修道之

明月の大江

修道，绝不能自满自傲，傲是以天地尊为傲，以风德剑骨为傲，不是对世俗为傲骄气狂傲，道之渊深不可测，学之涯无边无际。

修道不可有分别之心，派别之分，高低前后之别，不能有好玄之心，夺妙之欲，不能有功强权高，享乐之行为，要懂得尊师重道，重师如重道，师者长恒之缘，修道者应谨遵之。

道经云，若犯所忌戒律，天夺其算，神降之殊。

小道花了N天整理的，先贤的确用心，希望对修道者有帮助。

本文是摘录，由道藏起居调摄篇，或祖师百戒内录出，盖禁忌戒律太繁，实行多有困难，若能尽量避忌，必得证道修仙之路。

一、忌三厌

1. 天厌飞禽类多食失神。

2. 地厌走兽类多食阻气。

3. 水厌水族类多食耗精。

以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。

二、忌五荤

1. 葱：多吃伤肾耗水气。

2. 韮：多吃伤肝耗木气。

3. 薤：多吃伤脾困土气 。（如小蒜可食）

4. 蒜：多吃伤心灭火气。

5. 蕖：—多吃伤肺散全气。（荷花的别名），（多吸香烟亦同）

以上五类能充散五脏之气，修道者如能少吃或戒除，自能使心性呈现，五脏气和，五炁调元。

素食者不食葱蒜等物的理由，在本草备要中有归纳，本草备要大蒜条下，然其气薰臭，多食生痰动火，散气耗血，损目昏神。

其注曰：五荤皆然而蒜尤甚，五荤熟食发淫，生啖增恚，故释氏戒之。（说的佛教）道家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、各葱为五荤。

由此可见，所谓的五荤，是因为它们有兴奋刺激作用，使人难以安定心神，故修行者引以为戒。

三、服药禁

凡服药物勿向北方，大忌，并忌食蒜、石榴、猪肝、鸡胗、油腻生冷之物、萝卜、芹菜、咸菜、空心菜及诸血（猪、鸡、鸭）。

中医亦云：花生、炊炸、竹笋、虾、蟹、豆，对肾亏者不利，可惜现代医学研究不出原因。

四、起居禁

凡卧、梳、理、发、解脱衣裳、久视三光等，勿向北，大忌。

天上北方，乃是众神所居之处，北斗神君掌理人之诞生，注死，祸福。

五、面忌

凡亥、子日不可唾骂，并夜间不可向地吐痰，大小便在野地。

早不向东，晚不向西，午不向南，夜不向北，以为道家之忌面也。

六、惩禁

勿以八节日行威刑，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至、及晦、朔日（月初、月底）发怒、大伤元气。

