潮州叩齿古寺

胡森

叩齿庵位于潮州市西平路，南段道后巷，西邻城南小学。

原名济生庵（又名大隐庵），创自唐朝，历代有修建。寺院坐北朝南，分三进，首进为金刚殿，二进为大雄宝殿，三进为藏经楼。

据古寺碑记：1947年修建后称“扣齿古寺”，并由两广监察使刘侯武书匾，1987年至2003年由方丈释宏生募巨资全面重建并扩建东院。寺院以其规模宏伟及韩愈大颠会晤圣地、“八一”南昌起义军师部驻所、当世罕见仿唐建筑而声名甚著。

两广总督刘侯文书写的“叩齿古庵”匾。

入智慧门，两畔古寺僧，前贤纷纷留下书匾，碑记。

清成丰林大川《韩江记》载： “叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵 内大颠堂额写：“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁色，极其古致，据说已有数百年历史。

宋广东转运判官周敦颐留堂壁云：

“退之自谓如夫子，

原道诋排佛老非。

不识大颠何似者，

数书珍重更留衣”。

相传唐元和十四年(819年)正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。到达州治那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情，十分激动

突然，前面一个和尚朝他马前走来，那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔，远看还一表人才，可近前时却叫人害怕

原来他有两个暴出的大牙，骤看如寺庙里狰狞的罗汉。韩愈顿生不悦，只是僚吏既无阻拦，身为刺史如果呼叱发作就会有失身份，于是只好忍着，心想：“此人一定是个恶僧，他若有愚惑百姓，定要把他两个大牙拔掉。

到了太守府，韩愈盘问和尚的来历，知道是济生庵得道高僧大颠，功德圆满且法力高强。(有说大颠和尚是潮阳灵山寺方丈，管济生庵和灵山寺)。

　　次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，说是大颠和尚差人送来的

韩愈打开一看，原来是两个大牙齿，另外是一纸倡话，字体浑厚端庄，书：

“儒以仁为本，佛亦济众生

道异旨自同，会我海屿边。

这就使韩愈陷入迷惑之中：“这和尚还真神灵，能熟知我心想。”内疚地说：“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送道到济生庵，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。自此济生庵改名为“叩齿庵”。

叩齿庵在历史上留下的记载，与唐代的文学家韩愈相关。对于韩愈，当时的潮州并不是什么度假胜地，而是边陲蛮荒之地。

孤独的韩愈和大颠和尚公元819年，因为反对唐宪宗迎佛骨舍利，韩愈被贬到八千里外的潮州（一封朝九重天，夕遍潮州路）。在去往潮州的路上，女儿病死，韩愈悲痛至极，见到侄孙韩湘的时候，告诉他到瘴气弥漫的潮州江边给他收尸（好收吾骨瘴江边）。韩愈在潮州的心情是郁闷的，毕竟对于京城，潮州是未开化的蛮荒之地。甚至，他在祈求皇上宽恕的折子中夸张地说，他在这里只能和妖魔鬼怪为伍。

朝州人尊称韩愈万代宗师

后来韩愈多次致函大颠，互相访问，并结下很深的情谊。数月后，韩愈改刺袁州，临走时，还专程到灵山寺跟大颠叙别，并赠衣表示惜别之情。大颠特在灵山前建了“留衣亭”以示怀念。

