“钱本草”续篇

天生行者

【钱·生活的双刃剑】

在人生的旅途中，我们时常会听到这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”这句话深刻地揭示了金钱在我们生活中的地位和作用。

金钱确实不是万能的。它无法买到真挚的情感、坚定的信仰和健康的身体。在亲情、友情和爱情面前，金钱往往显得苍白无力。一个人即使拥有再多的财富，如果缺乏情感的支撑，他的内心依然会感到空虚和孤独。此外，金钱也无法保证一个人的健康长寿。疾病和衰老不会因为一个人的财富多少而有所偏爱。

然而，我们也不能否认金钱在生活中的重要性。它是我们生存和发展的基础，是满足物质需求、提高生活质量的重要手段。在现代社会，金钱更是衡量一个人能力和价值的重要标准之一。没有金钱，我们可能无法获得良好的教育、医疗和居住条件，甚至可能面临生存危机。

因此，我们应该正确看待金钱的作用。既要看到它的局限性，不要过分追求物质享受而忽视了精神追求；又要看到它的实用性，通过合法劳动和正当经营获取财富，改善自己的生活条件和社会地位。

在人生的道路上，我们应该树立正确的金钱观。既要追求物质的富足，也要注重精神的充实；既要善于利用金钱为自己创造更好的生活条件，也要懂得珍惜身边的美好情感和珍贵时光。只有这样，我们才能在金钱与幸福之间找到平衡点，过上充实而有意义的生活。

【钱论】

在我们的生活中，金钱就像一个神秘而又无处不在的角色，它的意义究竟是什么呢？

金钱在生活中扮演着重要角色，作为交换媒介，它让我们能够获取所需物品和服务；作为价值储存，它帮助我们规划未来；作为衡量标准，它反映了经济活动的成果。然而，金钱并非生活的全部，而是实现生活目标和提升生活质量的一种工具。真正的幸福和满足感往往来源于健康、家庭、友情、成就感和个人成长等多方面因素。因此，在追求金钱的同时，我们也应关注生活的其他方面，保持平衡和全面的发展

有人说，金钱是通往幸福的直通车票。毕竟，有钱能使鬼推磨，它可以为我们带来舒适的房子、美味的食物、炫酷的车子，让我们享受物质带来的满足感。据调查显示，70%的人认为拥有足够的金钱能够减轻生活中的大部分压力。

然而，金钱真的是万能的吗？其实不然。当我们过度追求金钱时，往往会忽略生活中那些真正珍贵的东西，比如亲情、友情和爱情。有多少人为了赚钱而日夜奔波，错过了孩子的成长瞬间，疏远了朋友间的情谊，甚至失去了爱人的陪伴。

金钱可以买到很多东西，但买不来健康。许多富豪虽然拥有巨额财富，却在疾病面前束手无策。

金钱也买不来内心的宁静和快乐。有研究表明，当人们的基本物质需求得到满足后，金钱对幸福感的提升作用就会逐渐减弱。

金钱对个人价值观有显著影响。它可能增强物质追求，改变成功标准，甚至影响道德观念。在社会经济中，金钱是交换媒介，促进商品和服务的流通；是价值储存，帮助规划未来；也是激励机制，驱动创新和经济增长。

尽可能的在不牺牲生活其他方面的情况下追求金钱，可制定明确的财务目标，合理规划预算；保持理性消费，避免盲目攀比；持续学习，提升职业技能；同时，注重健康、家庭和友情等非金钱价值的培养，保持生活的平衡与和谐。

所以，金钱对于生活的意义，并非简单的越多越好。它是一种工具，能帮助我们过上更好的生活，但绝不是生活的全部。我们要用正确的心态去看待它，不被金钱所奴役，而是让金钱为我们的幸福生活服务。

金钱对人际关系有显著影响。它可能加剧紧张、引发冲突，甚至改变关系的本质。例如，金钱问题可能导致家庭纷争、朋友间的误解和信任破裂。

金钱的负面影响包括贪婪、腐败和社会不平等。贪婪可能使人忽视道德和伦理，腐败则破坏社会公正和信任，而社会不平等则加剧社会矛盾和冲突。

为了平衡金钱追求与生活其他方面，可以设定明确的优先级，确保在追求金钱的同时不忽视健康、家庭、友情等重要领域。培养非金钱兴趣和价值观，如艺术、体育、社交活动等，有助于丰富生活内涵，提升幸福感。同时，保持健康的生活方式，如均衡饮食、适量运动、充足睡眠等，也是平衡金钱追求与生活其他方面的重要方面

