漳州人物志（10）——南宋陈北溪（二）

曙光映像

（一），陈淳族系。

一世祖陈元光。

二世祖陈珦。

三世祖陈酆。

四世祖陈谟。

中间缺第5——第16代。

十七世祖，陈淳曾祖父陈宥。

十八世祖，陈淳祖父陈尚德。

十九世祖，陈淳父亲陈怀忠。

二十世祖陈淳（1159-1223）。

二十一世祖，陈淳子陈榘。编《北溪大全集》。

二十四世祖，宋陈文通（字均惠）（1254生），龙海东园过田圳美（尾）陈氏开基（1278-1279开基）祖。

一世祖陈元光——二十世祖陈淳——二十四世祖陈文通（均惠）（开基过田俊美）——三十一世祖陈仕进（开基埭美）——三十二世陈石卿（过田俊美，明万历1580进士）——三十九世陈良公（俊美）——四十世陈月中（俊美系，到马六甲）——四十一世陈笃生（卓生，马六甲）——四十二世陈金钟（马六甲）——四十三世陈齐贤（马六甲）——四十四世陈武烈（马六甲）。

过田俊美（圳尾）社。

圳尾九世孙陈石卿，明万历1580年进士。官至江西上饶知府。应为三十二世。

俊美陈淳研究会编《陈淳文化》，2018。

过田到埭美10里。

埭美村。

埭美村。

埭美古村落。

始建于明1450年，由陈元光第31世孙，陈均惠（1254生）第7世孙陈仕进开基。

古村奉陈元光。

古村奉陈淳。

（二）陈淳后裔名人。

陈泽。

1617—1674年，享年57岁。

字濯源，海澄县霞寮社（今龙海市浮宫镇下寮村）人，是郑成功帐下驱虏复台名将。

1647年（顺治四年，南明永历元年），郑成功在闽南招兵买马时，陈泽便前往投奔。

他立下许多战功，很快便被郑成功提升为信武营统领。

1661年（清顺治十八年，南明永历十五年），郑成功东渡台湾驱逐荷夷。

陈泽带领战士前往龙池岩砍伐参天古木造船，并在白礁村招募300多名青年，编成忠贞军。打退荷兰侵略军的多次猖狂进攻。

郑成功收复台湾后，陈泽跟着郑成功到台湾各地视察，安抚台湾人民，鼓励他们发展农牧业。

1674年（清康熙十三年，永历二十八年），在清廷爆发三藩之乱之后，陈泽随郑经带兵渡海入厦门，不久逝世。

（三），陈淳门生。

北溪学派。

是指南宋以陈淳为代表的学派。因学者称淳北溪先生而故名。主要人物有陈沂、苏思恭等。淳为朱熹门人。

清全祖望说：“抢州诸子，以北溪陈文安公为晚出，其卫师门甚力，多所发明。”（《 宋元学案·北溪学案》 案语）

以“太极”为理学最高范畴。提出“太极只是总天地万物之理而言，不可离天地万物之外。而别为之论”（陈淳《北溪语录》）。

区分“道”与“理”，“万古通行者，道也；万古不易者，理也”（同上）。认为”道”普遍地存在于事物之间，“道流行天地之间．无所不在，无物不有”，其“玄妙”“实不离乎日用常行”（陈淳《北溪文集·答陈伯澡》）。承认理“不离乎气”，但强调“理”是“气”的主宰，此学派开创了“以理义之实，革词藻之华”（《宋元学案·北溪学案 》）的文风。

全祖望。

1705年－1755年，享年50岁。

字绍衣，号谢山，小名补，自署鲒埼亭长、双韭氏、双韭山民、孤山社小泉翁，学者称谢山先生，

浙江鄞县（今宁波市海曙区洞桥镇沙港村）人。

清代著名史学家、文学家，浙东学派集大成者，享有“布衣太史”、“史学大柱”的美誉。

叶采。

字仲圭，号平巖。

南宋时期官员，建阳（今福建）人，叶味道之子。明嘉靖《建阳县志》卷一二有传。

初从蔡渊受《易》，已而往见陈淳，淳以其好猎高妙而少循序，痛砭之。

自是屏敛锋芒，渐趋着实。

理宗淳祐元年（1241）进士。

历邵武尉（《闽中理学渊源考》卷二五）、景献府教授、秘书监、枢密院检讨，累官翰林学士兼侍讲。

尝论郡守贪刻之害，理宗嘉纳之。

景定初卒。

代表作品

《暮春即事》

双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

郑思忱。

（四）陈淳妻子李氏。邻村崎岭社人。

其父李唐咨与陈淳同为朱熹门下。

李唐咨陈北溪，原为师兄弟，后为岳父与女婿。

陈淳死后葬于其妻娘家所在村崎岭社。

（五）陈淳墓葬。

葬于临村，亲家所在地崎岭社，今不存。生前挚友陈宓撰《墓志铭》。陈宓书“呜呼！有宋北溪先生之墓”。外刻“朱门高弟”，内刻“漳上真儒”。

（六）陈淳挚友陈宓。

1171—1230，享年59岁。

南宋理学家、文学家、书法家。

字师复，号复斋。

兴化军莆田县白湖（今荔城区镇海街道阔口村）人。

左相陈俊卿四子，陈定弟。

朱熹门人。少从朱熹学。

历泉州南安盐税，知安溪县。

宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。

迁军器监簿，又上言指陈三弊。

出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。

后以直秘阁主管崇禧观。

有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。