周野艺术 <51>

米兰

🌸艺术家简介

周野，原名周德波，福建省永泰县人，国家一级美术师，国家注册艺术品鉴定评估师，毕业于厦门大学，多所大学客座教授，知名作家、收藏家、书画篆刻家，师从我国著名书法篆刻大家林健。福建省美术家协会理论委员会副秘书长，福建省书法家协会副秘书长，福建省篆刻学会副秘书长，福建丹青印社社长，岭南印社顾问，中国寿山石文化发展研究中心副研究员，福建省收藏家协会会长、鉴定委员会主任，福建省艺术收藏协会常务副会长，《福建收藏》杂志社社长，福建黄爱国拥军书画院副院长，福建省海峡百姓书画院荣誉院长，福建省海峡书画研究院研究员。2014年度入选中国百名品牌幕后英雄，2015年度入选中国文化年度人物候选人，《海峡慈善》杂志封面人物。2018年入选福建慈善十佳个人，2021年被授予福建省慈善服务特别贡献奖。

‌【一日一印*人到无求品自高】意思是当一个人没有欲望时，他的品德自然会变得高尚。‌这句话告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，从而获得一种超然物外的自在与宁静。‌这句话出自清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖的一副联书“事能知足心常泰，人到无求品自高”。其中，“事能知足心常泰”意味着如果一个人能够知足，他的心情就会常常保持平静和安宁。这句话强调了淡泊名利、不为金钱所累的重要性，认为在对物质享受的无所求中修养自己的德行，品德自然会变得高尚。这句话的精神内涵在于提醒人们要超越现实的物质束缚，达到精神上的自由和解脱。虽然欲望与人的生命一样是与生俱来的，但关键在于个人面对欲望时的态度。能够不刻意地对待生活中的一切诱惑，是一种超然，也是一种真正的洒脱。

‌【一日一印*一笑出门去·千里落花风】这句话出自宋代词人辛弃疾的《水调歌头·我饮不须劝》‌。这句话的意思是：以一种豁达的态度离开，就像在千里之外的风中欣赏落花的美景，表达了一种乐观和对世界的自信。‌这句话借用了李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的意象，表示一种乐观和对世界的自信。落花风不仅描述了具体的景色，还暗喻了时间的流转和人生的无常。表达了一种豁达的态度，即使面对人生的种种悲喜得失，都能襟怀坦荡，有一笑而过的豁达和洒脱。辛弃疾的这句词不仅表达了他对人生的豁达态度，也反映了他对政治环境的无奈和讽刺。他通过这种方式表达了对理想受阻的悲愤与讽刺，同时也展示了他慷慨内敛的抒情风格。

敬题印雕三首

郑金庆

一

【一笑出门去千里落花风】

诗人坦荡胸怀广，

一笑出门柳岸穿。

千里落花风扫净，

诚情豁达契书缘。

二

【化枭为鸠】

化险为夷瑞运通，

人心所欲纳祥风。

枭鸠比似瞻寰世，

但愿门庭福祿逢。

三

【澄怀味象】

心胸蕴意率诚真，

味象澄怀忱不恂。

杂念排除心淡泊，

自然审美象征春。

‌【一日一印*人生若只如初见】意思是人生假若都能像第一次相遇时那样相处该多美好‌。这句话出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。原文为：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”‌这句话表达了一种对初遇时美好时光的怀念和对后来变化的不满。纳兰性德通过这首词抒发了被朋友或爱人抛弃的幽怨之情，假托失恋女子的口吻，表达了对初见时甜蜜时光的怀念和对后来变化的无奈。

【一日一印*纵使晴明无雨色·入云深处亦沾衣】意思是纵然天气晴朗没有雨意，但走进山林深处也会被云雾打湿衣裳，出自于张旭《山行留客》：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”说明友人怕雨天游山，衣服会被淋湿，所以一直忧心忡忡。于是诗人以退为进，假设出即使是晴天游山，在山林深处也是雾气蒙蒙，衣服也会被打湿。所以春日游山是无法避免“沾衣”的问题。其中“轻阴”不止消除了友人的顾虑还点燃了友人心中欣赏美景的激情。

