郭丙端国画课

十点社群5

郭丙端国画课 课程分享，网盘分享

教育具有文化功能。所谓教育的文化功能，是指教育在文化的传递、 选择、创造过程中所发挥的作用。

郭丙端国画课 课程分享，网盘分享

有 课 分 享，➕ 徵 信:
1103074581

任何一个国家、民族的发展，都是在其历史文 化基点上的一种现代文明的延伸。因此，割断历史不行，对本民族历史文化缺乏 正确的认识和选择也不行。教育就是把传统的历史文化，包括本民族和外来民族 的，经过筛选、沉淀和吸收，将其中最有价值的成分传递给下一代，不仅使他们 掌握历史经验，更要通过文化的掌握，去形成创造性的智能结构和人格特征，使 他们在继往开来的事业中，发扬传统文化、吸收现代文化、创造未来文化。值得 深究一步的是，我们一般理解教育的文化功能，往往到此为止，其实不然，教育 通过培养人的文化意识去创造新文化的同时，这种被创造的新文化反过来又影响着创造者自身，即人在完成文化外显过程中，文化成果也影响着创造主体的精神 世界。这一特征可表述为“教育今人→文化”之间的互逆影响过程，简言之，教 育传递文化并通过人的培养去创造文化，而文化也影响教育，并通过人去改变教 育。教育与文化之间的这种关系的表述对我们理解“现代化”的含义是很有帮助 的。在有些人看来，所谓“现代化”仅是指物质文明的现代化，如现代化大都 市、高层建筑、高速公路、立交桥、程控交换机、自动生产线、卫星电视等，其 实，这些现代物质文明不过是现代化的表层形态，现代化的深层涵义乃是一个国 家、一个民族整体文化心理特征的更新和改变，这正如我国学者庞朴先生所说 的：“所谓现代化，决不限于技术和设备方面的事，还有种种制度和管理的现代 化，以及人的观念和品格的现代化。现代化是一个复杂的网络，它涉及到社会的 各个方面，而且由表层深及里层，直至人的灵魂深处。”①美国社会学家英格尔 斯也有类似的表述，他认为：“如果执行和运用着这些现代制度的人自身还没有 从心理、思想态度和行为方式都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展是不 可避免的。”②由此可见，所谓现代化，实质上是一个国家的综合发展、综合进 化，是一个以人为主体的有意识地改变人存在的自然环境、社会环境和精神环境 的社会实践活动过程。其中，经济发达水平和文化心理个性是“现代化过程”中 最直接的外显特征与最内在的驱动力。一个国家要实现真正的现代化，必须在这 两个方面协调发展③。教育的文化功能正是在这个意义上，对实现人的现代化起 着积极的促进作用，并通过人的现代化，去促进现代物质文明和精神文明的协调 发展，创造出具有更丰富意义的现代文化。

上述三个方面的功能，我们可视为教育最主要的外显功能，即教育与其外部 现象发生联系时所表现出来的积极作用。教育的内在功能是指教育对人的发展的 促进作用。人通过接受教育，不仅掌握人类积累起来的历史经验，而且，通过接 受一定社会的思想伦理规范，使自己成为符合社会需要的、体现社会价值的公 民。然而，教育所要造就的人，并不是按照社会要求用一个模式去培养，而是在 使受教育者形成相应社会价值的同时，也要形成受教育者不同的个人价值，即在实现人的社会化基础上，也不断实现人的个性化，将人的社会化与人的个性化完 整地统一在教育过程之中。教育的这种内在功能是实现其外显功能的基础，也就 是说，脱离了实现人的社会化与个性化，教育就在根本上丧失了其本质特征，教 育的社会功能(包括政治、经济、文化等方面的功能)也就不能实现。