玛丽·原创日更第1591——《曲水流觞》

玛丽读写

20241217

大家好，欢迎大家回来，我们今天继续学习中国历史，今天我们来了解“魏晋风度”。

所谓“魏晋风度”，就是在魏晋时期的风度——这是字面意思，那什么是“魏晋”呢？

“魏”就是三国时期的曹魏建立的政权，“晋”就是两晋——西晋和东晋，所以呢，这个“魏晋”啊，就是魏朝和晋朝这个两个朝代的统治时期。具体就是从三国时代开始到两晋时代，这一段历史时期。

当然这个魏晋的分度，还影响到两晋之后的南北朝时期啊，我们知道如果把整个历史看成一副巨大画卷的话，魏、晋再加上之后的南北朝时代只是其中的一个整体的历史区间。一个时代而已。

那么这个“风度”呢，一般是指人的精神面貌，“魏晋风度”又是指的谁的呢？那还是人的呀，是人所创造的。那是什么样的人创造了这样的一种风度呢？是士人啊。“士人”我们可以简单地理解为读书人，主要是属于诸子百家之中的儒家啊。

儒家是中国古代的大部分知识分子的主流称呼，可以说是他们统称，他们学习知识、传播文化、并且参与政治。可以说，士人他们读书的目的正如儒家所有的学者们学习的目的一样，就是“入仕”。入仕就是做官，所以这个从“士”到“仕”就相当于读了书之后做官，所以渐渐的有许多的“士人”了，就成为政治力量。

可以这么理解就是做了官做了大官啊贵族士大夫，而且呢在

我们知道，科举制度是从隋朝开始的，之前这样的氏族，士人的这个大家族啊叫士族。士族做官，已经成为了一代一代他传承下去的一件事情。

还有一种情况呢，就是喜欢自由的，读了书以后不喜欢做官，喜欢自由，不愿意去做官的，甚至是选择隐逸生活的。比如说魏晋时期一些名士啊，还有东晋陶渊明，走出隐逸之士的新高峰。对吧，那这样的一些人呢，名气又非常的大，所以称之为“名士”。

那么我们今天来讲的“魏晋风度”这又是怎样的一种风度？简单的来讲啊，就是那种率直、率真、甚至有些放荡不羁潇潇洒洒的人生态度。

换句话说，这是一种奔放，甚至是一种狂浪与优雅的边缘结合部，这就是士人的风度——“魏晋风度”。

在前面讲到两晋之后，从西晋到东晋再之后就是什么时代了呢？就是南北朝。南北朝的第一朝是宋，又叫刘宋，啊，建立者叫刘裕啊（相关图片在文后），为了区别于中国历史上其他的宋啊，称之为刘宋。

刘宋时期，有一个宗室叫刘乂（义）庆，有的同学说，哎，老师这个乂怎么没有一点啊，这个字本来就是没有一点啊，只不过经过汉字简化运动以后，创造出了我们看到的这个“义”字，所以现在书上都是带有一点的“义”。

刘乂庆，现在写作“刘义庆。他是宗室——皇帝家的人，他有许多的门客，这些门客都是很高级的知识分子，然后他把这些门客组织起来就编撰了一本书，这本书我一说名字，大家就都知道了，大家都是文化人，有一点点文化的人都知道这本书，有的人可能应该比较熟悉，这本书叫做是《世说新语》。

这本书，它属于小说类别的啊，笔记小说，一篇一篇的篇幅都不长，讲的都是什么呢？都是在魏晋时期这些名士们的故事啊，是“魏晋风度”的集中的记录，集中的体现。

我们今天主旨是讲魏晋的风度，当然先要讲群人，这群人是“竹林七贤”，他们是魏晋风度的前期，就是从三国时代的魏西晋这一阶段当中的代表人物。

“竹林七贤”，“七贤”顾名思义，从名字上来看，那应该就是7个有贤名的人，七个名士，非常有名的诗人啊，名气非常的响啊。为什么名头前边加上竹林呢？

很简单，他们喜欢聚会，他们喜欢在竹林中聚会。聚会干什么呢？那有人弹琴啊，有的放歌啊，有的甚至就在地上打滚啊，不拘礼节，主打一个放荡不羁玩得花啊。其实我觉得就是主打会玩玩出了一个历史新高度，玩出了竹林七人的“贤”名来。

来，我们认识一下竹林七贤，认识一下这七个名字呢？阮籍、嵇康山涛、刘伶、阮咸，这个阮咸是阮籍的侄儿啊，还有向秀、王戎，好啊，这几个就是竹林七贤。

刚才讲到这个“竹林七贤”的放荡不羁啊，啊，不羁到什么程度呢？我们举两个人的例子啊，第1个就是刘伶啊，他喜欢喝酒，拒

据说这7个人里面他是喝酒喝的最厉害， Number 1 ，而且每一次都喝醉，有一次他喝醉了，之后啊，赤身裸体一件衣服都不穿哈在屋子里——裸躺在这屋子里。

有客人来访，一看屋门，你这人怎么这回事啊？怎么衣服都不穿啊，结果他笑着说，我穿衣服了，穿了呀。屋子就是我的衣服和裤子，你们怎么钻到我的衣服和裤子里来了呢？这就是放荡不羁，简直是放荡不羁的历史新高度哈。

还有大家非常熟悉的“竹林七贤”之首，谁呢？——阮籍，在唐朝的时候啊王勃写过这个《滕王阁序》对吧，当中用到一个典故，叫做“穷途之哭”啊，这也是一个成语啊。

“穷途之哭”，他随性到什么程度呢？就是他喜欢驾着马车到处跑，而且呢，他不走大道，不走正道，偏要想办法从这条从来没走过，但是他偏要驾着车走的路，他没想到这条路是死路，驾着车走啊走啊走的，呀，没有路了，哎呦呦呦……没有路了，咋办？哭啊。

