汉字解密之 ‍【见(見)与艮】 ‍（高鹏程）

高鹏程

见（見）与艮，两个看似风马牛不相及的汉字，竟都与“目”有着不解之缘。前者代表正面直视，后者则寓意回首凝望。接下来，让我们一同揭开这两个汉字背后的奥秘。 关于“见(見)” “见（見）”的甲骨文 　　在甲骨文中，“见”字下部描绘了一个跪坐的人，上方则是一只横置的、格外突出的眼睛（目）。这形象地表达了人们用心去观察的态度，仿佛是在认真地审视世界。 关于“艮” “艮”的甲骨文、金文、篆文 “艮”的图解 　　艮，乃会意字。其甲骨文形态为一个人头顶着一只朝后看的眼睛，象征着回头瞪视的动作。由此动作延伸出停止、尽头、控制等多重含义，展现了古人对视觉与行为之间微妙联系的深刻理解。 “艮”的演变过程 　　艮字属于会意字范畴。甲骨文构形为人形之上加一反向的眼睛，形象地传达了人扭头回望的情景。到了金文阶段，眼睛被移至人身后方，使得字义更为直观。随后，经过篆书规整化处理以及隶变，最终形成了今天我们所熟悉的楷书“艮”。 值得注意的是，《说文解字》中还收录了一个与“艮”形近的“㫐”字，意指远眺时视野模糊的状态，但由于两者在隶变过程中逐渐混淆，最终“艮”取代了“㫐”的地位，而后者则退出了历史舞台。 带“艮”部首的汉字 　　如今，“艮”作为独立使用的汉字已较为罕见。在《现代汉语词典》中，除了少数方言词汇外，主要出现在与八卦相关的解释中。然而，通过分析含有“艮”部首的其他汉字，我们可以窥见其原始意义及其后续发展的脉络。 眼 　　目+艮=眼：“艮”的本义为瞪视，当这一含义被“眼”字继承后，“艮”便更多地用于表达引申义。在古代汉字体系中，“目”本身就代表着眼睛。因此，“眼”字的构成不仅体现了视觉的功能，还隐含了一种警醒的意味——提醒我们在使用眼睛的同时，也要经常回顾过去，反思自我。 很与狠 　　“很”字最初指的是不顺从的态度，《说文·彳部》解释道：“很，不听从也。另一种说法认为它表示行走困难。”这是一个形声兼会意的字，由表示道路的“彳”和表示停止的“艮”组成，暗示了抗拒前进的行为。随着时间推移，“很”逐渐演变为程度副词，用来形容事物的程度或强度。 相比之下，“狠”字则侧重于描述凶残、恶劣的性格特征。尽管古时“很”与“狠”通用，但现代汉语中已明确区分了二者的使用场合。“狠”的造字原理为两只犬相互争斗，其中“艮”既表意又表声，进一步强化了其凶悍的形象。 恨 　　“恨”字意味着怨恨或仇恨，《说文·心部》将其定义为：“恨，怨也。从心，艮声。”《汉书序传注》则指出：“恨，限也。”张舜徽先生对此解释说：“心中梗塞的感觉称为恨，就像地形受到阻碍一样。”由此可见，“恨”不仅是一种情感状态，更是内心深处难以排解的障碍。 恳 　　“懇”字现多写作“恳”，具有两层含义：一是诚恳、真诚，二是恳求、请求。唐代玄应在其著作《一切经音义》第四卷中引用《通俗文》的说法：“至诚称为恳。”而在《正字通·心部》中，则提到“恳”常被用于表达请求的意思。无论是表达诚意还是提出请求，通常都是处于困境中的人才会采取的行动，表明他们愿意放下身段，寻求帮助。 限 　　后来，为了更加生动地表现视线受阻的情形，在“艮”字旁边添加了“阜”（土山）作为偏旁，从而形成了“限”字。“艮”可视为“限”的早期形态，二者互为古今字。《说文》中记载：“限，阻也。”古代建筑中，门槛被称为“门限”，其作用在于防止门扇过度开启。现代汉语中，“限”字广泛应用于各种限制性词语，如限制、限购、限速等，均体现了阻止或限定的概念。此外，“限”还引申出了界限的意义，如期限、权限等，强调了界限的存在和重要性。 垠 　　“垠”字以“艮”的“界限”之意为基础，特指边际或界限。《说文·土部》对其解释为：“垠，地垠也。另一种说法认为它是岸边。”成语“一望无垠”形容视野开阔，看不到尽头，常用来描绘平坦辽阔的景象。 银 　　“银”字属于金属类，《说文·金部》描述道：“银，白金也。从金，艮声。”在这里，“艮”不仅作为声旁，还暗示了银的坚硬特性。尽管现在我们知道银质地较软且具有良好延展性，但在钢铁尚未普及的时代，银的硬度相对较高。后来，“银”字的含义扩展到了颜色领域，如“银滩”形容白色沙滩，“银耳”则是指白色的木耳。 垦 　　“墾”字现今简化为“垦”，意为开发、耕种土地。《国语·周语上》中有言：“土不备垦，辟在有司。”韦昭注释道：“垦，开发也。”“垦荒”即是指将坚硬的生土翻松，使之适合种植作物的过程。 （高鹏程撰文 2024.12.17） 『作者简介』 高鹏程，男，1966年出生于临沂高新区湖西崖东社区，是中国民主促进会成员，同时担任中国硬笔书法协会、中国散文学会、舒同书法临沂研究会等多个文化组织的重要职务。他毕业于临沂师范学校，现任罗庄区文史研究员，并在多个艺术团体中担任领导角色。高鹏程先生著有多部关于舒同体书法技法的专著，深受读者喜爱。