亲爱的朋友们，让我们在追求金钱的道路上，不要忘记停下脚步，欣赏沿途的风景，珍惜身边的人，这样才能真正拥有一个充实而有意义的人生。

【钱本草】

《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。

【作品原文·钱本草】

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

【注释译文·白话译文】

钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷，解决困难，效果明显。可以有利国家，可以污损贤达，只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好，如果过度，则冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘则使人精神损伤。如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，会有饥寒困顿等祸患。一边积攒一边发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，借还有期称为信，不用它伤害自己称为智。用这七种方法精练此药，才可以长久地服用它，使人长寿。如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意。

【作品鉴赏】

清朝李时珍著的药书《本草纲目》，系统总结了中国十六世纪以前的药物学知识与经验，其中载药一千八百九十二种，“附方”一万一千余首，并无“钱本草”之药。张说将钱归入中草药类，以“钱本草”阐释金钱的“性味”“药性”与“功用”，独具匠心，构思独特。

张说首先介绍了钱的性味：“味甘，性热，有毒。”即钱本有甜味，相对于酸、苦、辣味来说，甜味乃是众人皆喜爱的味道，因而味甜的钱注定是为众人所喜欢的。性能热，则说钱乃烫手之物，并非能轻易得到，获取钱时则有可能被钱所烫。有毒，则说得更为明白，因为毒乃害人之物也。张说用了三句话六个字将钱的性能表述得明明白白、清清楚楚。尽管如此，张说仍然描述了钱的作用：“偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。”说钱能使人的脸变得细腻光滑、珠圆玉润、充满神采，又能填补饥饿，还能帮人解脱各种困境、灾难、痛苦，改变人的命运，并且是立竿见影、马到成功。

钱的作用是：“能利邦国，污贤达，畏清廉。”一个国家如果有了钱，国家就能繁荣昌盛，人民就能安居乐业。但是，有德行、有才能、有声望的人，无论你的形象是如何高大，一旦有人用钱来污蔑你、诋毁你，总是会改变你在人们心中的美好形象，因为自古以来，在中国，爱钱的人总会被人低看一眼，视为“钻钱眼”之人。不过钱也不是没有克星，如遇清正廉洁、不贪财之人，还是有所惧怕的，这就是所谓的正能压邪，自古就有“糖弹”打不到的贤人志士。在这里，张说告诫道：“贪者服之，以均平为良；如不均平，由冷热相激，令人霍乱。”也就是说，有贪心的人，获取钱财不能过多，只能得该得的那部分较为适宜，平均数也就够了，不可多得。如果得了过多，不是怕冷，就是怕热，严重的还会引起剧烈的吐泻、腹痛等胃肠疾病，更严重的还会致人以死命。而要治这种病还不容易找到解药，因为“其药采无时，采之非理则伤神”。

张说进一步论述了钱的作用：“此既流行，能召神灵，通鬼气。”这里，张说实际上运用了鲁褒《钱神论》中所说：“有钱能使鬼”。不过张说不但说钱能通鬼气，而且还能召神灵，这里对钱的作用描绘比鲁褒又进了一层，已经到了无所不能的地步。

对于有钱人，张说又进行了告诫，不要把钱看得太重，不能只赚钱，不散钱，要对社会尽一些有钱人的责任。在封建社会里，对社会尽责任往往就是修桥铺路，赈灾济贫。有钱之人如不这样做，“积而不散，则有水火盗贼之灾生”。这里张说教有钱人花钱消灾，花钱买平安。另外，他还提醒有钱之人，不能一味想着花钱做好事，还必须不断地赚钱，使所花之钱有来源，让好事永远做下去。否则，“如散而不积，则有饥寒困厄之患至”，把钱都用光了，饥寒交迫、困难厄运就会随之而来，想再做好事都没有本钱了。这里，张说对挣钱与花钱客观地进行了辩证分析，讲得至情至理。

接着，张说希望人们既要会挣钱，又要会用钱，正是会积会散，“一积一散”。有钱人要把赚钱又做好事的行为作为自身德行、情操培养的过程。如能自认为做好事不是高尚伟大的行为，说明了你已具备了为人的道德和品行，即“不以为珍谓之德”。如挣钱要取之有道，不能赚昧心钱，不能赚非法钱，即“取与合宜谓之义”。给予别人时或回报社会时，方式要得当，不要让受赠者感到是“嗟来之食”，要尊重受赠人的人格，如能做到这样，那就是一种义举之为。为人为社会做了好事，自身不要以此想得到什么，不要希望从中捞取资本，不要谋求回报，如能这样就说明你真的是对别人、对社会的尊重，是一种无私的行为，即“无求非分谓之礼”。你给予别人和社会的范围很广，受你帮助救济的人很多，那你就成为仁人君子，即“博施济众谓之仁”。承诺对别人的帮助给别人付钱按约定时间到位，遵守诺言，你就是个讲信用的人，即“出不失期谓之信”。赚钱时不要有害于自己，才是聪明之人，即“入不妨已谓之智”。张说在告诫有钱人后又说：“以此七术精炼，方为久而服之，令人长寿，若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”可谓语重心长，他希望人们都能持之以恒按以上七个方面去做，达到延年益寿；否则，则会影响身心健康，削弱体质，丧失意志。

