朝廷恩荫恩赐冠带，南游永邑泉川茶山，见山林幽邃，如世外桃源，取名号“南山”蕴含山岳之韵，灵感源自晋代陶渊明《归园田居》中的佳句：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

此诗以清新质朴的语言、深邃悠远的意境及真挚饱满的情感，细腻勾勒出一幅作为仕人归隐田园后的生活画卷与丰富的精神世界。它不仅是田园宁静生活的赞歌，更是诗人人生信念与追求的深刻反映，字里行间洋溢着浓郁的归隐情怀。尤为值得一提的此诗生动塑造了一位归隐山野，田园幽境。不为功名利禄所束缚，不为官场浮华所动摇的仕人形象。

　　凤巢琼公仲玉派十世京孙公，赞起公南山之子为光宗耀祖，举业功名，遂迁茅竹岭结庐，研读经典，寒门十年，于1253年，金榜题名，任靖安县知县，后绝意功名，号称“见山”，徙居横川，见山公世支九代孙佷公四房派分迁虹桥，至明正德间，见山公十世裔孙积远，号竹川。复迁世居永强八甲，为沙城望族。

明宇公系八甲竹川派信外房上戍房始祖，宋代平阳县进士 ：杨迪（1119-1195年)登隆兴癸未（1163年）科进士；杨授（1140-1208年）字君锡，宋孝宗乾道丙戌（1166）科进士，任广州节度推官；杨奇卿（1155-1235年）登孝宗淳熙戊戌（1188年）科姚颖榜进士，任平海推官的后裔；永嘉(今温州)登宋宝祐癸丑（公元1253年）科进土杨京孙嫡孙。《温州府志》、《永嘉县志》以及各朝代《杨氏宗谱》等文献资料均有记载可查考证。

　　特别值得一提是上戌房后裔杨乡衡（1888-1951年）字燮衡，名俊英。大学毕业后，弃笔从戎，任孙中山国民革命军营长、团长等职，参加过讨袁运动和抗日战争。他戎马一生，虽居异乡，却心系家乡，继续发扬祖德祖训，于民国十八年（1929年），他托父亲杨寿康在八甲杨氏宗祠内创办八甲小学堂，解放后改为八甲小学，成为当地较早建立的村小，培养了不少人才。杨乡衡故居就是龙湾区文物保护单位--八甲古民居。他资助乡人读书识字，并兴建了上戌房杨氏小宗。如此热心肠的人，无私奉献精神，永远是我们的楷模。

这些承前启后的优秀传承的事迹留给后人追溯这段历史，从哪里来，有哪些辉煌? 有哪些心酸? 所以本古墓葬的特殊性，值得研究这些海警和文化历史提供珍贵的实物资料。

对于今后研究历史，古代文化，家族迁徙生活更有指导意义，同时，通过各方面发掘，源流溯本，试想有可能成为风景区的一个亮点，所以希望引起对本古墓葬的关注和重视。不仅对后人具有深刻的教育意义，还能起到激励与鞭策的作用。

　　祭拜祖墓的源起于吾房族后裔在永强八甲及各地有2600多人口，每年一度二月初二都要轮值上祖坟寻根谒祖的情结，追祖怀远精神依托。特别在清代至20世纪60年代，在那海陆交通尚不发达的年代，每年清明前二月二，那天3点起床，自带干粮，数十人紧密相依，挤坐在狭小的舴艋船上，自八甲五车河的河潭儿启程，在舴艋船里摆荡着前往藤桥镇上戍枫林岙祭祖扫墓的旅程。船只的动力源自两位辛勤的宗亲劳动力，一人奋力划桨，一人稳健撑舵，载着众人沿塘河缓缓前行，直至抵达距离十里的海滨镇蓝田陡门。在这里，他们借助陡门闸上的绞索机，小心翼翼地将船只从内河中缓缓绞起，穿越海堤，最终进入浩渺的瓯江之中。

　　舴艋船在瓯江的波涛中逆流而上，时而被浪峰托起，时而又跌入浪谷，如同在峰巅浪谷间起舞。船上的人们凭借着对先祖的深深敬意和孝道信念，面对着汹涌的波涛，毫不畏惧，勇往直前。那些亲身经历过这场旅程的人们，至今仍然能够生动地描述出那段惊心动魄的场景，每当回想起那段经历，心中依然会涌起一股难以言喻的悸动。

若是在天气恶劣或大风大浪的日子里出行，那后果简直不堪设想。然而，正是凭借着对先祖的敬仰和对家族的责任感，他们勇敢地踏上了这段充满挑战的旅程，将孝道的精神传承至今。而且，众人在船里要颠簸100多里路程，才能到瓯江上游支流戍浦江的枫林岙。在扫墓仪式庄重而圆满之后，众人满怀敬意，马上当日便启程回航。这样的时刻，仿佛祖宗之灵在冥冥之中给予了我们子孙无尽的精神加持，赋予了我们无与伦比的力量与勇气，激励着我们不断前行。

　　历经沧桑变化，抗疫后的今年二月初二房族宗亲组织50多人到藤桥镇枫林岙拜祭祖宗、清扫坟墓。然而，通往山上的道路被茂密的杂草所覆盖，行走其间举步维艰；而先祖的古墓也因多年的风雨侵蚀，坟坛更是擁挤窄小。面对此情此景，我们提出了抢救性修缮古墓的举措。

这一倡议迅速得到了本房族老、中、青年宗亲们的热烈响应与坚定支持。大家纷纷自愿捐款集资，共同为修复古墓贡献自己的力量。经过一段时间的共同努力与辛勤付出，古墓的修缮工作取得了显著的成效，部分上山道路也得到了有效的改善，使得后人能够更加便捷地前来祭拜先祖，缅怀历史。

永嘉场杨氏上戌房始祖墓碑志

温州市永强沙城八甲弘农郡四知世第杨氏第四世庆箎，讳明宇，字金友。生于明万历四十三年乙卯(1615年)十月十九日末时，德配王氏生于天启三年癸亥（1623年）正月初九日辰时。生子五：德瑞、德球、德祥、德云、德绳。秉承祖训，为人忠厚。据史料记载：清廷为孤立明朝郑成功活动，清顺治十八年（1661年）三月下迁界令：『温州府永嘉县迁弃茅竹岭以东的一都至五都和膺符乡的七都。』「永嘉场居民内迁，致使『盐场弃之无存，盐民不能生产食盐，价昂数倍』，始祖在弃界之时年四十七岁，为了生计，被迫无奈举家迁徙内地上戌居住，克勤克俭，开设私塾，耕读传家，广结士林。

始祖公卒清康熙十年辛亥（1671年），享年五十有七，始祖母卒康熙二十三年甲子（1682年），享寿六十，合葬永嘉廿四都上戌大社桥枫林岙浦北大垄山，号双仙坟，本房派谱谍名称上戍房。直到康熙二十二年（1681年）十月，始解除海禁展界，诏沿海迁民回归故里。吾族复迁华盖乡永嘉场沙城八甲地方，世族繁衍，名流代出。至今历经三百伍十七个春秋年岁月变迁与历史沧桑，鲜为人知也，是为志。

铭曰：恰逢迁界之秋，背井离乡；携老擎幼迁徙，茹苦含辛。惟仁既寿，惟谷末究。溪流之长，松茂竹苞。回溯渊源，祖德流芳。

时维公元二0一八年岁次戊戌二月穀旦吉立 裔孙 杨剑英拜撰 杨剑雄书