温州位于浙江省东南部，地处长江三角洲中心区，是中国东南沿海重要的商贸城市和区域中心城市。温州有着悠久的历史和丰富的文化。温州古为瓯地，又称东瓯，建城历史已有2000余年。温州素有“东南山水甲天下”之美誉，是中国东南沿海重要的中心城市之一。<div>白鹿城的名字来源于一个古老的传说。相传在很久以前，温州地区经常出现一只神奇的白鹿，它温顺善良，深受当地百姓的喜爱。这只白鹿不仅象征着吉祥和安宁，还被认为是神仙的使者，能够带来好运和丰收。因此，人们将这座城市命名为白鹿城，以纪念这只神奇的白鹿。</div> 莲池街道自古商贾云集，素有“东瓯名镇”之称。 东瓯江古城墙始建于唐朝，到了明清时期逐渐得到完善。这座古城墙总长42公里，只是瓯江北岸的一小段。但它的历史文化价值却是不可估量的。 何文渊，字巨川，号东园、钝庵，江西建昌府广昌县（今江西省抚州市广昌县旴江镇）人，祖籍江西吉安府永丰县（今江西省吉安市永丰县）。他是明朝中期的官员，于永乐十六年（1418年）考中进士，授湖广道监察御史，颇有时名。宣德五年（1430年），升任温州府知府，因治理地方有方，深受百姓赞誉。在正统年间，他担任刑部右侍郎，后因身体原因请求退休。正统十四年（1449年），在大学士陈循的推荐下，何文渊担任吏部左侍郎，景泰初升任吏部尚书，并加封太子太保。然而，因与宦官兴安关系密切且办事阴险，被弹劾退休。明英宗复位后，革去了他的加官。天顺元年（1457年）四月，何文渊自杀，终年七十三岁。<div>文林（1445-1499），字宗儒，祖籍湖广衡山，南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。他是明朝的政治人物，成化八年（1472年）进士，曾任永嘉县知县、博平县知县，后升任南京太仆寺丞。文林在政治上表现出色，尤其在永嘉县任上，他大规模浚治海坛陡门，使城内河道畅通，舟船往来如梭，百姓夸赞其廉名远扬，朝廷表彰其为“浙令第一”。他在博平县也励精图治，深受当地百姓爱戴。文林博学多识，通晓堪舆卜筮，尤精易数。他的家族背景显赫，与南宋丞相文天祥同族，明初文定随朱元璋征讨有功，后代文林、文徵明等都为苏州人。文林因病告归后，复起为温州知府，因病死于任内，家无余财，士民厚赙葬仪，其子文徵明坚辞不受。文林在历史上的影响深远，他的政治才能和廉洁形象为后人所称道。他的家族背景和仕途经历也为研究明代政治提供了丰富的史料。</div> 温州市的华盖山位于市区东面，因山形如华盖而得名。海拔56.8米，面积9.13公顷。山上有多处历史遗迹，如江山一览亭、大观亭等，这些建筑多为明清时期所建，经过多次修葺，仍可供游客登高望远。<div>华盖山，因山体形态像古代帝王出行时所乘坐的车辇上的伞盖，故得名。华盖山曾经被唐代的道书《洞天福地》列为“天下第十八洞天”，山上留存有许多和道教文化相关的古遗迹，如资福寺、东瓯王庙、炼丹井等。有三生石、五粒松、青牛坞、蒙泉诸胜，大观亭、却金亭、临望亭、玉华亭、双烈亭等历史遗存。</div> 华盖山的历史文化底蕴深厚。山巅曾有华盖楼，后改建为江山一览亭。明嘉靖年间重建，万历年间复建，易名大观亭。解放后经过多次修葺，登亭可眺望全城风光。山上东西两面分别建有华盖亭和夕照亭，山北有临望亭。华盖山的自然景观也非常迷人，山上花木葱茏，松鼠跳跃，百鸟常鸣，风景秀丽迷人。游客对其评价较高，认为它是温州的文化胜地，也是夏日避暑的好地方。 华盖山上的工农兵雕塑，是新中国成立后温州第一座公共雕塑，象征共产党领导下工农兵联合。 永嘉县学旧址景观工程由仿古山门、“儒林擢秀”照壁以及复刻的御制《敬一箴》碑等组成，属于五马历史文化街区改造提升项目的一部分。 温州中山公园北倚华盖山，内纳积谷山，是温州近代历史文化名园。温州中山公园的建设始于1927年，当时温州各界人士为纪念孙中山先生筹款建造。公园历经四年建设，于1930年10月落成34。