张说的《钱本草》原文不长，虽三言两语，但字字珠玑，如生公说法，入木三分。文中论钱褒贬兼具，既赞誉有嘉，又斥责有度，妙笔生花。有钱之利讲得生动形象，娓娓动听。用钱之道分析得淋漓尽致，旨远言近，寓意深刻。告诫之意说得深入浅出，言简意赅，耐人寻味。以中药之方讲金钱之用，以调侃之调论金钱之观，真乃千古奇文。无论是在一千多年前的唐代还是在当今，对世人如何具备一个良好健康的金钱观都可以说是一剂良药。

【钱本草赏析（1）】

唐朝名臣张说曾做过一篇颇富哲理、寓意深刻的短文——《钱本草》，用短短不足两百字，以医家记叙中草药的语气，借药喻钱，借钱言药，针砭时弊，告诫世人不要为金钱所病，不要遭金钱所害。张说给金钱这种特殊“草药”的药性定为“味甘、大热、有毒”，细想起来确实很有道理。“古人云：“一时劝人以口，百世劝人以书。”《钱本草》距今已有一千多年了，仍会让人联系现实社会产生种种思索，很有借鉴意义。

金钱有正负两方面功能。金钱首先让我们想到的是，它是财富的象征，有了钱能做很多事情。正如文中所说：“钱，味甘，偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒、解困厄之患，立验。”钱，小能够“驻颜、疗饥”，能解人们的燃眉之急；大能够“利邦国”，能够使国家富强。所以金钱让人渴望。但金钱也是“大热、有毒”之物，能“污贤达”，能“令人霍乱”，如“采之非礼”、“取之不义”，则必被钱“毒”所害，轻则“弱志伤神”、铐锁相加，重则民愤难平、逆道被诛。

对待金钱应有正确的态度，应当精炼“七术”，即“道、徳、义、礼、仁、信、智”七种方式。用现在的话说就是积存使用要有度，这就叫“道”；不把钱看做珍宝，这就叫“徳”；获得与付出相适应，这就叫“义”；不求非分之财，这就叫“礼”；乐善好施，这就叫“仁”；交易不违约，这就叫“信”；不让钱伤害自己，这就叫“智”。如果不能做到上述七术，金钱就会令人“弱志伤神”。

人们常说，君子爱财取之有道。无论从事何种行业，只要光明磊落，不走歪门邪道，不因金钱的“取之不宜”而妨碍自己，这便是明智之人。钱虽大可至“能利邦国”，小可至“解困厄之患”，但如取用不当，则同样会使人“霍乱”。谋取不义之财，则事终有露，报终有时，必将因“取之不宜”而“妨己”、害己，甚至灭己。

张说在《钱本草》中不仅精辟地道出了金钱的性质、用途、利弊和积散之道，还总结出驾驭金钱的方法。虽然这些方法未必就能把金钱这个“怪物”完全制服，让它只能载舟不能覆舟，但如果人们真能用这种态度、这些方法去对待金钱，而不是做金钱的奴隶，则至少可以少一些“贤达”被污，也可以少让一些人染上“霍乱”之症。

金钱之“毒”源于何处？金钱之“毒”源于人的主观意志对金钱的贪婪。对金钱的追求过于贪婪，钱“大热、有毒”的药性就会发作，使人头脑发热，使人不择手段地去“取之不宜”“予之不宜”，而使身心受其毒害。金钱虽能“污贤达”但也“畏清廉”，如果人们对金钱能“不以为珍，取予合宜，无求非分”，即可免受其毒。这“受其毒害”和“免受其毒”看似仅在贪与不贪的“一念之差”，但仔细想想，这“一念之差”却绝对不是一朝一夕形成的，而是一个由量到质渐变的过程，究其根源还是思想上的问题。蝼蚁之穴可溃千里之堤，这蝼蚁之穴就是“一念之差”，而千里之堤往大了说是党和人民的利益，往小了说是个人的事业、前途和命运。

今天看来，《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂灵丹妙药。

【钱本草赏析（2）】

　　唐朝名⾂张说曾开了⼀副幽默、妙趣的戒贪良⽅《钱本草》，⽤区区200来字把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。此⽅也是关⼝前移、源头治腐的良药。