穷途，就是没有路了，他就大哭啊，一点都不收敛的哇哇大哭，唉呀，没有路了啊，然后，怎么办？掉头返回，痛哭着返回。一点都不收敛，大哭，唉呀，没有路了啊，然后怎么办？掉头返回啊，痛哭着返回，就说明他内心毫不收敛，全部都把它张扬出来，“公子如玉，那种谦谦君子的形象完全没有”，纯放下形象，这样的一种洒脱不羁的。

这个魏晋风度的一个方面啊，那么魏晋风度还有另外一个方面，就是“雅”的方面。另外一些贵族呀——读书的士人呐、士大夫啊，很多成为了贵族，那他们喜欢搞“雅集”——优雅的集会，。

最具代表性的就是东晋的时候有一个人，我们大家非常熟悉的一个人，这个人就是书圣——谁？王羲之啊，书圣王羲之。

（琅琊王氏——琅琊就是今天山东临沂，有兄弟俩，一个叫王敦，一个叫王导，帮助西晋王朝最后一个宗室司马睿，在长江以南建立了一个新的晋王朝——史称“东晋”，定都健康，就是今天的南京。

那么这个王家呢，他的势力就非常的大啊，成为权臣——能够左右朝廷大事的大臣，王家有许多的子弟，其中有一个大家非常熟悉，就是书圣王羲之）

那么这个王羲之举行过一次雅集，在历史上非常有名，同学们有人知道吗？

知道——很棒！

不知道——那你一会就知道了。

就是在农历3月3那一天啊，农历3月3在中国古时候啊是一个节日，叫什么呢？叫“契（xì）”

过这个节日叫“休契（戏）”。主要干嘛呢？最早的时候是跳河洗澡。洗去身上的晦气，晦气就是倒霉的东西，把它洗掉，可是后来渐渐地就不跳河洗澡了——事物总是在发展变化中吗。

不跳河里了，那这一天节日到了做什么呢？就在河的边上，来搞一些活动，就像春游一样，那么当时王羲之呢就召集了一群当时东晋王朝的名士，连他自己一共41个人啊，然后呢就在绍兴的叫会（kuài）稽山。

在古代呀，还有一个知识点，你要记住，山的一面能够晒太阳，哪一面呢？对，南面。太阳能够照到的那一面，叫什么叫山阳？

那另外一面背着太阳的一边叫山阴，在会稽山的山阴这个地方，有个地方叫什么叫兰亭，兰亭在兰亭附近小溪的边上啊，这群人呢？在这个亭子边呢列做排开，玩了一个游戏。

是玩儿啊玩儿，这个游戏是什么游戏呢？叫做“曲水流觞”，也叫做“流觞曲水”。

“曲水流觞”的“觞”呢，就是酒杯的意思，曲水呢就是弯弯曲曲的溪水。他们怎么玩儿呢？他们呀，拿这个酒杯到满酒，把它放到一个小盘子上、小垫子上，倒满酒的杯子啊，放在这个小溪里，让它随波逐流啊，让这个酒杯飘啊飘啊，飘到谁那停下来了，谁就要作一首诗，如果写不出，就要罚酒一杯，要把这个酒喝掉哈呢！

类似的游戏我们玩过没有？玩过，就像今天的什么游戏呢？击鼓传花游戏，大家可以看文后的一张图，河里流来的是什么呢？是酒杯呀？

这个列座其次——在小溪边上一个个一字排开，是吧？你看，这跟“竹林七贤”不同的是什么呢？

“竹林七贤”他们非常无拘无束，主打一个自由散漫，不羁吗！而且呢，他们要弹琴，是吧？他们要弹琴啊，还要猛喝酒啊，是不是？

而到了东晋时期，这个“雅集”呢，不是这样的。

对于这件事情的描述啊，王羲之写的一篇文章有描述啊，里面就提到“无丝竹管弦之声”，也就是说没有乐器来伴奏，但是一觞一友，就是一杯酒一首诗，一边喝酒一边写诗亦足以畅叙友情——也能够非常痛快的表达自己内心的情感啊。

这段文字出自于哪里呢？就是出自于王羲之写的这篇文章——什么文章？就是这次“雅集”收集了许许多多的诗，这是他们一起写的——那不写诗就要喝酒哈，这样收集来的诗，放在一起呢，就是一本诗集。

那么这本诗集需要有人写一个序，谁来写？主人来写，于是王羲之啊，拿起他的鼠须笔啊，老鼠的胡须做的笔啊，要哗啦哗啦哗啦洋洋洒洒写了篇文章——《兰亭集序》简称《兰亭序》，文章写的很不错，更不错的。是什么是他的字。一般人写的字，我们写的字，那就叫字，那他写的可不是字那么简单了啦，已经上升为书法作品了，王羲之的这篇文章，被王羲之写成了流传千古的书法作品，在书法历史上有非常高的地位——这篇《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，厉害吧！。

那么综上所述，我们从魏晋时期，从这个三国时代到西晋，“竹林七贤”创造了一种自由、不羁、洒脱、不拘礼节这样一种类似于玩世不恭的一种风度。而到了东晋，渐渐的，贵族士大夫开始进行雅集，他们表现的是这样的另外一种风度。

但不管怎样，这都属于魏晋的风度，谁创造的呢？士人创造的。

这里边，包括阮籍这样的名士，也有王羲之这样的贵族士大夫。他们统称为士人，由士人创造的这种风度，是在魏晋时期创造的，所以我们把它称为“魏晋风度”。

魏晋风度，你明白了吗？

好，今天我们就讲到这里，明天再见。