公园内包含了许多历史遗迹和文化景观，如中山纪念堂、白鹿雕像、中日友好樱花林、文化走廊、九曲桥、玉带桥、登云桥、冽泉井、摩岩刻石等。 白鹿雕像象征温州白鹿城的传说。 中山纪念堂是公园的核心景点，是为了纪念中国民主革命的伟大先行者孙中山先生而建立的。纪念堂内陈列着孙中山先生的生平事迹和相关文物，让人们了解他的伟大贡献。 濠河泛月：有东护城河、中山桥等，将形成公园路东入口文化景观区。东护城河，古时也叫“东城濠”，北濒瓯江，东边护城河长576丈，南边利用温瑞塘河，长500丈。是温州现在留存下来依然保持得较为完整的护城河体系，目前是一条断头河。 中山桥建于1930年前后，中山公园兴建之初，为方便行人来往，在华盖山南麓护城河上架建一座石拱桥连接公园路。 温州东山书院位于浙江温州市区东南部的积谷山麓，是中国古代著名的书院之一，也是一个旅游小景点。东山书院的历史可以追溯到南朝梁武帝时期（502-557年），当时的名称为“东山草堂”，是一个以讲学、研究学问为主要目的的私人学府。在唐代，东山书院得到了进一步的发展和壮大，成为了一个有着广泛影响力的官方书院，并逐渐成为了中国古代书院制度的重要代表之一。<br> 东山书院的历史经历了多次重建和迁移。明朝嘉靖十二年（1533年），书院遭受台风袭击被毁，三十一年后知府龚秉德重新修建了书院。然而，清朝雍正十年（1732年），书院再次遭受大火，历史遗迹荡然无存。直到清朝乾隆年间（1736-1795年），书院得到了进一步的修复和扩建，并被重新命名为“东山书院”。 温州中山公园的晚晴阁是纪念弘一法师（李叔同）的地方。晚晴阁位于中山公园东山书院左侧，弘一法师曾有言：“吾以永嘉为第二故乡，庆福寺为第二常住”。他在温州常住12年，闭关读经，习静研律，撰写了《四分律比丘戒相表记》，创作了《护生画集》和《清凉歌》等作品，在温州多处留下踪迹，留下了珍贵的文化遗产。晚晴阁的建筑风格古朴典雅，依山而建，未来将作为相关的文化展厅使用。通过晚晴阁，游客仿佛可以与弘一法师进行一场时空对话，这里没有梵音，却让人心静如水，没有晨钟暮鼓，却让人观照身心。 温州儒英咸集是温州历史文化中的一个重要地点，位于公园路东街口附近，立有一块“儒英咸集”牌坊。这个牌坊象征着温州古城三十六坊中的“儒英坊”的昔日风采。在古代，县学作为永嘉县的最高学府，汇聚了大量的儒家英才，因此得名“儒英坊”。儒英坊的得名与古时永嘉县学设在此地有关。永嘉县学又称永嘉县儒学，始建于宋元祐三年（1088年）。县学在明清两朝进行了多次修建和扩建，形成了大规模的建筑群，包括大成殿、崇圣祠、大成门、名宦祠、乡贤祠、棂星门、泮池、文昌阁、明伦堂、仪门、博文约礼斋、教育署等。 一郡巨丽门台是一座具有重要历史和文化价值的古建筑。该门台不仅是一个地理标志，更是温州历史文化的重要载体。温州一郡巨丽门台的历史可以追溯到北宋时期，当时温州古城被划分为三十六坊，其中五个坊位于公园路一带，包括一郡巨丽门台所在的坊。这座门台见证了温州古城的历史变迁和文化发展，具有重要的历史价值。一郡巨丽门台整体为木质结构，外观为浅棕色，栏杆上雕刻着精美的图案，包括龙、风、螭、龟、鹿等瑞兽。其建筑风格独特，具有浓厚的民国色彩。门台上还刻有“自言官长如灵运，能使江山似永嘉”的对联，这是宋代文豪苏东坡的诗句，描绘了谢灵运的风流才华和名垂青史的成就。 兴文习礼门台 温州南曲清音是一个融合了南曲文化和清音艺术的场所。南曲清音是一个具有深厚历史文化底蕴和艺术氛围的地方，人们可以在这里欣赏到南曲的经典剧目，感受古老而又充满活力的戏曲魅力，同时清音的演奏也为这里增添了一种别样的艺术气息。南戏是中国北宋末至元末明初（12～14世纪）在中国南方地区最早兴起的汉族戏曲剧种，是中国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，如戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等，明清间亦称为传奇。