　　此⽅读来，语句精炼，内容新奇，以钱喻药，切中要害，诊治时弊，意味深长，⽆疑是⼀副治贪的绝妙之⽅。它既是讲钱的妙⽤，⼜讲钱的危害；既讲不义之财必招困厄，⼜讲君⼦爱财取之有道；既讲惜财谓之德，⼜讲挥霍谓之耻；既讲居安要思危，⼜讲戒奢以成俭；既讲以俭能⽴名，⼜讲以侈必⾃败；既讲财散⽽民聚，⼜讲财聚⽽民散等道理。古⼈亦云：⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎；所谓德润⾝，财润屋也是此道理。

　　张说对钱的认识和辩证的思考，对于不廉洁者⽆疑是⼀剂灵丹妙药，⾜以令⼈们常省、常察、常量⾃⼰，克服⾦钱⾄上的腐朽思想，树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观和权⼒观、地位观、利益观以及荣辱观，做到⾃警、⾃励、⾃重、⾃慎、⾃强；常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律⼰之⼼。

拜读《钱本草》⼀⽂，以聩贪者之⽿，以泄贪者之欲，以正贪者之邪。也许对于欲海中颠簸的世⼈不⽆裨益。

【钱本草赏析（3）】

唐代名相张说以这种济世救人的态度写的这篇文章，告诉我们要以正确的态度对待金钱，读后令人回味无穷，很有深度的给我们说明了金钱既能解决我们最基本的生存问题，又能给我们带来沉重的灾难；既能造福我们，又能伤害我们；它和万物一样，也具有两面性，既是万物之宝，又是万恶之源；既有古人说的“财是催命小鬼”，又有现在人说的“金钱决定上层建筑”；自古以来既有“人为财死，鸟为食亡”的贪婪败类，也有“视金钱如粪土”侠肝义胆；自有物质以来，人类就没有停止过对它的追求，人类要进步，要发展，都离不开它，同时人世间的真善美，假丑恶都与它有着密切关联。我们深信，没有人不爱钱，但也不绝对，一切都是一个度的问题，俗话说“君子爱财，取之有道”也就是“不以为珍谓之德，取舍合宜谓之义”的道理，从一个人怎样去挣钱，怎样去用钱，怎样去面对钱，都能品判出其道德人品的高尚低劣，都能反映出他的为人以及他的`人生追求目标。

　　金钱对普罗大众都有很大的诱惑力，人们也从没停止过对它的追求，也有赚了钱时很是扬眉吐气的得意忘形，也有赔了钱时很是委屈无奈的忍气吞声；这就是我们小人物的生活，但我们也应该有自己的立场和对待金钱的态度；金钱可以成就一个人，也可以摧毁一个人，所以我们挣钱要挣的正当，挣的光明正大，不义之财决不取，黑心之钱决不挣；用钱用的地道，严已律己，宽已待人，对自己苛刻，对别人大方，对穷困救助，对弱残帮扶；我们深信：吃亏方能有福，厚德才能载物，只有这样才能过上梦寐以求的“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”的幸福生活；所以时刻怀一棵仁爱只心，感恩之心来面对生活，面对金钱；要把握好这个度，充分利用好它，驾驭好它，争取做到“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取舍合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智”成为金钱的主人，不要成为它的奴隶。

‌以下是一些关于钞票的顺口溜歌词‌：

‌ “有人为了这张纸，心甘情愿脱裤子。”‌ 这句顺口溜通过幽默的方式探讨了人民币的重要性及其对人们生活的影响，展示了钞票如何影响人际关系和个人行为，揭示了金钱的双重性。‌

‌ “不大不小一张纸，让人辛苦一辈子。”‌ 这句顺口溜强调了钞票对人们生活的影响，形象地描绘了人们对金钱的追求和努力。‌

‌ “只要你努力，我就是你的。”‌ 这是人民币的广告语，形象地表达了金钱与努力的关系，暗示了金钱的吸引力。

这些顺口溜不仅幽默风趣，还深刻反映了人们对金钱的态度和追求。

　　钱财是身外之物，谚语，意思是劝人莫重钱财，出自明·佚名《锦蒲团》。

命里的钱·都是有定数的（因果惊人）

世间之事，一切皆有定数。

正所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。

尤其钱财之物，更是强求不得。

有句俗话说的好：“命若穷，掘得黄金化作铜。命若富，拾得白纸变成布。”