当时，韩愈孤身一人在潮州城找不到几个能聊天的人，毕竟语言都不通。在叩齿庵中遇到的大颠和尚，总算是说上几句话的人了。

毕竟，和尚比外面的“妖魔鬼怪”有文化，也见过世面，也许还会说唐代的普通话。即便对方信奉的是他一直反对的佛教。

据说，他们聊得很开心，还成了好朋友。韩愈一下子就在庙里住了十几天。算是一人在国外，突然遇到会讲同样语言的人，岂不也和韩愈一样开心。

好在皇上宽容，韩愈在潮州待了不到八个月后，就得以摆脱这个地方，改派到更为发达的江西袁州。临行的时候，韩愈送了件衣服给大颠和尚，作为两人友谊的纪念物。

叩齿庵藏在潮州城南小学的后面。就是潮州当地人，往往很多人只知道附近那座更为出名的开元寺，而不知叩齿庵。几年前，朋友带我第一次知道这个寺庙。

东院为寺之配套。院内广植花木，四时飘香，大雄宝殿阶前两株百年古榕骑石缝而生，矗立南天

另有一口铸于清康熙丙午（1666年），有华严经文的千斤洪钟；唐祖师圣德法乳甘泉古井至今尚存。

寺院内有两棵苍翠粗壮的古榕树，枝繁叶茂，高耸挺拔，相传这两棵榕树与寺名“叩齿”二字息息相关。

带家人游览了叩齿古寺。用手机边走边拍，记录古寺的故事。

叩齿古寺历史文化殷实憨厚，请奈心读完。收伏不浅

祖师圣德，难尽攒扬

　

叩齿庵空间狭小，却从山门、大雄宝殿、藏经阁到通连廊都一应俱全。寺中的露天空间极小，显得略微拥挤。小空间内却有一座恢弘的仿唐代建筑，难怪外地游客进来也连声赞叹。

寺中保存着一块旧石匾，上面刻着叩齿古寺四个字，特地涂上了醒目的红色。落款处已经模糊不清，但可以猜想，这兴许就是1947年时候重建时候的寺名，也可能更早。

千年古刹潮州开元寺声名远扬，而在市区，同样有着千年历史的，还有一座叩齿古寺，我们今天要探寻的古树，就栽种于叩齿古寺内。

叩齿古寺位于市区道后巷，湘桥区城南小学东面，门面不大，却内有乾坤。古寺始建于唐朝，民国时期更名为叩齿古寺，后历经多次损毁，重修于1990年。寺院坐北朝南，分三进，面积3900平方米，设有大雄宝殿、藏经楼、山门、僧舍、斋堂等，规模宏伟，俨雅清幽。

重建叩齿庵现在的叩齿庵是座仿唐建筑，屋脊两端采用的是还没有演变出兽形的鸱尾，一不小心还会误以为是日本寺庙。实际上，在叩齿庵中见不到任何唐朝时候的遗物，两棵屹立不倒的的大榕树是寺内真正的古物。

民国时期的叩齿庵已经十分破败。1927年，南昌起义军打到潮州，叩齿庵还成了军队的办公室，这让现在的叩齿庵成为了文保单位有了依据，变成了“南昌起义军二十军第三师政治部旧址”。前段时期在广东韶关寻访到的西和天主堂，也被南昌起义军征用过。教堂前的结束，还夸赞了陈毅的语言能力（参加：意大利人在韶关建的教堂，成了流浪猫的家）。

1947年，经历过一次修缮后焕发生机的叩齿庵并没有维持多久，在建国后成了化工厂。90年代，应香港捐赠人林希炎的要求，采用唐代风格重建完毕（吴国智, 2011），潮州古城中才出现了第一座唐代风格的建筑。在当时，中国的仿唐建筑还不多。

到潮州景区旅游，建议不要自驾游，因为潮州古城相处街道比较窄，而且有的路段是不具备交通条件的，给你带来或多或少的麻烦。

建议包車或者跟团，可以走潮州大桥，到韩山师范学院与大桥交接处下车。然后，从韩文公祠进入景区，过广济桥，入广济楼前的城门，游牌坊街，至开元寺吃午饭。

下午叫三轮摩托车，带你走古街窄巷路，过太平桥，附马府、叩齿古寺，文庙等八景，注意：一般一辆车可载二人，每車50元，当面议价，后需要几辆车由三轮車招集。每个驾驶员都是导游。边上边介绍。无强制购物。

下午游西湖，再回牌坊街，在韩上楼晚餐后，在韩江边看夜景，灯光秀。有条件的还是住上一夜，时间比较好安排。

作者简介：胡森（兴林），闽漳诏安县人，退伍老兵，喜欢文史，酷爱书法，更喜旅游，爬山《好山好水》。热爱生活，热爱祖国。