全诗通过对美景的描绘和对客人的劝说，表达了诗人希望与友人一起游山赏景的愿望和对自然的喜爱之情。全诗语言淳朴，虚实结合，将景物和道理巧妙的融合在一起，告诉人们不应该片面的看待问题，事物是的复杂的。同时在遇到困难时也应如此，克服困难，这样观赏到的美景，才更加赏心悦目。

敬题印雕

郑金庆

【纵使晴明无雨色

入云深处亦沾衣】

书生奋读望良机，

攻克万难志不违。

纵使晴明无雨色，

入山何惧露沾衣。

【一日一印*诗梦美墨花香】诗梦美蕴含着诗人对美好梦境的向往与描绘。诗梦，仿佛是诗人内心的画笔，以诗意的笔触勾勒出一幅幅宁静而美好的画面。诗梦它既是诗人内心深处对理想与现实之间矛盾的反思，也是对人生道路的无奈与向往。诗梦如同人生的浮光掠影，虽然难以捉摸，却始终伴随着诗人的创作，指引着他们前行。诗梦不仅是诗人情感的寄托，也是他们追求精神自由与理想境界的象征。诗梦是诗人内心世界的真实写照。它让人们在现实的喧嚣中寻找到一丝宁静，也让人们在迷茫与困惑中找到方向，继续前行。在诗梦的引领下，诗人能够超越现实的束缚，展开想象的翅膀，在心灵的天空中自由飞翔。这不仅是对个人情感的抒发，更是对生命意义的探寻。在文学作品中，‌墨花香‌可以指代书卷中散发出的淡淡的油墨味道，或者是写毛笔字研墨时散发的特有的香味。此外，‌墨花香‌也可以用来赞美别人的文字或书法作品。

敬题印雕

郑金庆

题印【诗梦美墨花香】

藏头诗

题咏欣心睿智长，

印雕精艺契华章。

诗存笃意人间事，

梦蕴奇情陌上桑。

美景风光堪入画，

墨笺文字贵称玚。

花开恋蝶程璀璨，

香溢书园集凤凰。

‌【一日一印*浮生适意即为乐】这句话出自司马光的《和赵子舆龙州吏隐堂》，意思是：人生在世，只要过得舒适自在就是快乐。这句话表达了一种随遇而安、知足常乐的生活态度，强调在短暂的人生中追求内心的满足和快乐是最重要的。‌这句话常用于书法、篆刻等艺术创作中，表达艺术家们对生活的态度和对艺术的追求。例如，齐玉红在研习书法时，将其视为一种修行，追求形而上的精神坚守，将书法视为人生的伴侣，陪伴一生。这种态度也体现在篆刻作品中，如焦新帅的篆刻作品集和印文对联中，表达了对生活的随性艺术的追求。

敬题印雕【浮生适意即为乐】

郑金庆

浮生适意乐其中，

知足称心福运通。

难得糊涂诚处世，

祥和谦让树良风。

【一日一印*化枭为鸠】化枭为鸠意思是比喻变凶险为平安。词语出自清昭梿《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“额损赀集勇，谨守疆埸，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。”在人际交往中，遇到矛盾或不和谐时，反思自己的行为方式是非常重要的。‌通过正视和改正自身的缺点，才能真正解决问题，实现“化枭为鸠”，达到平安和和谐的状态。

【一日一印*澄怀味象】‌“澄怀味象”是由南朝画家宗炳提出的观点，其含义包括三个部分：“澄怀”、“味”和“象”。‌‌‌“澄怀”‌指的是虚淡空明的心境，即审美主体需要澄清胸怀，排除杂念，达到一种纯净无瑕的审美心胸。‌“味”‌指的是审美享受和审美愉悦，即通过审美活动体验到客体内部的情趣意蕴和生命精神。‌“象”‌指的是自然山水的审美形象，即审美对象。‌“澄怀味象”在审美过程中的作用‌是通过澄清胸怀，达到一种无物无欲的审美心态，从而在非功利、超理智的状态下品味、体验和感悟审美对象内部的深层情趣意蕴和生命精神，带来一种审美愉悦。