人这辈子，会有多少钱，其实早就命中注定了。

01·命里一丈，难求一尺

人生路上，有些事情，需要事在人为；

但有些事情，早已命中注定，强求不得。

一个人有多少财富，有多少收入，是富贵还是贫贱，冥冥之中，自有定数。

有人将这称之为“命运”，但所谓命运，皆是因果。

什么样的人，就会修什么样的果，更不是强求就可以得来的。

如果过分追求命里没有的东西，即使得到了，也注定不会长久。

正如《金瓶梅》里有一首诗所说：“富贵自是福来投，利名还有利名忧。”

记得听过这样一个故事：

从前有一个乞丐，他一直希望自己有一天能脱离乞讨的日子。

于是每天都会把讨来的粮食分一部分积攒起来。

可奇怪的是，他积攒了好多年，他的粮仓还是只有一点米。

一天夜里，他悄悄地躲在角落，果然看见一只大老鼠半夜来偷吃他的粮食。

他很气愤大喊道：“富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食?”

没想到老鼠开口说道：“你命里只有八分米，走遍天下不满升。”

人这辈子，吃多大的苦，享多大的福，都是自己该受和该得的，绝非偶然。

《六祖坛经》上早就说过：“一切福田，都离不开心地。”

所有的财富和好运，往往都得益于自己一点一滴的积累，

以前种下善因，现在就会结出善果；平时能吃多少的苦，以后就能享多少的福。

就像作家蚂蚁花开所说：

“没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的厄运，每一次好运的降临都是你曾经存下的利息，每一次厄运的到来，都是在为过往补偿代价。”

你的行为，决定了你的财富。

02·不义之财，易得难守

钱，是努力挣来的，不是靠手段算计就能得来的。

有些人为了一己私欲，不惜用尽卑劣手段，甚至背叛亲人、出卖朋友，也要想方设法地得到不义之财。

殊不知，人心经不起考验、钱财经不起算计。

不属于自己的财富，得到之后也必定无福消受，迟早会失去一切。

《太上感应篇》中有言：

“取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”

这就告诉我们一个道理：欲贪不义之财者，机关算尽，反而容易误了卿卿性命。

早前民间流传着这样一个故事，某县县衙有一个小吏王某，他精通刑律诉讼，于是便常常利用自己的身份和知识来骗取老百姓的钱财。

然而，每当他有点积蓄后，就必定会发生一些坏事，或者身体抱恙、或者频出事故，总之是不得安生，直至钱财耗尽。

君子爱财，取之有道。

人ー旦贪欲过度，就会方寸乱，失了底线，最终陷入欲望的陷阱，害人害己。

其实富贵名利，生死不随身，苦苦算计，到最后也不过是徒劳一场罢了。

面对不义之财，多欲多求，则苦恼亦多；少欲无求，才能无此患忧。

03·小财靠运，大财靠德

真正的财富从哪里来？

从日常的善行和良好的品德中来。

中国有句古语，叫做“积善之家，必有余庆。”

经常行善积德之人，家中必然有着享受不尽的财富、名誉。

正如《周易》所言：地势坤，君子以厚德载物。

品德高尚的人，对于金钱不存占有的私心，也就不会刻意霸占财富。

他们因为善良，反而会多多布施于别人，福气自然不求自来。

近代商人胡雪岩就是最好的例子。

当年一名商人在生意中惨败，需要大笔资金周转。为了救急，他主动上门，开出低价想让胡雪岩收购自己的产业。

胡雪岩立刻找人查实后，紧急调动大量现银，给出正常的市场价收购了这个商人的产业。

商人惊喜又疑惑，实在是不解胡雪岩为何到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买。

胡雪岩笑着说让他放心，称自己只是代为保管你的这些抵押资产，等你挺过这个难关后，随时都可以来赎回属于你的东西。

多年之后，商人最终渡过难关，成为胡雪岩最忠实的合作伙伴。

在他的鼎力协助下，胡雪岩也将生意越做越大，成为百姓交口称赞的“活财神”。

世间万物，皆有因果。

你所拥有的财富，正是你平日里积德行善的福果，

有布施，才能有收获，而德行就是最好的土地。

《后汉书》有这样一句话：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。

愿我们每个人都能深谙此道，以恭敬之心求财，求正财，得厚福！

‌【金钱最精辟的经典句子‌】

‌ “钱, 不是万能的, 但没有钱是万万不能的。”‌ 这句话简洁明了地指出了金钱在生活中的重要性‌。

‌ “挣钱如捉鬼, 花钱如流水, 唯有理财智慧, 方能安心入睡。”‌ 这句话强调了理财智慧的重要性，提醒人们在赚钱和花钱之间找到平衡‌。

‌ “金钱虽好, 非万能。它不能解决所有问题, 我们应该明智地使用它。”‌ 卡莱尔的这句话提醒我们金钱有其局限性，明智使用才是关键‌。

‌ “金钱如同通往世界各地的护照, 但别忘了, 真正的财富无法用金钱购买。”‌ 查尔斯·兰姆的这句话强调了真正的财富不仅仅是金钱，还包括其他无法用金钱衡量的东西‌。

