上海·龙华寺

金智敏

龙华寺，位于上海市徐汇区龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存。明永乐年间（公元1403~1424年）恢复了原名“龙华寺”。明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。

“龙华寺”入口处的石象雕像和“金龙”。

龙华寺的山门，为清式六柱五楼五门歇山顶花岗岩牌楼形式。正中间隶书“龙华”二字，苍劲有力，为书法家单孝天所书。两字上面有颗放大的金印“钦赐神堂龙华讲寺之宝印”，这是龙华三宝之一的皇赐金印，其实那是一方玉制的印，因为是皇帝赐的所以叫金印。

边上有“江南古刹”“人间兜率”的匾额，字体清新飘逸，为书法家汤其根所写。因为龙华寺是江南最古老的寺院之一所以叫“江南古刹”。而当年佛祖指定弥勒为佛的接班人，去兜率天修行，龙华寺是弥勒的道场人间修行的地方，故称“人间兜率”。龙华寺占地达2万余平方米，建筑面积为5219平方米，沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六进殿堂。

山门的背面。有“同圆种智”匾。“种智”即“一切种智”，说的是佛的智慧，能了知一切种种之法。“同圆种智”意思为，凡到龙华寺来亲近佛法的人，将来都能圆满种智，“齐成佛道”。

这里是点香、烧香之处，一股股青烟淡淡升腾，颇有仙境之感。

龙华寺不同其他寺院，第一进殿是弥勒殿，为单檐歇山式，一对石狮蹲在殿门两侧，用于辟邪，以示尊严。左雄右雌，雄狮脚踏一只球，表示一同环宇；雌狮脚踩小狮子，表示子孙延绵，狮子底座为须弥座，这两只狮子叫“三王狮”，须弥座上有雕刻百花之王牡丹、百鸟之王凤凰、再加百兽之王狮子，所以叫三王狮，有三王狮的寺庙规格都是最高的。

弥勒殿檐悬挂的是佛教领袖、杰出书法家--赵朴初所书“龙华寺”匾额，正面墙上有“九狮”砖雕，暗含“救世”的意思。进入弥勒殿，迎面是笑容满面、袒胸露腹的弥勒的化身——布袋和尚。

弥勒殿后有启功所书的“法相庄严”匾。弥勒佛背后是一尊阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，左手持金莲台，右手做接引印，指引人们往生极乐世界。

弥勒殿旁的银杏树。

弥勒殿前的石狮。

西南角有一扇圆门，这里就是“塔影苑”，到了傍晚太阳快落山的时候会把塔的影子投射到这里，由此而得名。这里面的澄碧亭里安放着一块宋朝时寺院的界碑，也是龙华寺建于宋朝的实证。

最近几天，龙华寺内造型各异的银杏落叶堆引来许多网友围观打卡。乖巧可爱的“银杏招财小猫”栩栩如生。

具有艺术气质的“龙华寺扫地僧”创作的“银杏招财猫”。

一到秋冬季节银杏树叶就变黄，落下来非常好看，摆出银杏落叶的工作人员说：“寺院里有七八棵银杏树，做几个造型让大家看着高兴，这也成了寺里面的一个景观。”

三圣宝殿前也有一只“银杏招财猫”。

龙华寺和上海许多寺庙的不同之处在于，它是一座“宠物友好”寺庙，游客可以携带宠物一起进入寺庙祈福。不仅如此，龙华寺内流浪猫众多，现场也有不少人在这里撸猫喂食，用镜头记录这些“小可爱”。看它，在阳光下，“睁一只眼闭一只眼”。

一切生命都有灵性，大量的流浪猫在寺庙生存，更能体现龙华寺是个福泽宝地。正因如此，才把猫咪的元素应用在银杏叶堆的造型上。

“银杏金龙”大概长9米，先是将龙的主体形状摆出来，接着是龙头、龙爪、龙尾，“有的摆得大，有的摆得小，不协调就再接着修整。”一开始，是先从龙尾摆起，但摆好后觉得鱼尾的形状不好看，后来改成了火炬形。