七、三月禁

又忌三月一日不得与女人同处，及三月三日食五脏肉，百草心，并禁吃死的动物，众肉，不要使自己的胃成为动物的坟墓。

八、四月禁

勿以四月八日砍伐树木，礼记的月令篇记载，不慎重择适当的时节，随便砍伐山林树木，便是不孝。

九、行山法

凡入山之时，未走至百步，先却百步，足反登山，山精不敢犯人。

十、六甲禁

勿以六甲日食鳞甲之物，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

十一、甲寅禁

凡甲寅日是尸鬼竞乱，精神躁秽之日，不可男女同席，言语面会，必当清净。

十二、五六禁

勿以五月五日见血，及六月六日起土。

十三、八九禁

勿以八月四日买履屐附足之物，及九月九日起床席。

十四、十一禁

勿以十月五日四训责他人，及十一月十一日不沐浴。

十五、十二禁

勿以十二月三日持斋、烧香、念仙。

十六、护生禁

勿随便伤害一切昆虫、飞禽、走兽、水族等生灵，即是善德，伤害任何生灵即是罪恶。

十七、本命肉禁

勿食父母本命肉及自己本命肉，修道者，选择食物总是挑，那些意识进展低的食物，因所食之物意识越发达，越能扰乱食者的心灵。

十八、杀戒

道法炼成后，不可动杀机为之守戒。

十九、救戒

救人先察可否救之，是否应受之灾害，须明白。

二十、离尘忌

修道人仍要顾家，不可无故离家去修道，更不能脱离人道，成仙必须由为人作起。

二十一、寝禁

修道者兆身中，三魂五神之炁常薰于巾服之中，七魄九灵馀精常栖于覆屐之下，故不得杂席而寝。

二十二、言禁

言语不可轻浮，无事少说话，多养气，若是说话不兑现，则为虚言不写，乃是道家之忌。

二十三、脏禁

修道者有一说法，就是怕脏，不可见死尸，并忌屠宰六畜之所不准去，及进产房、病房，因有煞气，煞气即阴气。

如小孩常做恶梦，时常受惊，睡时头在南方，脚向北方，以南方离火来制之，若是无意中犯之，可急用桃艾香汤沐浴，身子亦可得阳气之助，而后，方可入静室打坐。

清净方法有：净符、桃枝、艾草、抹草、鸡香藤、刺心、芙蓉等。

将其中一样放水内烧开后，加入浴水内清洗即净，并有安定其魂魄的作用。

二十四、忌火

修道人当忌火之克身，注意睡眠，以养神性，切忌心肝二火上升，心若太急，暴燥生病死之快也，须先修心，平气定意，使心火不动，而百病不生。

二十五、生日禁

修道人过生日是不对的，清时北京王公大臣的生日都不敢过，而且在诞辰的一天，必需吃素，表示纪念母难（子生与母死相关），以示孝道，做儿子要知勤劳，不可以为有本事赚钱而受母亲的服侍，是不对的，有违孝道。

二十六、探病忌日

壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯防，神仙留下此六日，探人疾病替人己。

二十七、三日禁

每月初五、十四、二十三，此三日不可行房事及杀生，此三日系祖师炉中不炼丹之日，乃是道家忌日也。

二十八、夜门禁

若是夜间有怪言叫门不可应，叫名字不可应，更不可在夜间开门，以防魔怪来混乱，若闻怪声不可惊怕。

二十九、夜闻声识味

若是异香者祖师到，檀香者师至，清香者各位仙长奉命巡查，臭味者妖至，邪气之味者怪至，阴气臭味鬼至，各有臭味，切记为要。

三十、二不住

修道人二不住者，第一见老死不住，第二逢树枯木干不住。

三十一、坐忌

修道人不可坐：

1. 身体疲倦不可坐，坐则伤神。

2. 生气烦恼不可坐，坐则伤气。

3. 欢乐过度不可坐，坐则损精。

三十二、房禁

时节交泰前后三天，切忌过劳、忧思、愁乱，及男女房事，尤忌子后行房，一次损于百次。

酗酒不淫、病后不淫、凶日不淫，以免损耗体能，使修行功夫深受影响。

三十三、交泰养生

二十四节气及每月之朔望，为天地阴阳交泰的时间，如不交泰万物不生，每回交泰为三次，共九秒钟，天地即行分开，当此时间，人如交泰而泄精，即气漏而元真失，即睡觉亦有所失，必须静坐转动灵体魄体，接通人体阴阳电能，吸能天地电能，方可增日人体胧能，而延年益寿。

三十四、静功禁

修静功须知春夏秋冬的要诀，春左肩，避春风生精动，秋右肩，防冷风伤真炁，夏盖胎元，防暑气冲了天根地窍，冬裹脊骨暖脊护髓。

万象朝真，以保真炁，静而无声方可坐，靠山近水为仙境，青石黄土有地灵。切记！

三十五、信感日忌

凡男女在信感及月信期，若经血未完，男女交泰即刻伤血，破气得病经血，男女交泰必然伤气得败肾，而病有别。

若在春天冲了信感伤气得肺病，夏天冲了信感，伤气得胃病，秋天冲了信感，得肾病，腰子或膀胱结石，冬天冲了信感，得肝病或心脏病，以上非是修道人不知此名，更皆不知信感是何感觉。

而男子虽不行经，而是行气会精，即是每三十二天，会有一次全身酸软，骨髓发酸，此是信感，千万不可交泰，此为修仙避病的秘诀，虽是单无人知，是说身体不舒服而不知信感之期。

