文物的考古发现、保护与传承

陈小琴 琴心剑胆

《谹谹讲堂》总43期 2024年第八讲，《文物的考古发现、保护与传承》。

讲座时间：2024年12月17日（周二）13:30~15:00。

讲座地点：大钟寺古钟博物馆藏经楼二层。

主讲人：周华，北京联合大学应用文理学院副教授、硕士研究生导师，历史文博系实验室主任，研究方向：主要为岩土文物保护、文物修复标准化研究、文物修复教育研究。 “谹谹讲堂”是大钟寺古钟博物馆的特色文化讲座活动，“谹谹”取自明代蒋一葵《长安客话》中对永乐大钟的描述：“（永乐大钟）声闻数十里，其声谹谹，时远时近，有异他钟”，以希望我们能通过专题讲座的形式，将中华民族优秀传统文化传播得更远、让更多人听到。 讲座内容：

1、文物是如何通过科学的考古发掘流程出土；

2，文物从埋入地下，到发掘出土，到博物馆收藏会有哪些潜在的破坏和风险？

3、我们该如何传承好这些文物修复技术？

北京的大钟寺，原名觉生寺，觉生寺的大钟是明代永乐年间铸造的，所以叫“永乐大钟”。铜钟悬挂在大钟楼中央巨架上，通体褚黄，高6.75米，直径3.7米，重46.5吨。钟唇厚18.5匣米，钟体光洁，无一处裂缝，内外铸有经文230184字，无一字遗漏，铸造工艺精美，为佛教文化和书法艺术的珍品。撞击之，音色好，衰减慢、传播远。轻撞，声音清脆优扬，回荡不绝达一分钟。重撞，声音雄浑响亮，尾音长达2分钟以上，方圆50公里皆闻其音。据冶金部门分析，该钟配方科学，钟体强度达最佳值，故受撞五百多年，仍完好如初。此钟的悬挂方法符合力学原理，悬钟木架采用八根斜柱支撑，合力向心，受力均匀，大钟悬挂在主梁上，全靠一根长一米、高14厘米、宽6.5厘米的铜穿钉，穿钉虽承受几十多吨的剪应力而安然无恙。钟体内外皆铸有经文，外面为《诸佛如来菩萨尊者神僧名经》、《弥陀经》和《十二因缘咒》，里面为《妙法莲花经》，钟唇为《金刚股若经》，蒲牢(钟纽)处刻《楞严咒》等，计有经咒17种，皆汉字楷书，字体工整，古朴道劲，匀称地分布在钟体各处，相传是明初书法家沈度的手笔。当初明成祖铸造这么多佛经於钟上，为的是弘扬佛法，使佛经传诸久远。二十三万多字的佛经铸在钟上，击钟一下，字字皆声，等于诵读一遍经文，自然是功德无量。15世纪初叶，明成祖朱棣迁都北京后，营建京师有三大工程，即故宫、天坛、永乐大钟。明成祖铸造大钟，是为宣扬“壮举”。大钟铸好后，先挂在宫中，明万历年间移置万寿寺，清雍正十一年移置觉生寺。钟身内外铸满阳文楷书佛教经咒，是明初馆阁体书法艺术代表作。大钟所铸经文，几百年来误传是《华严厉经》，故有“华严钟”的叫法。近年查明钟上所铸乃以明永乐帝御制的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》和以《法华经》为主的八种经，并无《华严经》。大钟铸造精致，钟形弧度多变，周身无磨削加工痕迹，充分显示铸造工艺高超，奇妙独特。 2024年11月2日，大钟寺古钟博物馆迎来成立40周年。四十载筚路蓝缕，四十载春华秋实，一代代“钟博人”秉持“收藏展览研究，弘扬传统文化”的宗旨，深耕钟铃文化传承发展，激扬时代之音。值此成立40周年之际，博物馆深入学习贯彻习近平文化思想，以“赓续古钟历史文脉，谱写钟博时代华章”为主题，策划推出传统文化系列活动，集中展示近年来取得的科研成果，不断提升博物馆文物系统性保护和合理化利用水平，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以公众性、参与性、互动性，回应广大观众对于中国古代钟铃文化、觉生寺历史文化等内容的新期待。