【一日一印*大觉无语】是指一种指觉悟到一定境界的人，对世间一些事物不想用言语表达其状态或情感。‌ 或者用于描述某种强烈的情感反应，比如对某件事情感到极度震惊、无奈或困惑，以至于无法用语言来形容。‌与“大觉无语”类似的表达还有“大悟有偈，大觉无言”。这里的“偈”是指佛祖或大德所说的五言或七言诗，是圣人悟道的心得体会。小悟有偈，大觉无言的意思是，小悟可以通过语言来表达，但大彻大悟是没有语言可以形容的，只能通过内心去体会。

敬题印雕二首

郑金庆

一

《纥那曲》

【连年有余】

勤俭素风树，自强能致富。连年庆余剩。

二

《蕃女怨》【大觉无语】

内心含偈多想念，大觉随谴。世间情，皆有变，诺言为善。孝忠仁义众人羡，尚高见。

‌【一日一印*连年有余】“连年有余”是中国传统吉祥祈福的语言之一，象征着每年都有多余的财富和食粮‌。这个表达通常通过图画来表示，图中会有莲花或莲藕以及鱼，即“莲连有鱼”，代表生活富足。“连年有鱼”不仅表达了人们对富足生活的期望，还象征着富贵和幸福安康。在传统文化中，鱼与“余”谐音，因此鱼象征着富贵。这种表达方式反映了人们对和谐美满生活的向往。

【一日一印*心随万境转】是指人的心情或心境随着外界环境的变化而变化。‌ 具体来说，当外部环境发生变化时，人的心理状态、情绪和思维方式也会随之波动。例如，在阳光明媚的日子里，人们可能会感到愉悦；而在阴雨绵绵的日子里，可能会感到沮丧或烦躁。‌从哲学和宗教的角度来看，“心随境转”在佛教等体系中被视为一种需要克服的心灵状态。佛教强调心灵的修行和超脱，认为只有不被外界环境所牵动，才能达到内心的平静与自由。因此，“心随境转”不仅描述了人与环境之间的相互作用，也提醒人们通过提高心理素质和增强自我控制能力来减少外界环境的影响，保持内心的稳定和平衡。与“心随境转”相对的概念是“境随心转”，后者强调心境对环境的影响。在佛教等体系中，“境随心转”被视为更高层次的修行境界，即通过内心的修行和改变来影响并改变外在环境。这种境界的实现需要深厚的修行功底和内心的智慧。

敬题印雕【心随万境转】

郑金庆

自然造境心随转，

意态更情事亦由。

静定深思行稳步，

前程风顺不忧愁。

【一日一印*尘归尘土归土】“尘归尘，土归土”是一句富有哲理的谚语，表达的是生命循环的宿命。‌这句话的字面意思是：你原本从哪里来，终究还会回到哪里去。它强调了生命的有限性和自然循环的规律，暗示着世间万物最终都会回归到起点。这句话表达了对于生命轮回和死后复生的信仰。在不同的文化背景下，“尘归尘，土归土”也被赋予了不同的象征意义。它象征着生命的无常和自然的循环，提醒人们珍惜当下，因为一切终将归于尘土。

【一日一印*心有山海静而无边】意思是心中像装着山海一样平静，没有边界，表达了这个人非常宽容，能够包容许多事情，同时很平静，就像平静的海水一样‌。‌这句话表达了一种豁达的心态和宽广的胸怀。心中有山海，意味着一个人的内心世界广阔无垠，能够包容各种事物，不为外界的纷扰所动。这种心态使得一个人在面对生活中的各种挑战时，能够保持内心的平静和宁静，不被外界的喧嚣所影响。这句话出自散文《一个人经历越多，就越温和》，表达了只有自律才能带来真正的自由，一个人只有内心强大，才能更好地面对生活中的各种情况。此外，这句话也体现了苏轼的豁达与乐观，即使遭遇贬谪，也能保持一颗豁达之心，享受生活中的宁静。