三十六、炼法忌

修道人炼任何法时，须用初一或十五日开始，切忌房事，及不准吃牛犬之肉，及无鳞鱼病死物等，炼时需叩齿垂目，在每日寅卯之时炼，不准男女同炼，也不准人看，否则冲之不利。

初一，十五日亦是上天诸神分报，巡查之日，又为纳气润泽之日，所以吃素，以免油气阻天地之灵气，及影响吐纳，打坐。

三十七、牛狗肉忌

天元大帝曰：夫牛者，上天元武之精，下土太牢之气，非祭天地不敢用，非拜天神不敢享，有功于世，无害于民，杀之者，食之者，幽有祸，牢字从牛，狱字从犬。

不食牛犬牢狱永免，太乙牢山俱有真形，食之三日魔鬼摄精，戒之三日，名上玉清，牛偿百草，与人何害，人食百物，牛犬可戒，人生所造之罪业，以杀生为最重，杀生之罪业，又以杀牛为最，食者之罪亦与杀者同等。

太上感应录云：劝百人不食牛肉者，增寿一纪，（一纪即十二年）戒食牛犬肉亦必得大福报。

三十八、名望忌

修道者名誉超过了实质，必有奇祸，因为盛名是造物者所忌，而有名望之人，大都是博得虚名，缺少实际功德，因此名望之家，横逆特多。

三十九、利益忌

修道者绝不想功名富贵，不争名夺利，但是世间之阴险，人心之恶毒时刻变化，更看出现在的人，不顾面子，名誉而要钱，这是天数催人心，钱财乃是风吹之物也，修道者处事时刻本天地生化。

凡事取吉避凶，接福迎祥，每日喜神、贵方、财神有一定方向，顺天地化生，后来学仅记，仙者一尘不染即在此也。

四十、魔镜忌

修道入门的戒律，先不准妄言胡说，若是说话不兑现，则是虚言不实，此乃道家之忌。

修道者对于魔境是什么，不太了解，所谓魔境，是指修道过程中的，种种障碍、因扰、诱惑、打击等，也就是恶魔扰乱修道者的现象，其实凡是好事，多会有魔事阻力，能克服阻力完成好事，则当更美，无魔障则不能显出修道之不易，亦无修道心的坚定，可知修炼者最厌恶魔障。

身心反应的魔境：由于生理及心理的，不能适应修炼的要求，或者由于打坐用心，而使得身体的某些部分，发生疼痛、奇痒、麻痹，或冷或热或舒适异常，使修炼者无法继续用功，有时候由于疲倦、昏沉、烦燥，亦无法继续用功，总之，不论如何，均宜不为所动，继续修道最为妥当。

心外来的魔障：如外魔干扰，一定是对已经修道，而且将要得道的人，不过如果你的心内无魔，外魔便无从下手。

所以，修道的人，当知魔事魔境，而须不惧、不看、不受、不拒、不为所动，你便能够克服一切的魔障，修道者，有一个原则，凡遇魔境现前，能够做到不动心，自然是好，若心已动而身依旧未动，仍不失为克服魔境的好方法。

修道者只要心有所求或厌恶，就很容易引来外魔，外魔的种类也很多，从低等的山精鬼怪，那些依草附本而生存的魑魅魍魉，各类鬼神，乃至来自大自在天的魔王，都可能利用你的修道的因缘，依附你的身心，来发挥他们魔业，所谓魔业，乃使人丧心病狂，残杀生灵者，或使人行医、治病、预言、凶吉者。

因此，凡是扰乱你无法继续修道，不论是助你行善或者令你作恶，都是魔，又要一离开修道的方遥之时，就可能有魔鬼趁势而入，而且那些魔境能够鱼目混珠，使你自己感到成道，他人见你功力不可思议，也会视你如仙。

其实，那不是你自己修得的能力，仅是魔鬼附身的现象，所以修道者，在其未参悟之前，乃至未能独立自主的把握之前，必须慎重修持，才可能避免恶魔的困扰及利用。