文图 晨依 美篇号1343872<div> 素有“鄂东门户”之称的湖北黄梅，建县始于汉代，隋开皇十八年（598年），因县境北部有黄梅山、黄梅水而得名黄梅，地处吴头楚尾，荆楚文化与吴越文化在此交融，形成了独特的黄梅文化现象。中国地方戏曲黄梅戏出自湖北的黄梅县，很多人都知道，但是黄梅更是中国佛教禅宗的重要发源之地，佛教徒应该知道，但一般人就不一定了解了。前不久去黄梅，特地拜访参观了四祖寺和五祖寺，对禅宗的来龙去脉有了比较清晰的了解，原中国佛教协会主席赵朴初曾经说过：中国的禅宗无不出自黄梅，五祖寺是印度佛教中国化的发源地。<br></div> <b>佛教禅宗在中国的发展历史</b><br> 禅宗是中国汉传佛教宗派之一，主张修习禅定，故名禅宗。禅宗在中国的传播和发展，经历了多个重要阶段，南朝梁武帝时期(约公元526年)，最初由天竺国菩提达摩传入中国，达摩为中国禅宗一祖，后来经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信和五祖弘忍等人的传承，尤其盛于六祖惠能，禅宗逐渐在中国佛教中占据了重要的地位，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。<br> 禅宗祖庭，是指佛教禅宗祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院。中国禅宗的祖庭，是赫赫有名的河南少林寺，北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第28代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，他首传禅宗，影响很大，因此，嵩山少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”。 禅宗以后历代相传，二祖寺在安徽岳西、三祖寺在安徽天柱山，禅宗传承的影响，自四祖道信时开始扩展，结束了流动生活，于黄梅双峰山聚众定居，垦荒自给，唐武德七年（624），禅宗四祖道信大师创建了正觉寺，古名幽居寺，因为位于双峰山下，又名双峰寺，为中国禅宗丛林之始。<div> 到了五祖弘忍时期，其禅称为“东山法门”，开始为朝廷承认，门徒遍布于全国，形成许多传禅基地。禅宗在第五代分为南、北两宗，南宗代表是被五祖传授了衣钵的六祖慧能，而北宗的首领是神秀，南北宗都出自黄梅的五祖寺，四祖道信、五祖弘忍及六祖惠能，对佛教中国化贡献巨大。</div> <b>中国禅宗第一所寺院四祖寺</b><br> 在湖北黄梅县，分别建有四祖寺和五祖寺，四祖寺位于黄梅县城西北15公里的双峰山中，是佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场。占地达110多亩的寺庙，始建于唐武德七年(公元624年)，距今已有1400年的历史，是中国禅宗第一所寺院。明正德、万历、清同治年间曾经多次重建，清咸丰四年（1855年）冬，毁于兵燹，光绪年间复修，后又被毁，仅存三间祖殿与古柏数株。1995年12月，本焕长老担负起重兴大业，化缘募捐历时五载，建成殿堂楼阁200余间，昔日祖庭，重现辉煌。 整座古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁层叠交错，钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等依次排列。 除了寺庙建筑群外，四祖寺还有许多名胜古迹，其中最重要的是位于半山腰四祖道信大师的真身舍利塔毗卢塔，这是一座仿木结构的亭阁式砖塔，属单层塔中的四门塔，建于唐永徽二年（651年），是我国现存唯一历史较早、保存最好的砖造四门塔中的精品，已被列入<b>全国重点文物保护单位</b>。 四祖寺除了毗卢塔，还有一座古朴的衣钵塔，始建于北宋，塔为麻石砌筑而成，石构实心六角单层亭阁式，通高3.17米；相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。2001年此塔被国务院公布为第五批<b>全国重点文物保护单位</b>。 四祖寺还有一座被列入<b>全国重点文物保护单位</b>的是灵润桥，离四祖寺大门不远处破额山出水口的石鱼矶上，有一座始建于元至正十年（1350年）历史悠久的灵润桥，这座桥由当时的四祖寺住持祖意禅师募缘修建的单孔石桥，长约20米，拱高3.2米。桥上建有廊屋5间，两端为砖砌八字牌楼门，墙壁上绘有各种花鸟图案，具有较高的艺术价值。更珍贵的是，桥下石矶上有唐宋以来历代文人墨客的题字石刻20余处，其中以唐代书法家柳公权书“碧玉流”石刻和唐宋八大家之一的柳宗元“破额山前碧玉流”诗刻最为珍贵，但经过一千多年流水冲刷，现在已经看不清楚了。 现存毗卢塔、衣钵塔、众生塔、灵润桥、四祖殿、传法洞、蕉云阁及多方摩崖石刻的四祖寺，不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是日本、印度、韩国、东南亚国家和港澳台地区享有盛誉，山青水秀的四祖寺，同时也是著名的旅游胜地。 <b>备受皇家恩宠的五祖寺</b><br> 原名东山寺的五祖寺，位于黄梅县五祖镇的东山之上，地处大别主脉东端南沿，与江西九江隔江相望，距离四祖寺仅20公里。<br> 五祖寺始建于唐永徽五年(654年)，是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖惠能得法受衣钵之圣地。五祖寺在我国佛教史上占有极其重要的地位，千年以来五祖寺备受皇家恩宠。 弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，吸引了四方学者，常住门徒多达千余人。武则天立周即位后，提倡佛教，久视元年（700年），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师，女皇武则天把五祖的母亲封为“圣母”，因此五祖寺内有“圣母殿”一间。此后，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。唐大中二年（848年），宣宗敕建五祖祖师寺院，并改赐寺额为大中东山寺，亦曰五祖寺，五祖寺在李唐诸帝的支持下，进入全盛时期。 到了宋代，得到朝廷扶持的五祖寺进一步扩展，师戒、法演、表自、宗拔等名师担任五祖寺方丈后，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。宋英宗曾为该寺匾额御书“天下祖庭”，宋徽宗则为之题写“天下禅林”，元文宗赐额“东山五祖寺”，此名一直沿用至今。 五祖寺建筑群，为中轴线平等布局，依山势高低建于中轴线上，层次分明像古代宫殿建筑，寺院建筑面积近5万平方米。主要建筑为天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿四大主殿，其中真身殿是供奉五祖弘忍真身的殿堂。据记载，五祖寺规模最盛时，有殿宇、庵堂和亭台、楼、阁共一千余间。 历史悠久的五祖寺，千年以来白居易、欧阳修、苏轼等众多历史名人，曾到此游览并留有诗文。其中唐代诗魔白居易所题的《东山寺》全诗如下：“直上青霄望八都，白云影里月轮孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。”而1300多年前五祖弘忍大师亲手栽种的青檀树，历经岁月风云，至今依旧根深叶茂。<br> 较好保存了明清时期古建筑的五祖寺，被国务院批准为<b>全国重点文物保护单位</b>，除了信徒顶礼膜拜，还有许多游客前来参观游览。