敬题米兰社长传发的一日一印

【心有山海静而无边】

郑金庆

胸怀高阔如山海，

德守人生世慕尊。

豁达文明长纳福，

温和宁静善家门。

【一日一印*安身为乐·无忧为福】“安身为乐，无忧为福”摘自《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》。译文身子安定就是快乐，没有忧愁就是幸福。意思是身子安定就是快乐，没有忧愁就是幸福。这句话表明了身心的安稳和无忧无虑是人生追求的重要目标。在这个快节奏、高压力的社会中，人们常常感到身心疲惫，难以享受真正的快乐和幸福。因此，我们需要通过调整自己的心态和行为，让自己的身心得到真正的安定和放松。

敬题印雕【安身为乐无忧为福】

郑金庆

富纳千金非是福，

无忧无虑乐安身。

糊涂淡泊生涯稳，

不踩规条品德真。

【一日一印*孤云野鹤自由身】意思是形容一个人像独自飘动的浮云和任意漫游的仙鹤一样，过着闲散自在、无拘无束的生活，不求名利‌。‌这个表达出自宋代释怀深的《退步(其二)》：“万事无如退步人，孤云野鹤自由身。”其中，“万事无如退步人”表示在所有事情上都不如那些懂得退让的人，“孤云野鹤自由身”则形容那些像孤云和野鹤一样自由自在的人。“孤云野鹤”这个成语出自唐代刘长卿的《送方外上人》：“孤云将野鹤，岂向人间住。”诗人以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，刻画出僧人孤云野鹤般脱俗的品性。

【一日一印*浮生若梦·为欢几何】这句诗，源自唐代诗人李白的名篇《春夜宴从弟桃花园序》。这句诗的含义可以从几个层面来解析。首先，从字面上看，“浮生”指的是飘渺不定的人生，“若梦”则比喻人生如同一场梦，虚幻而不真实。而“为欢几何”则是问，人生的欢乐有多少，或者我们能从生活中得到多少快乐。进一步解读，这句诗表达了诗人对人生短暂和无常的感慨。李白在这篇文章中，描绘了自己与兄弟们在春夜聚会的情景，他们饮酒赋诗，享受着短暂而美好的时光。在这样的欢乐中，李白不禁想到人生的短暂，天地之大而光阴易逝，人生的欢乐就像梦境一样，转瞬即逝。同时，“古人秉烛夜游，良有以也”一句，暗示了古人在认识到人生短暂的情况下，选择及时行乐的态度。李白在这里既表达了对生活的热爱，又透露出对生命无常的感慨。

敬题印雕二首

郑金庆

一

【协和万邦】

万邦和协世升平，

百姓昭明惠泽盈。

国富政廉安社稷，

奉公克己任官清。

二

【浮生若梦为欢几何】

浮生若梦幻逢场，

欢畅几何世事忙。

对月高歌酣一梦，

耕书奋志历沧桑。

‌【一日一印*心如猛虎细嗅蔷薇】字面意思是心中有一头猛虎，却在细细地嗅着美丽芬芳的蔷薇。这句话实际上是描述了一个画面，隐藏着深层含义。‌延伸意思为，凶猛威武的老虎，有时也能表现出温暖、柔情、细腻的一面，会停下来感受美好的事物‌。‌

这句话出自英国诗人西格里夫·萨松的诗歌《于我，过去、现在和未来》，后来被余光中先生翻译为“心有猛虎，细嗅蔷薇”，非常符合我国传统诗歌的意境。余光中将其诠释得淋漓尽致：“人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业，涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的‘镜破不改光，兰死不改香’！同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到‘一沙一世界，一花一天国’”。

这句话揭示了人性中阳刚与阴柔的两面。猛虎代表阳刚的力量，蔷薇代表阴柔的韧劲。这两种气质，粗看截然相反，实则相辅相成。完整的人生应该兼有这两种气质，才能达到真正的平衡和和谐。

【一日一印*协和万邦】协和万邦出自《尚书》，告诫统治者处事要公正，去除一己之偏爱，好恶一同于天下。中国古老的经典《尚书》就提出“百姓昭明，协和万邦”的理想，主张人民和睦相处，国家友好往来。协和万邦的观念第一次以下列的形式被表述出来：“日若稽古，帝尧日放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于自上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平百章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”（《尚书·尧典》度）“亲九族”就是首先把自己的宗族治理知好道；“平章百姓”就是继而把自己的国治理好；进而使各国团结起来，这就是“协和万邦”。