“银杏金龙”在三圣宝殿与侧殿观音殿的转角处，引许多游客驻足。网友评价龙华寺的工作人员是一群具有艺术气质的“龙华寺扫地僧”。

“三圣宝殿”前另一只“银杏招财猫”。

寺院里银杏树下，放置很大的“银杏叶”道具，供游客拍照，着的是用心良苦啊！

院子角落里，小“山坡”上，小黄狗狗在晒太阳。

还有白狗狗。

还有几只小鹿（雕塑）。

出了弥勒殿右手边是钟楼，供奉“大愿地藏王”，里面有幽冥三圣，当中是地藏王，左胁侍道明，右胁侍闵公。“钟楼”三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬。底层悬“大愿地藏王”匾。

地藏王菩萨为什么供奉在大钟下呢？因为地藏王菩萨尊佛祖释迦牟尼，释迦寂灭后由未来的弥勒佛未降世这一段时间内，婆娑世界(人类世界)众生有谁来负责呢?释迦佛把这一重担交给地藏王菩萨，令其改邪归正，离苦得乐。地藏王菩萨向佛祖发了重愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。故佛教称地藏王菩萨为大愿菩萨，幽冥教主。大钟是他的法器，所谓钟声响，烦恼尽，离地狱，出火坑此即大众的法力作用。

“钟楼”，明化十三年(1477年)重建，为三层歇山顶建筑，楼外檐下悬挂“大愿地藏王”匾；楼内悬挂清光绪二十年(1894年)铸造的高约2米，对径约1.3米，重3000公斤的青龙铜钟。

旧时，“龙华晚钟”“凤楼远眺”“黄浦秋涛”“石梁夜月”“海天旭日”“野渡兼葭”“江皋霁雪”“吴淞烟雨”合称“沪城八景”。

自20世纪80年代以来，迎新春，撞龙华晚钟成了沪上一道亮丽的风景线。撞钟之法有颇多，有紧18，慢18，不紧不慢又18，重复一遍，计108响；又有紧缓各18，先后三通，计108响。

“鼓楼”，建于1515年，与钟楼一样为三檐式歇山顶。楼前有护法枷蓝匾，楼内有直径1.6米大鼓置于楼上。鼓有报时、号令、报警、激励作用。明代的龙华寺鼓楼曾供奉天妃妈祖。妈祖是海上女神。这与上海临江有关。人们出航前朝拜妈祖，祈求安全。现在，鼓楼供的是关羽，其左胁关平，右胁周仓。

鼓楼与钟楼位于弥勒殿的两侧。

步出弥勒殿，第二进为“天王殿”，庭院中有高7米余香炉，上有“龙华禅寺”四字，说明龙华寺以前曾为禅宗寺院。

弥勒殿后面是天王殿，天王殿正中供奉着天冠弥勒，也就是弥勒佛的法身像，旁边是四大天王，弥勒佛背后是韦陀，面对着大雄宝殿。

“天王殿”匾额由书坛泰斗沙孟海所书。两旁的对联是“过去现在未来会心一念即是，天上地下人间幻化三千非真”。

旁边甬道，风景优美。

第三进为“大雄宝殿”，在天王殿后面，重檐歇山式建筑，宽敞高大，光绪元年(1875年)重建。重檐歇山顶的正脊两边分别书有“灵鹫庄严”和“正法久住”。两旁的对联是“如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散，本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成”。

“大雄宝殿”匾额是书法家、孙中山秘书田桓先生所题写；“龙华十方”匾是著名书法家唐云所书。“龙华十方”意思是龙华寺欢迎十方香客，具体是指东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下泛指整个世界，也表示十方世界都有佛。

