真正的孝顺是厚养薄葬 生前尽孝与死后追思

云雀（唐清云）

　　厚养薄葬，是我们应该大力提倡的社会风尚，也是对老人最好的孝敬，不仅晚辈们要倡导这一社会风尚，老年人也要提高认识，不要让过去的陋习影响了自己的幸福生活，一定要活出一个快乐健康的晚年。

厚养薄葬说了好多年了，厚养正在逐渐实现，薄葬还需要不断努力，共同推进。不难发现，无论城乡，尤其是农村，一个老人过世，请和尚，喊道士，搭台唱戏，鼓乐喧天，断则三五日，长则六七日，人来人往，川流不息。而且邻里之间相互攀比，老人也私底里较劲。于是比规模，比酒席档次，比子女花钱多少。该攀比的生前孝顺，陪伴服侍，倒反而忽略了。以至于一些老人活着的时候拼命节省，恨不得连医院都能不去就不去，非得留下一笔钱，嘱咐子女一定要做好自己的身后事。 结果弄成了薄养厚葬，既违反人伦，也违背公序良俗，是应该抵制并革除的陋习。

对老人生前的尽心奉养，远胜老人死后的哭爹喊娘。有人曾说，死后三年的端茶供饭，也抵不上生前的一周团圆。假如，我们把死后的功夫全花在老人生前的尽孝上，就会多许多欣慰，少很多遗憾。

至于死后，确实应该一切从简。即使是一些悼念仪式，也不应铺张浪费，讲究风光排场。最好的排场，是生前的厚养。活得有尊严，死得无遗憾，是最好的风光。“村里的人死了，开个追悼会，以寄托我们的哀思。”如果老人有心愿，举行一些悼念仪式，是可以的。但不应给活人增负担。

厚养薄葬，关键是观念的转变，千百年来留下的习俗一时间改变也很难，只有不断努力，人人用力，我们才能树立起符合现代道德观、价值观的生死观。

对于厚养薄葬，老人要豁达，子女要通达。只有厚养薄葬，才是中华民族传统文化里孝顺的真正含义。

　　在孝道的天平上，生前尽孝应被置于更为关键的位置。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，此句深刻道出了生前未能及时行孝的遗憾。

父母在世时，他们的情感需求、生活保障以及精神慰藉皆依赖子女。日常的陪伴，如一同进餐、闲话家常，能给予老人真切的幸福感；在父母生病时的悉心照料，能让他们在脆弱时有依靠。这些实实在在的行动构建起亲子间深厚的情感纽带，是孝道的核心体现。

相比之下，死后之孝，如盛大的葬礼、豪华的墓地等，虽可表达追思，但更多是做给他人看的形式，对于逝者而言已无实质感知。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”强调了生前尽孝时“敬”的重要性。生前尽孝是有温度、有回应的情感互动，是对父母养育之恩的感恩回馈，死后孝则只是一种补充式的纪念。故在有限的生命历程里，应将更多的孝道践行于父母生前时光。