‌【一日一印*老牛自知夕阳晚·不用扬鞭自奋蹄】‌这句话出自臧克家的《老黄牛》一诗，意思是老牛自己清楚已经到了暮年，不需要别人鞭打催促，自己就会奋力向前。这句话常用来比喻那些到了晚年仍然积极主动、奋发自强的精神。‌

这句话中的“老牛”象征着老同志，他们虽然已经到了晚年，但仍然清楚自己的时间和使命，不需要外界的催促，自然会珍惜有限的时间去做更多有益的事情。这种精神是对那些有自我革命精神的老同志的赞扬，也是他们自我勉励的座右铭。

在文学作品中，臧克家用“老黄牛”来自喻，表达了对年华的珍惜和对工作的敬业精神。这种精神象征着老老实实、勤勤恳恳的工作态度，鼓励人们在任何年龄都要保持积极向上的心态。

【一日一印*‌行好事不求人见·存良心自有天知】这句话的意思是，做好事不需要刻意让人知道，只要心存善意，上天自然会知晓。这句话强调了做好事应该出于内心的真诚和善意，而不是为了得到他人的认可或赞扬。真正的善行是出于内心的自觉和自愿，不带有任何功利性和目的。做好事时即使没有人看到，内心也会感到满足和喜悦‌。

这句话还蕴含了深刻的道德和哲学意义。它提醒我们，恶行虽然可能暂时逃避惩罚，但最终无法逃脱天道的审判。因此，我们应该树立正确的道德观念，坚持做好事、不做坏事，相信善恶有报，不要心存侥幸心理‌。

此外，这句话也提醒我们在日常生活中要心存善意，多做力所能及的善事。坚持行善不仅能积累福报，还能带动社会的风气向好的方向发展。孝顺和行善是积累功德的重要方式，孝顺能带来家庭的兴旺和个人的福报，而行善则能积累善缘，使人越来越有福气‌。

【一日一印*菩提花开】菩提花开象征着吉祥、圆满、平安、夫妻和睦白头到老‌。菩提树在佛教中具有神圣的意义，相传释迦牟尼佛祖正是在菩提树下悟道成佛，因此菩提树被赋予了智慧与觉悟的象征。‌在中国传统文化中，菩提花开还象征着夫妻间深厚的爱意，寓意白头偕老、永结同心，是许多恋人心中最美好的期许。许多寺庙将菩提树作为姻缘树来栽培，以求得美满的姻缘。此外，菩提花的花语还包括觉悟、圆满、清净与正直。这些美好的品质正是我们每个人所追求的精神境界。将菩提花送给亲朋好友，不仅是对他们的祝福，更是对他们品行的赞美。

敬题印雕【菩提花开】

郑金庆

释迦佛祖禅知悟，

但见菩提艳树花。

意味夫妻亲好合，

人间祥瑞事全嘉。

【一日一印*有书真富贵·无事小神仙】“有书真富贵”‌：这句话强调了读书的重要性。书是人类智慧的结晶，通过阅读可以获得丰富的知识和见识，提升个人的气质和精神境界。读书不仅能医愚，还能改变人的气质，滋养人的精神。在古代，读书可以使人学而优则仕，提升社会地位；在当今社会，读书同样可以提升个人素质，转化为知识经济，带来实际的利益和价值。

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“无事小神仙”‌：这句话则表达了无拘无束、逍遥自在的生活状态。心无愁烦之事，心情愉悦，精神安泰，这种状态接近于神仙的境界。没有过多的世俗纷扰，生活自然轻松愉快。

这句话的背景可以追溯到古代的劝学文和相关的文学作品。例如，宋真宗的《劝学文》中提到“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”，强调了读书可以带来物质和精神的富足。宋代王荆公的《劝学文》也提到读书可以使人从贫变富，从愚变贤。此外，宋代魏野的《述怀》中提到“有名闲富贵，无事小神仙”，进一步强调了无拘无束、逍遥自在的生活状态。