“大雄宝殿”背面匾额“继证大雄”。所谓大雄，是佛之德号；佛有巨力降伏四魔《烦恼魔、阴魔（生种种苦恼）、死魔、自在天魔（能害人之善事）》。继证，就是继承验证。

第四进为“三圣宝殿”，供奉的“西方三圣“是阿弥托佛和其左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨。下方悬挂的是“大慈悲父”金字匾额。

两旁的对联是宋朝永明延寿大师《四料简》其中的两句：无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。

三圣殿内，悬挂着中国佛教协会第一任会长圆瑛法师书写的“莲风远被”匾额及明旸法师所书“清凉地”匾额。

“莲花远被”，说明净土宗所举一家之风必将远盖四面八方。“清凉地”指四方净土，没有污垢，三个字点出了净土信仰。

“三圣宝殿”前的银杏树，叶子在阳光下金灿灿的一片。

“三圣宝殿”砖窗，蛟龙祥云砖雕。

另一侧为“凤凰”砖雕。树影在黄墙上留下斑驳影子，也很美。

但是，如果在银杏叶的点缀下，那就更富有禅意了。

三圣宝殿的背面，悬“大慈大悲”匾额，为赵朴初先生所题。

三圣宝殿的北面，阳光穿透银杏叶，发出“星芒”。

殿正中供奉的是千手千眼观音菩萨，也称千手观音，或称千眼千臂观世音。他是密教六观音之一，其他五观音是圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音。

千手千眼观音菩萨高有5米，确有千手千眼，即每面有250只手，每只手中有一眼。250只手中有18只大手，两侧各9只，其中有两只大手向上合掌，有两只大手向下合掌，其余14只大手，两侧各7只，向各方伸去。东南西北四面，合计共有千手千眼，形象而生动地体现了观世音菩萨大慈大悲精神。

这座观音金碧辉煌，雕刻精致，从雕刻艺术而言，也是绝妙的佛教艺术精品。

三圣殿的西侧有上书“花雨福田”的侧殿，主供“五百罗汉”的罗汉堂。

三圣殿的西侧另一个侧殿“普门寺现”，为主供“千手观音”的观音殿。堂内有观音菩萨的三十二化身像、千手观音和代表天神、人类和鬼怪的大功德天、波斯匿王、八部鬼众。

“普门寺现”，谓佛菩萨神通自在，示现种种身，开无量法门，使众生得证圆通。

铁鼎后面的二层楼为“客堂”。

寺庙里的银杏最美。

三圣殿的后面是藏经楼，龙华三宝就在里面，鎏金的毗卢遮那佛、万历的金印、乾隆的《龙藏》。里面还供奉着明旸大和尚的舍利。藏经楼屋顶为歇山重檐小青筒板瓦双坡, 有花格正垂脊及兽饰, 其主要装饰装修为隔断、格子门窗、耍头、檐口花枋等。

松与竹。

鸡爪槭叶子红了。

一簇小竹子。

在三圣殿和方丈楼东面有一座牡丹园，牡丹有百年的历史，是咸丰年间从杭州东林寺鲁智深墓附近移植过来的。

这是北部的盆景园。

古松树下为“请香处”，没有人收钱，用手机扫二维码后付20元，自己动手请走三炷香。

请了香，双手恭恭敬敬地握住，沿“龙华塔”栏圈顺时针方向走三圈。然后到山门里面点着，四面八方作拜，最后放到焚香炉里。

龙华寺山门南面的龙华塔为佛塔，建于宋太平兴国二年(977年)，为七层八角形之木塔，高约四十一公尺。塔之内部为砖心，砖心内部又有方形小室，外部为木造走廊，其结构与形式为宋代建筑样式。