‌ “把金钱当作神来崇拜, 它可能会像恶魔一样困扰你。”‌ 菲尔丁的这句话警示我们不要过度依赖金钱，否则可能会带来负面影响‌。

‌ “青春无法用金钱来购买, 这是人生最宝贵的财富。”‌ 莱曼特的这句话提醒我们珍惜青春，不要试图用金钱来换取时间‌。

‌ “懂得使用金钱的人, 能驾驭它; 不懂得使用的人, 它则会成为你的主人。”‌ 马克·吐温的这句话强调了掌握金钱管理技巧的重要性‌。

‌ “财富重要, 但非万能; 内心富足, 方为真谛。”‌ 这句话提醒我们追求财富的同时，不要忘记内心的富足和智慧‌。

这些句子不仅揭示了金钱在生活中的作用和局限性，还提供了关于如何正确对待金钱的智慧和建议。

【金钱和人性】

以下是一些关于金钱和人性的经典语录，它们揭示了这两者之间复杂而微妙的关系：

“金钱是万恶之源，但同时也是幸福的源泉。” —— 这句话揭示了金钱的双重性，它既可以引发贪婪、自私等恶行，也可以带来物质上的满足和幸福感。

“人性本善，但金钱能诱使人露出最丑陋的一面。” —— 这句话强调了金钱对人性的考验，它可能让人在追求财富的过程中失去道德和良知。

“金钱买不来真正的爱情和友情，但它能让你看清谁是真心的。” —— 这句话指出，虽然金钱不能买到真挚的情感，但它却能在一定程度上检验人心的真伪。

“人为财死，鸟为食亡。” —— 这句话形象地描绘了金钱对人们的巨大诱惑力，以及人们在追求财富时可能付出的沉重代价。

“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。” —— 这句话辩证地看待了金钱的作用，既承认了金钱的重要性，又指出了它的局限性。

“财富就像海水，越喝越渴。” —— 这句话用比喻的方式表达了人们对财富的无限渴望，以及这种渴望可能带来的无尽烦恼。

“人性中的贪婪，如同金钱的魔力，一旦沾染便难以自拔。” —— 这句话揭示了贪婪与金钱之间的紧密联系，以及它们对人性的腐蚀作用。

“金钱是检验人性的试金石，它能让你看清一个人的本质。” —— 这句话强调了金钱在检验人性方面的独特作用，它能让人们看清一个人的真实面目。

这些经典语录不仅揭示了金钱和人性的复杂关系，也提醒我们在追求财富的过程中要保持清醒的头脑和坚定的道德信念。

【谈钱，是检验一段感情最好的方式，可以让你看清很多东西】

虽然谈钱会让一个人觉得你肤浅，觉得伤害感情。可是在现在这个社会，什么都很现实，虽说钱不是万能的，但是没钱却是万万不能的。

我们的生活离不开钱，所以很多时候通过钱，我们可以看清一个人，也可以检验一段感情。

或许很多东西都没有办法去用钱衡量，但是大致的都可以通过钱反应出来，看清很多人和事，尤其是在利益面前，所有的真实的样子都会显现出来。

就像很多关系，很多人走到最后，可能不是因为时间距离，而是因为钱。所以说，谈钱，是检验感情最好的试金石，也是直接看清一个人最好的方式。

钱，是友情的试金石

在生活中，每个人都会经历一些事情，可能有金钱上的困惑，到急需用钱的时候，就是考验朋友最佳方式的时候。

尤其是自己到了那个地步，在自己最困难的时候，不得已想到朋友，就想要得到他的帮助，向他借钱。借钱就可以见证人心，能够毫不犹豫借钱的友谊才是经得起考验的。

要知道能开口借钱，或者借钱给别人，这都是有着深厚的感情的。

都说：“锦上添花易，雪中送炭难。”，凡是在最危急的时候，反而更容易看清一个人。两个好朋友之间，可能平时不会涉及到金钱方面的交集，只是玩在一起，但朋友就是用来帮助的。