南曲清音的设立旨在加强中华戏曲寻根溯源，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展3。 温州五马街是中国著名的商业街，位于温州市鹿城区，始建于东晋时期，距今已有1600多年的历史。五马街东起解放街与公园路相接，西至蝉街与府前街相交，全长约400米，宽12米，街道两侧有十四条小巷。五马街的名字来源于一个民间传说，相传东晋书法家王羲之曾在此地骑五马巡视，因此得名“五马街”。 五马街不仅是温州的传统商业中心，还集休闲、娱乐、购物和饮食于一体。街道两侧保留了许多明清时期的建筑，具有浓郁的江南水乡特色。五马街在节假日和特殊活动时会举行各种文化活动和表演，吸引了大量游客前来游玩。近年来，温州市政府对五马街进行了保护和改造，恢复了古建筑风貌，提升了街区品质，使其既保留了历史风貌，又充满了现代气息。<br> 五马街在1984年被温州市政府定为步行街，成为浙南商品的集散地。1999年，五马街被命名为浙江省国家级“百城万店无假货”示范街，进一步提升了其在商业和旅游方面的影响力。 温州王木亭位于温州蝉街，是温八中大门口东侧的一座亭台，旨在纪念南宋状元王十朋和木待问。王木亭的重建工作在历史文化街区改造提升工程中完成，以传承和展示温州的历史文化。王木亭的重建不仅是对两位历史人物的纪念，更是对温州历史文化的传承和展示。亭台的建设体现了温州对本土文化的重视和保护，使得游客和市民能够更好地了解和感受温州的历史底蕴12。 甘泉坊，原名八角井，位于温州市鹿城区，是北宋时期温州知州杨蟠规划的三十六坊之一。甘泉坊东起五马街，西至松台山脚，因井水清甜可口而得名。甘泉坊的标志性景点是一口八角井，井栏由八方青石围筑而成，外壁镌刻有“白鹿衔花”等花纹和图案，井水清甜可口，久旱不涸，因此被称为“甘泉井”。此外，甘泉坊还与净光禅寺、宿觉大师等历史遗迹相关联，增添了其历史文化价值。甘泉坊的历史可以追溯到宋代，当时称为“甘泉坊”，明弘治《温州府志》记载其因“甘泉井”而得名。在清代，甘泉坊曾被称为“禅街”，后因方言谐音改为“蝉街”。甘泉坊不仅是历史文化的重要载体，还承载着温州人的记忆和情感。温州人有一首绕口令描述了八角井的景象，反映了当地人对这一地标的熟悉和喜爱1 净光塔是位于温州市鹿城区松台山的一座古塔，始建于唐代，经过多次重建和损毁，现存的净光塔是仿唐风格的重建建筑。净光塔的设计灵感来源于唐代建筑风格，采用地下一层、地上七层的六边形钢筋砼框支结构，塔高65.46米，展现了典型的唐代楼阁式木塔的风韵。净光塔的历史可以追溯到唐朝，最初是为了镇压三溪之水而建，后来成为一城之表。唐宪宗元和年间，由于郡守认为永嘉大师圆寂百年后遗体如生，因此建造了“真身塔”。唐僖宗时期，这座塔被赐名为“净光塔”，并在松台山后建起了“净光禅寺”。净光塔不仅是温州文化的重要象征，还承载着丰富的历史文化底蕴。塔内地宫中供奉着永嘉大师的一舍利，七层塔中还藏有一转经轮，内藏整部乾隆大藏经，这些珍贵的文物展示了温州佛教文化的深厚底蕴。 <p class="ql-block">永嘉大师（公元665——713年），永嘉（今温州）人，是六祖惠能的法嗣，禅宗称之为“第三十四代真觉禅师”，法名玄觉，号明道。其代表作品为《永嘉证道歌》。按照《高僧传》记载，永嘉大师生于唐朝，唐高宗麟德二年，也就是公元665年，诞生在温州永嘉。当时的永嘉就是温州市鹿城区安仁坊。有关永嘉大师的生平，史料记载不是很详细，能够找到的资料也只是他一生轮廓的基本勾勒，一些细节几乎没有记载。所幸的是，他的两部著作完整保留下来了。所以史料上虽然没有其他细节，但从两部著作里，我们可以看出永嘉大师的非同凡响。从现有资料看，当时杨亿为他写的这个小传记，还有皇帝赐他无相大师的这个谥号。《高僧传》里面有那么多大德，接受皇帝谥号的并不多，也就是说，只有他的名望和地位得到朝廷上下的认可才会承受得起。所以当时朝野上下，他是一位非常受尊崇的大德，影响也是非常深远。</p>