<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（1）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">你没长听音乐的耳朵，分辨不清不同乐器演奏的乐曲，缺乏普通人对音乐的感受力。嘈杂的乐声令你烦躁，高雅的音乐又掀动不了你的耳鼓。在欣赏音乐这件事上，你简直无可救药。理所当然的，你没法描述它们。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你的视力也日渐模糊，看不清10米以外的地方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">听不真，看不切，就是古人说的不聪不明。不聪不明即是蒙昧。耳目蒙昧其实是心智愚钝。说起来，钝感挺可怕的，它很像冷漠。别人在哭或者在笑，你无感；风摇开了春华或者摇落了秋叶，你无感。你处在世界的边缘，任风云动荡潮起潮落而无动于衷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你是庄子虚构的混沌大帝吗？你是冷眼看世界的庄子吗？ </p><p class="ql-block ql-indent-1">你在孤独的城里，推着命运的车轮行走，按部就班，心无旁骛。有谁能撼动你的城池，阻止你的脚步？没有。上天给了你这样的命运吗？让你从生到死都不曾有一丝一毫的改变。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（2）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">有人说，人是镜子，外物也是。你看不到别人的时候，别人也看不到你。这话似乎有些道理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王阳明和山中盛开的兰花大概也存在这种彼此映照的关系。王阳明说，兰花自从进入了他的眼睛，便立即明亮起来。这句话可不可以这样理解，兰花没遇到他之前，是黯淡无光，黯然神伤的，是寂寞开无主的。兰花如果有知，它会怎么想？它会不会自负地丢出一句：你爱来不来，我都这样开！那么，不是兰花，也不是王阳明的我们，是不是会产生这样的疑问：你们俩究竟是谁映照了谁？又是谁主宰了谁？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（3）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">人们经常会问出这样的问题：人活着究竟有没有意义？</p><p class="ql-block ql-indent-1">从生物学上讲，大概是没意义的。若干年后，你身上的细胞早已化为尘土，和天地万物融为一体，哪里还能够辨别出哪些细胞曾经属于过你？</p><p class="ql-block ql-indent-1">可是，从社会学层面讲，某些人的存在是有意义的，他们被后人记住了名字。名字替他们保存了曾经的过往，这独一无二的过往。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生命多么短暂，一眨眼，一辈子就过去了。我们仿佛在一个庞大拥挤的队伍里被裹挟着一直往前，往前，很少停留，很少思考，很少关照自身。古人用白驹过隙来形容转瞬即逝的个体生命。我私下里认为这个词其实不适合普罗大众。因为它太有力，太苍劲，太炫目了，离大多数人的命运太过遥远。无论我们怎么拼尽全力去够，也够不着这昙花般耀眼的一瞬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大部分人活着更像晨光中的露珠，风一起，便消失了。那颗晶莹剔透随风摇曳的圆形躯体，偶然升起又突然泯灭，无声无息，无迹可寻。我们禁不住要问，他存在过吗？有谁看见过他？消失后的他又去了哪里？ </p><p class="ql-block ql-indent-1">少数人是坚硬的岩石或者铁钩。他们总有能力在大地上留下深深的印迹。他们被后来者铭记、仰望、赞叹，并不断地影响着人们的生活。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每个人大概都是一条河流或者湖泊吧。有的走了很远的路奔向了大海，被更多的水拥抱；有的脚力不够，被困在了高原，或者被沙漠吞噬，沦为另一个罗布泊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">做不做罗布泊似乎是湖泊自身的事，又似乎不是。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2024年12月16日星期一</p>