在一个人需要帮助的时候，朋友可以二话不说，直接转账的，简单明了不套路，都是真正值得去交往的朋友。

钱对每个人来说都是不会嫌多的，能够愿意牺牲自己的利益，借钱给别人，就说明他把友情看得比钱重要。借钱，还钱，也就见证了谁是真心，谁是假意。

愿意借钱给你的人，都是真心把你当朋友的人；主动按时还钱，信守承诺的人，也是值得去交往的人。

在你有所成就时，愿意帮助你的人不一定是对你好的人，但在你最无助时，帮助你的人肯定是真正对你好的人。

钱，是个好东西，很多时候借出的钱不仅仅是钱，更多的是信任和情谊。所以说，从借钱这件小事上，就足以看清一个人的真心。

钱，是亲情的度量尺

在现实生活中，有很大一部分人，仗着彼此是亲戚关系，一味地去挥霍这段关系，榨取利益。

其实这样的亲戚，不要也罢，我们永远不需要在我们好的时候就各种讨好，在不好的时候就落井下石，看不起你的亲戚。真正的亲情，是可以同甘共苦的，而不是只能享乐。

俗话说：亲戚不共财，共财断往来。太多的家庭，因为利益的纠缠，闹得不可开交，到最后还成了仇人，翻脸不认人。

这种事情，在现实生活中也很多，所以说，钱有时候也是亲情的度量尺，通过钱就能够测量出来，你们之间的感情有多深厚。

有的亲戚之间，看到一个人发达了，就仗着是亲戚的关系，一味地去榨取利益，消耗彼此的亲情。

真实的嘴脸，就完全显示出来了，通过借钱，还钱，遇到困难时，亲戚对你们的态度，就可以看清你们是否有必要继续来往了。

当真心的价值超过了利益，这才是真正的亲情所在。那些仗着有关系，把别人当提款机的人，就不值得再去交往了。一个懂得心怀感恩之情，准时、主动地还钱的亲人，才值得你用真心对待。

钱，是爱情的显示镜

钱不仅可以让你看清友情，亲情，照样可以让你看清爱情，让你认清自己身边的人到底是什么样的人。很多时候，女人陷入一段感情，就会一味地付出，看不出对方的真心，就完全把自己交代出来了。

这样就有的人习惯享受这样的爱，把对方的爱当作自己骄傲的资本，说到底就是仗着对方的喜欢为非作歹。

其实，好的爱情从来都是一起去承担的，不是靠一个人，或者去消耗一个人，而是两个人一起变得更好。

可能很多人，会忌讳用钱来判断爱情，觉得这是对爱情的不尊重和不信任，但其实不是，很多时候我们需要用钱来看清一个人的真心，而且钱也是两个人在一起生活避免不了的东西。

爱你的人舍得为你花钱，而且在为你花钱的同时，那个爱你的人也会心疼你的钱。对于女人来说，可能看得就是男人的一个态度。

如果一个男人连钱都舍不得花在爱的人身上，那么这样的感情估计也没有那么真诚了。虽说，钱不是检验真爱的唯一标准，但是可以检测你们感情的深厚程度。

爱你的人，生怕你的钱不够用；只有不爱你的人，才会嫌你要得太多。所以，好的感情之间都是谈钱的。

总结：三毛曾说过，如果婚姻不落实到穿衣、吃饭、数钱这些小事上，是不能长久的。

这句话换在其他的情感上也是适用的，如果你身边在意的人，都不能在你需要的时候帮你一把，那么你也应该认清一个人了。

好的感情，无论是亲情，友情、爱情如果连这点考验也过不了，那么也没必要再继续联系，交往了。

在真正的感情面前，钱就变得没有那么重要了，所以钱是任何感情的试金石，可以让你看清一切。

‌【没钱时的感悟】

‌ 看清人性与现实‌：当你没钱时，你会深刻体会到人性的凉薄。朋友和亲戚在你困难时会逐渐远离，甚至为了利益与你为敌。这种现象在现实生活中屡见不鲜，因为很多人看重的是你的财富而非你本人。

‌ 生活的压力与无奈‌：没钱时，生活的方方面面都会充满压力。衣食住行、孩子的教育、家庭的开销等都需要钱。物价高昂，收入却有限，使得生活变得异常艰难。即使想要吃好喝好，也会因为经济压力而不得不放弃。

‌ 社会的不公平与尊重‌：没钱时，你很难得到应有的尊重。穿着、举止都会影响他人对你的看法，有钱人可以随意发表意见，而没钱的人则会被轻视。社会对有钱人和没钱人的态度截然不同，有钱人可以得到更多的关注和尊重，而没钱人则常常被人忽视。

‌ 自我反省与成长‌：经历没钱的日子，会让人更加努力和清醒。你会反思自己的消费习惯，学会精打细算，把钱用在刀刃上。同时，没钱时的困境也会激发你的斗志，让你更加坚定地追求目标，争取更好的生活。