由于塔为八边形，而塔心之方室则为四边形，其方向每层调换四十五度，因而各层塔面之位置亦随之变换，使壁体与重量分布较为平均；而外观又参差错落，面面俱到。

自二层起，高度和面积均逐层收缩，因而塔身显得稳固修长。同时塔之砖栱额枋及鸳鸯交叉手栱等之设计，亦为宋代建筑之特征。

塔外每层均有平座、勾栏、飞檐翘角，塔檐伸展深远，塔栏与平座之下均有斗拱层层烘托，使整个宝塔的造型珍珑秀丽，十分美观。

各层屋檐下悬有铜铃，七层八角共56只铃，微风吹来，叮当作响，清脆悦耳。

“龙华塔”龙华塔是东吳赤乌十年（公元247年），孙权为报母恩建造了这个报恩塔。龙华塔现存的塔基塔身是唐宋年代所造。1984年9月，政府对龙华古塔进行了修缮。

“龙华塔”之塔尖。上海现有古塔16处。从历史之悠久，规模之宏大，名声之显达，审美价值之珍贵来看，龙华古塔不愧为沪城宝塔之冠，龙华之一绝。

龙华寺残留一对石狮子与一座石牌坊，位于龙华寺原山门的南侧，距离新山门约百米，建造于明正德年间(1506~1521年)，重修龙华寺时所筑。

“龙华塔”的西南，有一株香樟树，枝繁叶茂。

“龙华塔”的西南，有一水池，有点像放生池，池中有许多乌龟和草鸭、野鸭和白鹅。

乌龟排着队，晒太阳。

鸭子。 大白鹅，身上的羽毛白的晶莹闪亮。

站在石上，水中出现了倒影。

鹅、龟同框。

在“龙华民俗传承馆”前，挂着“苏州民丰锅厂”制作的“南无吉祥王菩萨”“锁片”。

品尝龙华寺的非物质文化遗产——素面。只需15元一碗，清甜可口，汤和浇头都鲜美无比。浇头据说是用了18种素菜烧成。“先吃面后付费”，排队拿到面先吃，吃完后，扫一下桌上的二维码付费，将餐具放到回收处。

龙华历史悠久，曾是江南著名古镇之一。各类志书及历史文献中关于龙华地名来历，均谓“因龙华寺塔得名。”但是，关于龙华寺和龙华塔的创设年代至今没有权威说法。

下面，让我们边欣赏美景，边了解龙华寺的历史。

据《弥勒下生经》《法苑珠林》等记载，“龙华”一词为佛家语，典出：弥勒早年在兜率天内院修行，经五十六亿七千万年降生人世，坐于华林园龙华树下为佛。树因“华枝如龙头”，故称“龙华树”。

据清康熙年间《龙华志》记载：景佑五年（1038年），宋太史叶清臣撰《沪渎龙华寺记》称：“后汉吴赤乌五年，有神僧自康居国来，卓锡于此，吴主权命致佛牙舍利，为建塔、寺，赐额龙华寺以居。”故有传说龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年。

又据宋绍熙四年（1193年）《云间志》“空相寺 , 在龙华。张仁泰请于钱忠懿王始建。旧号龙华寺 , 治平元年改今额。西北隅有白莲教院。”以上是现今所见记载“龙华”地名最早之文献。

北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存。空相寺于宋、元交替之际毁于兵灾，

明永乐年间（公元1403—1424年）恢复了原名“龙华寺”。

在明代嘉靖三十二年（1553年）时，寺院曾因倭寇侵扰上海而化为颓瓴残甓。后于嘉靖四十一年至四十五年间（1562-1566年）对于寺内各殿宇进行了陆续的重建。

明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。其后又多次毁于战火，经历代重修，今寺为清光绪年间重建，依照宋代伽蓝七堂制。

1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国十七年（1928年）辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。1977年12月7日，重新公布并勒石立碑。2006年5月25日，龙华塔作为宋代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

2024年12月，上海龙华寺内造型各异的银杏落叶堆引来许多网友围观打卡。12月12日14时许，有记者来到龙华寺，看到乖巧可爱的“银杏小猫”栩栩如生，“银杏金龙”躺卧在树下。不少来龙华寺的游客都举高手机，俯拍地上用银杏叶、小石子摆出的猫猫狗狗的全貌。本文照片摄于2024.12.14.