<p class="ql-block"> 阔别十八年，再见寒山寺，已非原来的寒山寺了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 2024年12月7日，同兄长来到寒山寺旅游风景区，忽然看到两项大世界基尼斯之最，高达15.855米诗碑以及重达108吨的佛钟，令我嘡目结舌。</p><p class="ql-block"> 我自认为对寒山寺还是有所了解的，寒山并不是山名，而是一个人名，准确的说，寒山是一位得道高僧。</p> <p class="ql-block"> 寒山寺，位于江苏省苏州市姑苏区，始建于南朝梁天监年间（公元502-519年），古称“妙利普明塔院”。在唐代贞观年间，两位著名僧人寒山和拾得来到这里主持，寺庙因此改名为“寒山寺”。</p><p class="ql-block"> 寒山（618-907年），又称寒山子，是唐代著名的诗人和修行人。他擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。寒山隐居在浙东天台的翠屏山，因其山深邃且当暑有雪，故自号“寒山子”。他以贫穷落魄的形象出现，常以桦皮为冠，布裘破弊，木履履地，举止有些疯癫，但他的诗作却充满了深刻的哲理和独特，被后人誉为“寒山体” 。</p> <p class="ql-block"> 寒山和拾得的故事是一个古老的中国传说，讲述的是一个温柔而忠诚的朋友之间的友情。</p><p class="ql-block"> 我陪兄长在寒山寺第一进院落，大雄宝殿供奉的释迦牟尼金身像后，见到了镶有罗聘所作的寒山、拾得石像，相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世。</p> <p class="ql-block"> 在第二进院落藏经楼下，我们拜访了寒拾殿，正厅有一副楹联：“座上有寒山拾得，仍是钟声敲佛地；庭中无杂垢嚣氛，何须月影锁禅门”。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶。清代雍正皇帝敕封寒山、拾得二僧为和合二仙，是祥和吉庆的象征。</p> <p class="ql-block"> “寒拾泉”在寒拾殿西北，位于方形石头护栏之中。寒拾泉——据说这是寒山拾得在此“缚峁以居”时挖的井。为纪念寒山拾得，后人称此井为“寒拾泉”。寺僧曾长期饮用这口古井的水，并用井水向过往路人施舍茶水。</p><p class="ql-block"> 在寒拾泉的右侧，“寒拾亭”与“闻钟亭”均位于一长廊中。</p> <p class="ql-block"> 《枫桥夜泊》是唐代诗人张继途经寒山寺时，因安史之乱而写下的一首羁旅诗。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”</p><p class="ql-block"> 相传唐代诗人张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本的山田先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺。</p> <p class="ql-block"> 寒山寺钟楼上现在悬挂的铁钟是清代江苏巡抚陈葵龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的，钟高 1.·2米，直径约1·2米，重约2吨。</p><p class="ql-block"> 每年除夕的夜里，都要把这口钟敲108下。据说一年中有108个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲108下钟声，就可除尽所有烦恼。</p> <p class="ql-block"> 穿过大雄宝殿，来到寒拾泉，左侧是闻钟亭，右侧则为钟楼。在一大片不太规则的岩山上立着一方石刻：“听钟石”。</p><p class="ql-block"> 在寒山寺第一院落，大雄宝殿一侧碑房内，我们欣赏到了由清末著名学者俞樾书写的《枫桥夜泊》原碑， 见证了寒山寺的历史变迁。</p><p class="ql-block"> 在寒山寺第三进院落：普明塔院碑廊内，我是第一次见到首碑为宋代王珪的《枫桥夜泊》碑，被誉为“寒山寺第一碑”，见证了寒山寺的文化底蕴。</p> <p class="ql-block"> 自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人，伴随的却是“枫桥夜泊”诗碑千年诅咒之谜。</p><p class="ql-block"> 传说，唐武宗亦酷爱张继的这首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，遗旨说自己升天之日，要将此石碑一同带走。</p><p class="ql-block"> 唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！</p><p class="ql-block"> 据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》面世的第一块诗碑，始刻于北宋，作者为翰林院大学士郇国公王珪。王珪自刻碑后，家中连遭变故，王珪本人也暴亡。听说此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存（现寒山寺碑廊内的宋代王珪《枫桥夜泊》碑不知真伪）。</p><p class="ql-block"> 至明代重修寒山寺时，画家文<span style="font-size:18px;">徵</span>明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，诗碑“玉成”不久，文徵明亦身染重疾，在世间受尽病痛折磨，含恨辞世。此后，寒山寺又数遇大火，文<span style="font-size:18px;">徵</span>明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文<span style="font-size:18px;">徵</span>明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。 </p><p class="ql-block"> 清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。 现苏州寒山寺内的《枫桥夜泊》诗碑即出自俞樾之手。</p><p class="ql-block"> 1937年，南京城被日本鬼子攻破，盘踞在苏州的松井石根欲将寒山寺内的《枫桥夜泊》诗碑运回日本。爱国法师静如与名满江南的苏州石刻大师钱荣初密商，用“调包计”仿刻《枫桥夜泊》诗碑。岂料消息走露，仿碑被送到了南京总统府，钱荣初却不明不白死在寒山寺门前。</p><p class="ql-block"> 1947年一位与唐代张继同名同姓的书法家，应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”</p><p class="ql-block"> 现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜张继在书写《枫桥夜泊》后的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block"> 寒山寺，确实是有传说故事的古寺。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （部分图片选自网络）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2024年12月17日于淄博</p>