“江南秘境”里的古村小吉（072）

王彦

小吉村口的廊桥，宛如一枚遗落岁月的古朴玉佩，静静地横卧在小吉溪潺潺流水之上，成为古村落与外界的悠悠纽带。它不以华丽取胜，却以沉稳与沧桑，诉说着数百年的过往与变迁。廊桥四周覆盖着青藤与岁月的痕迹，木结构的骨架虽经风雨侵蚀，却依然坚韧不拔，每一根梁柱都像村中老人的脊梁，承载着历史的重量。步入廊桥，脚下是磨损得光滑的卵石石板路，每一步都仿佛踏响了历史的回音。两侧高高的木廊上，挂着古朴的灯笼，每当夜幕降临，微弱而温暖的光晕便洒满桥面，为归家的路人指引方向，添了几分神秘与温馨。

小吉村口的廊桥不仅是一座通行的道路，更是村民们交流情感、休憩闲聊的好去处。桥内供奉着观音菩萨，粉壁上仍残存彩绘八仙图案。青石香炉上镌刻楷书“永庆桥”三字，旁镌“咸丰七年”字样。夏日炎炎，老人们爱在这里纳凉，摇着蒲扇，讲述着古老的故事；孩童们则在桥下嬉戏，欢笑声与水声交织成一首和谐的田园诗。永庆桥，如同一位沉默而智慧的老者，静静地守护着这个古村落，见证了它的兴衰更替，也承载了村民们对过往的怀念与未来的憧憬，成为连接过去与未来、自然与人文的一道独特风景线。

小吉村村民以翁、吴、龚姓为主，虽然源流不同，语言各异，但民风淳朴，各姓村民和谐相处，共同守护着这片古老的土地。

小吉村翁氏宗祠坐落在小吉村中，坐北朝南，占地面积206平方米。八字门墙，门前有踏垛三级。宗祠采用四合院式布局，前厅、后厅面阔三间，厢房面阔一间。梁架为抬梁穿斗混合结构，明间抬梁式，次间穿斗式。前厅五架梁，未置前后廊；后厅五架梁后单步梁，未置前廊。牛腿、雀替分别浮雕曲带回纹、卷草花卉、案几插花等纹饰。祠内存古匾四块：“龙飞首选”“贻厥孙谋”“齿德兼隆”“翰林院”。后厅后廊设神龛，立祖宗牌位供祀祖先。天井阶沿和台明用块石砌筑，地面用泥土漫地。立面呈版筑泥墙，小青瓦屋顶，硬山顶马头墙，为典型的乡土建筑。

小吉村翁氏先祖翁岌，唐乾宁（894-898）中进士，任福建盐场使，始居蒲田。传至翁寅，任括苍刺史，厥居由处郡迁遂昌，旋家于季岭下翁村。始迁祖翁广二（1363-?），乳名彦昇，字福喜。系翁寅之后裔，于明（1368-1644）初期，由遂邑葛坪游览至松邑内十三都小吉，见斯土山水秀丽，爱其田园，遂卜筑而居。是为小吉翁氏一世祖。

小吉村吴氏宗祠位于小吉村中部，建于清末，坐北朝南，建筑占地面积110平方米。泥木结构，泥土漫地，悬山顶，阴阳合瓦。前后二进，一进门厅面阔三间，明间梁架为五架梁，二柱五凛，二进正殿面阔三间，明间设享堂，梁架为五架梁，三柱六凛后单步。天井面阔3米，进深1.8米，牛腿雕刻卷草花卉纹。

小吉吴氏始迁祖吴亭，于明弘治年间（1488-1505），自龙泉盛川迁居松西内十三都小吉村。据《小吉吴氏宗谱》载：提公从永嘉库村迁居龙泉梧桐口。其十三世孙受公自梧桐口迁居岱川。受公九世孙善一公自岱川迁居剑北盛川。善一公三世孙亨公自盛川迁居松西小吉村，是为本村吴氏始祖。

小吉村龚氏宗祠位于村中部，翁氏宗祠之南，观音阁东侧，建于民国，坐北朝南，为三开间，前后单步用四柱，建筑结构较为简单。明间设享堂，上悬“龚氏宗祠”匾额一块，牛腿雕刻凤凰、蝙蝠、卷草花卉等吉祥图案。

小吉村依山而建，宛如一幅精妙绝伦的水墨画卷，缓缓展开在世人面前。村落的房屋错落有致，小径蜿蜒其间，仿佛是大自然与人类智慧的完美融合。每一栋古屋都似乎在诉说着过去的故事，它们或隐于葱郁的林间，或露于山崖之巅，与周围的山峦、树木和谐共生，构成了一幅幅动人的画面。环绕古村的是层层叠叠的梯田，宛如大地的指纹，细腻而富有韵律。春日里，梯田被嫩绿的稻苗覆盖，夏时则是一片金黄的麦浪，秋风起时，稻谷沉甸甸地低垂，冬日则化为静谧的银色画卷，四季更迭，美不胜收。这不仅是村民们赖以生存的沃土，也是大自然赋予这片土地最宝贵的礼物。

小吉村的红色故事，始于1935年5月。挺进师黄富武、地方工作团朱干及陈凤生、卢子敬等人在枫坪乡开展革命活动，小吉村翁光道等一批骨干加入中国共产党及红军、游击队组织。6月，中共小吉乡总支成立，翁光道任书记。6月5日至8日，红军挺进师在小吉村召开了红军挺进师政治委员会议（史称“小吉会议”）。这次会议总结了红军挺进师进入浙西南开辟根据地一个月以来的情况，并部署了下阶段任务。会议做出了多项重要决定，包括成立新的领导机构、重新编制部队、配备干部、加强党和军队的组织建设等。7月，乡苏维埃政府成立，翁光道兼任主席。

小吉村西口的兴义社庙，原本是为了保村庄平安而建，但在战争年代却发挥了莫大的作用。社庙内至今仍保存着中国工农红军挺进师在此进行游击战争时书写的标语多幅，字迹尚可辨认。这些标语是进行革命传统教育的实物教材。南面外墙上凿有四个枪眼，为红军游击战争时所凿，作为对敌作战的防御工事。