‌ 面对困境的策略‌：没钱时，放下面子是非常重要的。面子是自己挣的，不是别人给的。真正的强者懂得适时放下面子，勇敢面对现实，将别人的冷眼和嘲讽变成前进的动力。

‌ 重新审视人际关系‌：在没钱时，你会重新审视身边的人际关系，看清谁是真心对你，谁是假意对你。那些在你困难时依然支持你的人，才是真正值得珍惜的朋友。

【清贫之中的坚守】

在人生的长河中，每个人都在用自己的方式书写着属于自己的故事。有的人追求名利双收，有的人渴望权势显赫，而我的一位发小，却以一种独特的方式诠释了人生的价值与意义——在清贫中坚守原则，在诱惑面前保持本心。

他自小生活在清贫之中，缺衣少食的日子让他对苦难有着深刻的体会。然而，正是这样的家庭背景和成长经历，塑造了他坚韧不拔的性格和对待金钱的独特态度。父辈的表率作用，让他从小就明白了一个道理：金钱虽重要，但更重要的是做人的原则和底线。

参加工作后，他接触到了各种各样的金钱诱惑。无论是身处何种岗位，他总是能够坚守自己的原则，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。这种坚守，让他失去了一些朋友，也错过了一些可以进步的机会，甚至因此吃了不少苦头。但每当夜深人静，回望自己的人生路时，他总是能够坦然面对，毫无愧色。因为他知道，自己坚守的是一份对人生的承诺，是对自己良知的交代。

在企业破产、外出打工的那段艰难日子里，他面临着前所未有的金钱考验。一次，有人为了拉拢他，将巨额利益送到他的手中。面对这突如其来的诱惑，他没有丝毫的动摇。他深知，一旦接受了这份利益，就意味着放弃了自己的原则和底线，就意味着背叛了自己的良心和信仰。于是，他义无反顾地用自己的方式将这份利益退了回去，甘愿继续过着清贫的生活。

他的这种行为，在有些人看来或许有些“傻”。但在他心中，这却是一种难得的清醒和坚定。他明白，金钱虽然能够带来物质上的满足，但却无法填补精神上的空虚。与其在金钱的泥潭中迷失自我，不如在清贫的生活中坚守原则，活出一个真实、坦荡的自己。

我常常在想，是什么样的力量让他能够在诱惑面前如此坚定？或许，正是那份对人生的深刻理解和对原则的执着坚守吧。他用自己的行动告诉我们：在这个世界上，有些东西比金钱更重要，比如原则、比如信仰、比如良心。

如今，虽然他的生活依然清贫，但他的精神世界却是富足的。他用自己的方式诠释了人生的价值与意义，成为了我心中永远的榜样。每当我遇到困难或诱惑时，我都会想起他的故事，提醒自己要像他一样坚守原则、保持本心。因为我知道，只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更坚定。

我为有这样的一位朋友感到自豪。

【白眼狼·卖国贼·吝啬鬼】

一心钻在钱眼里的人，不是六亲不认的白眼狼，便是出卖灵魂的卖国贼，或是二者兼备的吝啬鬼。这些人毫无眼光、胸无大志，到最后不是成了孤家寡人，便是祸国殃民的刽子手。

例如，日本侵略中国时，有多少鬼魅心窍、一心发财的人干当汉奸，出卖朋友和国家利益。和平时期，仍有许多心怀不轨之徒，窃取国家情报，换取帝国钱财。这些人最终被押上了历史的审判台。

人生离不开钱，但钱绝对不可主导人生。一心钻在钱眼里的人，最后终是悲剧一场。

歌曲《钞票》歌词

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是谁制造了钞票

你在世上称霸道

有人为你卖儿卖女啊

钞票

有人为你去坐牢

一张张钞票 一双双镣铐

钞票 人人对你离不了

钱呀 你是杀人不见血的刀

面对闪光的钞票 多少人儿去动脑

有人为你愁眉苦脸

有人为你哈哈笑

东奔又西跑 点头又哈腰

钞票 你的威风真不小

钱那 你把多少人儿迷住了

看那诱人的钞票 在我眼前直闪耀

姑娘为你走错了路呀

小伙子为你受改造

是因为被你迷住了心窍

钞票 让人悲伤又苦恼

钱哪 你这杀人不见血的刀

人人都需要钞票 赚钱你要走正道

不要一心只为了钱 啦

被它牵着鼻子跑

满脑子铜臭 你就会摔交

钞票生活之中不能少

钱哪 不要把它看成宝中宝

　　赖小民·贪官中的“大手笔”、国企“第一贪”。

　　“有钱能使鬼推磨？”